Руските приказки като фактор за държавна сигурност

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

За руската култура съдим главно по руските приказки в съвременна обработка и произведенията на Александър Сергеевич Пушкин. Нарочно написах името на великия поет изцяло. За много читатели това може би ще е единственият начин да знаят името му изцяло. Особено за така нареченото съвременно поколение.

Съзнанието и мирогледът на руския народ бързо се форматират и ако това не се противопостави, то много скоро руският генетичен код ще бъде измит от съзнанието на руснаците. Това не може да бъде допуснато. Забранено е. В противен случай ще бъдем изправени пред генерична и генетична смърт. Просто ще изчезнем като вид и нашето място ще бъде заето от „сивата толерантна маса на равенството между половете“.

Тези, които четат приказките на А. Н. Афанасиев, забелязаха „известно несъответствие“с изображението, описано от А. С. Пушкин. Няма поетична сричка и високохудожествен образ. Всичко е просто "селски", така да се каже. Сякаш различни хора си измисляха приказки. Едната нация беше образована и притежаваше висок духовен потенциал, а другата беше в дълбоко невежество. Това не е далеч от истината.

„В древни времена Бог ходеше по земята със светиите Николай и Свети Петър, а вече Свети Петър беше толкова изхабен, че нямаше нито един найяк много“(записано от А. Н. Афанасиев в област Воронеж, област Бобровски). A. N. Афанасиев "Народни руски легенди", Новосибирск "Наука", Сибирски клон, 1990. С. 37.

„Ето го пашол от вкъщи, дето му гледат очите: шол-шоул, и видя: докато пиеха дароги, двама седяха с торби, все едно той беше на крак – ами нали, седнаха да нападат. (пак там, стр. 43).

„Када-та адна баба не закърпи майка петък и взе предвид (започна) въртене и въртене. Тя се завъртя до Абед и внезапно върху нея се откри сън - такъв магучайски сън! (пак там, стр. 84).

„Руската етнография отдавна привлича вниманието към паметниците на народната книжнина, твърдейки, че те най-ясно определят характера на народа, но засега много слабо изпълнява една от основните си задачи, а именно издаването на самите паметници. Тя се задоволява с изрезки от песни и легенди, често преработени и изрязани за „приличие“от самите издатели или по така наречени независими причини; Виждали сме примери за първото дори в публикациите на официалните научни дружества, които при цялата научна строгост на своите възгледи не могат да се отърват от академичната деликатност и да публикуват само най-невинните народни произведения. Въпреки факта, че продължаваме да твърдим, че откриваме духа на хората в тях, забравяйки, че цялото кътче от тази област, което е останало недокоснато у нас, понякога представлява много любопитни примери за този национален дух. Г-н Афанасиев, който наскоро издаде изданието на приказките, ако не напълно задоволително, то поне с достойнството за достоверност, сега премина към един от тези малко докоснати отдели на нашата народна литература и посвети книгата си на народните легенди, които все още нямат колектор“. А. Н. Пинин, „Руски народни легенди“(Относно публикацията на г-н Афанасиев в Москва през 1860 г.) (пак там, стр. 180).

И тук е основната загадка. Защо, така да се каже, се използват едновременно и високохудожествени, и „плътни“приказки? Кой е той, този мавр и Великият арабин? Кой си новият колекционер на руски фолклор? Кой си ти, който създаде нов и уникален формат на народното творчество, който по-късно влезе в съзнанието ни като руски приказки? Откъде идва красотата на руската сричка и дума? На теб, чужденец, каква лада на руския народ? Откъде такава любов към всичко руско и вашата висока, необикновена рускост? Наистина, понякога просто искам да кажа: - Той е повече руснак от всички нас. Всичко? Няколко? И тогава ми просветна. Арина Родионовна. Любезната му бавачка. Този, който според легендата е вложил в Саша както руската култура, така и руския образ. Може ли генетично чужд за нас човек да се влюби в Русия и руския народ толкова много, че да му даде почти живота си? Всъщност може и има много примери за това. Само с Пушкин всичко е много по-сложно и за да разберете това, първо трябва да разберете коя е Арина Родионовна.

Арина - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. какво четем? Тук е РОДИНАТА, тук е естествената енергия на ИН. AR - земя и отново ИН. След това трябва ли да обясните? Изглежда, че читателят вече е разбрал. Така че няма да бъда много умен. Бавачката на Пушкин е „един вид извор на предците“, откъдето е получил своите произведения.

Пушкин. П-УШКИН. Какви уши да наостряме? Какво трябва да чуем или разберем? Какво да отворя или да кажа разопаковам? Трябва да разопаковаме руския код, включен в произведенията на тази група литературни специални части. Нито повече, нито по - малко! Да, да, правилно чухте. По мои дълбоки убеждения Пушкин е група заинтересовани хора, запазили руския код и тайно го вложили в така наречените руски приказки. Зад външната красота и игровия формат се крие дълбок смисъл и фон. Всичко е изчислено така, че човек, който чете тези работи в автоматичен режим, започва да разопакова генетичните кодове. Руската природа се събужда и самият човек се събужда. Той влиза в едно енергийно поле, което наричаме руски дух. И в тази област той започва да се изгражда и придобива нови значения и задачи. Ето защо руският народ е непобедим. И затова толкова старателно сме унищожени. Ето защо те налагат фалшиви стереотипи за езическото минало на Русия. Те заместват понятията и основите на мирогледа. Те заличават границите на биогенното и естественото съществуване и ги преформатират в техногенен тип поведение. Те заместват коренните основи на ритуалите и след това ги раздават като древни и неизменни истини. Не, господа деструктори, вие забравихте за вродения апарат за анализ и експертиза, присъщи или дори може да се каже, родени в Рус. И той, това устройство рядко се проваля. Засега може да се заглуши и обхване от различни фактори, но винаги избухва. Коренният ведически мироглед не може да бъде унищожен. И е просто невъзможно. Деструкторите ще се провалят. Маховикът все още се върти по инерция и всичко наоколо вече прилича повече на агония. Доминацията на разврат и порнография, това е техният край. И краят им ще бъде ужасен. Ще умрат като кучета на алея. Е, или нещо подобно.

След завладяването всичко е взето от руския народ. Собственост, светоглед и вяра. Народът стана неграмотен и потиснат. Запушен до такава степен, че е невъзможно дори да си представим. Много близък поглед към степента на крайна бедност, унижение и поробване на хората беше показан във филма "Яр", базиран на историята на Сергей Есенин (за тези, които не знаят, това е велик руски поет). Икономическият просперитет на царска Русия през 1914 г. е резултат от ограбването на руския народ. На хората им оставаше само зърно, за да не умрат от глад. Всичко останало е изпратено в чужбина. Запитайте се, може ли Октомврийската революция да не се случи в такава страна? Отговорът е очевиден. И сега има мощна реабилитация и ребрандиране на Николай Кървав и Царска Русия. Дори мощите на стареца Теодор Томски ще бъдат пренесени в Санкт Петербург или Москва. Твърди се, че генетичната експертиза е доказала, че това наистина е цар Александър I Блажени. Разбира се, този режим се нуждае от „козове“. Няма да кажа нищо за паметника на евреина Владимир.

И така, какво имаме в долната част? По времето на етнографския сборник на разказите на Афанасиев културното ниво на неграмотните хора е необичайно ниско. В резултат на срива на светогледа хората останаха само с един ходатай – Христос. Много приказки са пропити със състрадание към него и към самия него. Христос ходи по земята с бедните апостоли и утешава бедните. Това е един вид изход за хората. Но този изход също беше взет под контрол веднага щом разрушителите разбраха, че Христос започва да действа като повече от значима фигура. Но това е тема за друг разговор. Кои са ведическите или езическите богове? Да, точно там, но обръщането към тях вече се наказва почти със смърт. Именно на кръстопътя на завършването на подмяната на идеологията и мирогледа се появяват така наречените руски приказки в съвременна обработка. Появява се тайна и тайна група патриоти, които с невероятни усилия създават „твърд диск” на руското наследство. За това те са дълбоко поклонени. И Благословена памет на великия руски поет (поети, писатели) Александър Пушкин. Можете да се съгласите или да не сте съгласни с моите заключения, но фактът е очевиден. Има два вида руски приказки, които се въртят едновременно сред хората и това води до много мисли и разсъждения. И тези въпроси ще продължат да възникват в съзнанието ни. Друг е въпросът доколко пълните отговори на тези въпроси ще бъдат получени? Но мисля, че зависи от нашето желание да възстановим руското наследство и нашия патриотизъм. Време е да възстановим кода на руския народ. Време е!