Православна Русия: най-тежките методи за наказание на атеистите

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Пожарите на инквизицията горяха не само в католическа Европа. Те редовно ги разпалвали в православна Русия. В борбата с непокорните хора всички методи бяха добри и най-важното почти винаги бяха ефективни.

"Живототояден" Жидят

Те започнаха да се борят с противниците на църквата още по време на кръщението на Рус. Езичниците често са били в състояние да се обърнат към новата вяра само с помощта на огън и меч. Например новгородците се изправиха с оръжия, за да защитят езическите идоли и богове. Не е изненадващо, че в течение на няколко века в Новгород отстъпниците от Православието са екзекутирани със завидно постоянство.

Така един летописец, живял през 11 век, нарича новгородския епископ Лука Жидяту „звероядец“заради жестокото му отношение към езичниците. „Този мъчител е режел глави и бради, изгарял му очите, отрязвал му езика, разпъвал и измъчвал други. През 13 век четирима мъдреци били вързани там и хвърлени в огъня, като поискали съгласието на архиепископа.

Те също не стояха на церемонии с магьосници и гадатели. Жителите на Псков изгориха 12 вещици за предполагаемо изпращане на мор в града. „За магия“князът Можайски предаде благородничката Мария Мамонова на огъня. В същото време жестоките репресии изобщо не бяха снизходителни на място - те бяха благословени, може да се каже, официално. В сборника с религиозни и светски закони от XIII век „Пилотната книга“за еретично писане и магьосничество е заповядано да се проклинат и да се горят вредни книги върху главите им. Предписанията бяха надлежно изпълнени. В същия Новгород архиепископ Генадий заповяда да изгорят шлемове от брезова кора върху главите на няколко еретици, след което двама от осъдените на такива мъчения полудяха. И инициаторът на това наказание, колкото и абсурдно да е то, по-късно е причислен към светците. Между другото, Генадий е живял по едно и също време с известния Торквемада, знаел е за испанската инквизиция и й се е възхищавал. В този смисъл католическа Европа беше пример за православния архиепископ.

Друг див пример: някои московски дърводелци Неупокой, Данила и Михаил бяха изгорени, защото ядоха телешко месо, забранено от църковните наредби.

В „Светите правила на светите апостоли“от 15 век на еретиците е пряко предписано да ги изгарят и погребват. Специален метод беше популярен - изгаряне в дървени колиби. Църковните катедрали бяха особено активни в окачването на обвинения. Участниците в тези събрания на най-влиятелните йерарси често залепват етикета на еретик на нежелани колеги, за да завладеят имотите и земите им.

Нажежен котел за разколника

Пикът на православната "инквизиция" пада на 17 век. Разколниците, или старообрядците, които се противопоставиха на реформата на патриарх Никон, станаха мишени за изтезания и преследвания. Тук бродеше православната „инквизиция“: с одобрението на патриарха, те отрязаха езиците, ръцете и краката им, изгориха ги на клада, разкарваха ги срамно из града и след това ги хвърляха в затворите, където ги държаха до тяхната смърт. На един от църковните събори всички непокорни бяха анатемосани и обещани да бъдат екзекутирани. Хрониките са пълни с истории за мъчения. Много сведения за екзекуцията на разколници са запазени в съчиненията на протойерей Аввакум. От тях можете да разберете, че стрелецът Иларион е изгорен в Киев, свещеникът Полиект и с него още 14 души - в Боровск, в Холмогори изпратиха Иван Глупак в огъня, в Казан изгориха тридесет души, толкова в Сибир, във Владимир - шест, в Боровск е четиринадесет.

Самият Аввакум бил хвърлен в манастирския затвор, където с него имало още шестдесет души. И всички са били постоянно бити и псувани. И изгориха архиерея на площада в Пустозерск в дървена къща заедно с още двама учители-разколници.

Противниците на църквата също били измъчвани в нажежени железни котли. Така доведоха до смърт разколниците Петър и Евдоким. Мнозина, неспособни да издържат на мъките, се обърнаха към Православието. Но това не винаги спасяваше човек от наказание. Така новгородският разколник Михайлов, подложен на мъчения, се отказва от изповедта си, но все пак е изгорен до смърт.

Срещу староверците бяха организирани облови, в които представителите на църквата бяха придружени от стрелци. В кървави походи са унищожени цели села. Схизматиците търсеха спасение в бягство в чужбина, до Дон, отвъд Урал. Но и наказателните отряди стигнаха до там.

Невъзможно е да се каже точно колко души са били убити в борбата срещу схизматизма само през 17 век - няма оцелели архиви за това. Историците говорят за няколко хиляди.

Позовавания на единични случаи на тежко преследване на схизматици могат да бъдат намерени дори в средата на 19 век. Но като цяло, започвайки от 1840-те години, старите вярващи започват да се третират по-толерантно, те престават да бъдат преследвани. Ограниченията за староверците са окончателно премахнати през 1905 г. с Указ „За укрепване на принципите на религиозната толерантност“.

По-добре се изгори

Староверците са имали ефективен, макар и донякъде особен начин да избегнат изтезанията от църковните служители – самозапалването. Сред схизматиците през 17 век той достига невиждан мащаб.

Един от първите масови случаи се случи в Пошехоновската волост на Белоселски окръг, когато почти две хиляди души се зарихаха със смърт. На река Березовка в Тоболска територия по инициатива на схизматичния монах Иваниш и свещеник Домициан са изгорени до смърт около 1700 разколници. Според информацията, която е достигнала до нашето време, само през 1667-1700 г. почти девет хиляди души са се отдали на такава мъченическа смърт.

Случаите на самозапалване обаче често се свързвали с вярванията на самите староверци, които вярвали, че по този начин преминават през ново кръщение, за да постигнат небесното царство.

В каменни торби

Еретици и схизматици, които не бяха незабавно изгорени, бяха хвърлени в затвори в манастири. Бяха с различен дизайн. Някои от най-популярните са земните. Те представляваха ями, в които се спускаха дървени колиби. Отгоре беше положен покрив с малък отвор за пренасяне на храна. Споменатият вече протойерей Аввакум изнемогнал в подобно заключение.

В много манастири затворниците били поставяни в тесни каменни торби, които приличали повече на шкафове. Те са издигнати на няколко етажа във вътрешността на манастирските кули. Те бяха изолирани един от друг, много тесни и без прозорци и врати.

Затворът на Соловецкия манастир беше известен с нечовешкото съдържание на затворниците. Каменните торби там достигали 1,4 метра дължина и метри ширина и височина. Затворниците можели да спят само в наведено положение.

Най-често те седяха в монашески затвори в окови за ръце и крака, приковани към стената или към огромен дървен блок. На особено опасни за църковните затворници били слагани и „прашки“– железен обръч около главата, затварян под брадичката с ключалка с помощта на две вериги. Към него перпендикулярно бяха прикрепени няколко дълги железни щита. Конструкцията не позволявала на затворника да лежи и той бил принуден да спи, докато седял.

Затворниците често били измъчвани. Един от епископите описва „възпитателните“методи по следния начин: „Тези екзекуции бяха – колело, четвъртуване и набиване на кол, а най-лесната беше да се закачат и отсичат глави“. Използвало се е и разбиване: жертвите на този метод бяха „вързани за краката си с тежки блокове, върху които палачът скачаше и по този начин увеличаваше мъките: костите, излизащи от ставите им, хрущяха, чупеха се, понякога кожата се чупи, вените се разтягаха, разкъсваха и така се нанасяха непоносими мъки. В това положение те удряха голия гръб с камшик, така че кожата да лети на парцали."

Като правило те са били затворени „отчаяно“, тоест завинаги, докато смъртта не спаси затворника от изтезанията. Например, селянинът от провинция Калуга Степан Сергеев прекара 25 години, а селянинът от провинция Вятка Семьон Шубин - 43 години.

Държавата отиде на среща

Църквата разбива опонентите си с ръцете на светските власти. Свещениците настоявали този или онзи отстъпник да бъде измъчван и изгорен и управляващите се съобразявали с тези молби.

Самите светски владетели също проявяваха на моменти яростна омраза към „неверниците“. Иван Грозни мразеше евреите. По време на превземането на Полоцк от руските войски всички представители на този народ бяха хвърлени във водата и само онези, които се обърнаха към православието, бяха пощадени. В Смоленск евреите бяха изгорени.

Смъртта беше заплашена от прехода от православието към юдаизма. Имаше малко такива случаи. Но наказанието продължава дори през 18 век. През 1738 г. морският офицер Александър Возницин е изгорен в Санкт Петербург заедно с евреин, който го убеждава в еврейската вяра.

Цар реформатор Петър I, проявявайки толерантност към католиците и лутераните, жестоко преследва схизматиците. При него самият епископ на Нижни Новгород Питирим измъчва староверците и ги наказва, като им изрязва ноздрите. Той покръстил със сила почти 68 хиляди души в православието. Хиляда и половина бяха измъчвани до смърт.

Друг съюзник на царя, новгородският епископ Йов, също се опита да отърве руската земя от тази „мръсотия“. Той прояви толкова усърдие, че управителят на заводите в Олонец де Генин помоли Петър I да освободи от затвора опитния бригадир Семьон Денисов и да спре преследването на работниците-разколници, за да има кой да работи в завода. Молбата остана нечута.

В борбата за чистотата на вярата православните водачи не знаеха мярката. Освен това на най-тежките гонения са били подложени не представители на други религии или изповедания, а православни християни, преминали в разкол.

И все пак православната „инквизиция“трудно може да се сравни например с испанската, която само от 1481 до 1498 г. изпрати на кладата 9 хиляди еретици. В същото време три милиона неверници – евреи и мюсюлмански маври – отиват в изгнание. И каква е смъртната присъда за всички (!) жители на Холандия.

За магьосничество, според различни проучвания, в Европа от 14-ти до 18-ти век са били изгорени от 20 до 60 хиляди души. И католиците, и протестантите бяха ревностни в „лова на вещици“. Последната екзекуция за магьосничество в Европа е извършена през 1782 г., а в протестантската просветена Швейцария.

И последната вещица в световната история беше изгорена в католическо Мексико като цяло през 19 век, през 1860 г.

В Русия вещиците и вещиците бяха оставени сами много по-рано. А и преди това не можехме да се похвалим с "европейски мащаб" в борбата срещу тях.

Огънят плачеше за боярина

Известен схизматичен мъченик е благородничката Теодосия Морозова. Приятелка на първата съпруга на цар Алексей Михайлович, представител на благородно семейство, тя превърна московската си къща в център на староверците.

Дълго време, благодарение на своя авторитет и връзки, тя успява да избягва воденичните камъни на инквизицията. Но една нощ архимандритът на Чудовия манастир Йоаким нахлул в дома на болярката със своите хора и им заповядал да й сложат окови.

Морозова, заедно със сестра си и приятелката й, са хвърлени в манастирския затвор. Жените били убедени да изоставят староверците, но те твърдо държали на вярата си.

Дори патриархът Питирим действа като защитник на влиятелния болярин. Но Йоаким беше непреклонен. Староверците са били измъчвани с камшици и накрай. В крайна сметка те бяха осъдени на изгаряне. Но московските боляри се вдигнаха в защита на знатните затворници - и огънят беше отменен. Те обаче така и не успяха да спасят жените – и тримата бяха уморени от глад в затвора.

Към православния кръст - и мюсюлмани, и униати

Имаше опити за обръщане на мюсюлманите в православието. През 17-18 век има случаи, когато на мястото на татарските джамии са издигнати църкви. Особено ревностните църковници можеха дори да затварят бунтовниците, да ги кръщават насила в купел със вързани ръце или да отнемат деца от „неверниците“и да ги предават на „новокръстените“за образование.

Екатерина II, Николай I и дори Николай II не изоставиха опитите си да направят гръцките католици (униати) православни. Много показателна е историята на катедралата „Света София” в Полоцк, която от 1667 г. е на униатите. По време на Северната война катедралата е затворена от руската армия. Петър I го предава на православната общност, но те отказват да приемат събора, страхувайки се, че след напускането на руските войски срещу тях ще започнат репресии.

Новината за това стигнала до царя. И според една версия, пиян Петър I с войници нахлу в катедралата и поиска ключовете от нейните кралски порти. Когато монасите отказали да направят това, разгневеният цар убил игумена на София и четирима монаси и заповядал телата им да бъдат удавени в Двина.

От запазените царски документи обаче следва, че кървавият конфликт е „спонтанна проява на царския гняв, предизвикан от нахалното поведение на униатските монаси”.