Критика на ценностната система на съвременното общество

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Без да приеме точно тази система от ценности, без да носи в себе си един наистина правилен възглед за света, човек няма да разбере защо е необходим всеки компонент в този свят, всеки детайл или идея, няма да си представи как и за какво може и трябва. да бъдат използвани всички тези нови модерни технологии и т.н. Всъщност едно общество, натъпкано със свръхнапреднали технологии и оборудвано с морала на Средновековието, е обречено да бъде шизофренично общество, където хората са просто зъбци на гигантска машина, ориентираща се в тесен сегмент от ниша, която им е близка професионално и социално, и не могат да си представят някаква интегрална, основна цел на целия този сложен механичен свят, неспособни да намерят човешко съдържание в него. Написани са купища книги, авторите на които предупреждават човечеството за опасността, на която то се излага във връзка с изоставането на културното, интелектуалното, личностното развитие от развитието на технологиите.

Представете си един свят, в който миниатюрни роботи, генетични оръжия и технологии за манипулиране на ума попадат в ръцете на всички тези терористи, фанатици и престъпници, които заливат съвременното общество, е наистина страшно. При всичко това обаче, авторите на тези дистопични хорър истории и предупреждения много слабо осъзнават доколко този проблем е свързан не с някакъв абстрактен обществен морал, нито с проблемите на вредните идеологии, вредни традиции, амбиции на политиците и групи, дори не с някакви митични и скрити психични характеристики, вкоренени някъде в подсъзнанието на хората, а с проблеми, които лежат на ниво ежедневна, ежедневна психология, с онези нагласи, които са били напомпани в главите на огромното мнозинство от обществото. И точно тези нагласи и ценностни приоритети, които много хора смятат за почти самоочевидни, представляват основния проблем и основната пречка за изграждането на щастлив свят, който отговаря на най-добрите стремежи на хората по света. Нека анализираме по-подробно всички тези вредни клишета и стереотипи и да покажем тяхната ценностна основа.

„В повечето случаи човек все още не е достатъчно зрял, за да бъде независим, разумен, обективен… необходимо е все по-голямо разбиране на най-важните факти от нашия социален живот; необходима е осъзнатост, която може да ни предпази от непоправими глупости, … увеличавайки способността ни за обективност и разумна преценка" Е. Фром "Бягство от свободата"

Какви идоли се използват за поклонение на хората, живеещи в съвременния свят?

На първо място, това е идолът на "ползите", който всеки човек определя за себе си. Този идол на "ползата" в последно време е развил още по-пагубни свойства в комбинация с идола на "свободата" и индивидуализма. Какво е значението на тази така наречена „полза“? Това означава, че всяка дейност, според егоистите, почитащи този идол, трябва да бъде насочена директно към задоволяване на определени потребности. Тези или други егоисти.

Абсурдът на този идол на „използване“е очевиден, тъй като именно този идол ни води до колапс, причинявайки масово унищожаване на природата, абсолютно необмислена загуба на ресурси, особено на изчерпаеми нефт и газ, като в същото време стимулира, удушаването на програмите за фундаментални научни изследвания, по-специално изучаването на космоса, и причиняването на много по-огромни вреди. Милиарди нещастни хора, живеещи на планетата, виждат смисъла на дейността си в това да донесат на себе си или на другите „добро”, в задоволяването на определени потребности, без да забелязват, че значителна част от тази дейност е напълно безсмислена или вредна. В същото време само много малък брой хора на планетата разбират, че "ползата" сама по себе си няма абсолютно никакво значение, тъй като, без да покаже разум, човек просто не е в състояние да разбере каква всъщност е ползата или вредата от неговото избор. Култът към идола на „ползата“е обща безотговорност, когато хората, водени от своите егоистични импулси и заслепени от своите амбиции, настояват за напълно глупави и абсурдни искания, като по този начин вредят на себе си и на другите хора.

В ерата на егоизма и индивидуализма хората са свещено свикнали с факта, че основното нещо е да не се прави интелигентен избор, основното е да защитават своята гледна точка и своите изисквания в сблъсък с гледните точки и изисквания от другите. След като проследим корените на идола на „употребата“, неизменно ще стигнем до извода, че те се крият в емоционалното възприятие на света, в навика за безмислено угаждане на желания, в определянето на смисъла на живота като получаване на удоволствие и чувствено удоволствие.. Тези императиви принуждават егоистите да заглушават умовете си, тъй като осъзнаването на собствената им грешка нарушава емоционалния им комфорт, който те ценят преди всичко. Парадоксално е, че за хора от този вид (а има повечето от тях!) е много по-лесно да поддържат преливащите си илюзии, отколкото да признаят грешките си. Съответно такъв човек много често защитава съвършените глупости като нещо полезно. Представяйки погрешно основната и почти единствена необходима задача на хората за „задоволяване на потребностите“, хората губят истинските си задачи и истински необходими ценности, като саморазвитие, самореализация, познание и търсене на нови възможности в този свят.

За съжаление, вредните последици от почитането на идола на „ползата“се виждат навсякъде и в ежедневието на хората. Това ги кара да рисуват живота си ежеминутно, да вземат решения в движение и в движение, твърдо да отрязват много неща според точно тези критерии за „полезност“, без да се опитват да ги разберат по никакъв начин. Животът на един автомат, който сам се е превърнал в роб на своята рационализирана „полезност“, едва ли може да се счита за добър пример за подражание. Много често, живял дълги години с такова темпо, човек случайно открива неща, които е изхвърлил като „ненужни“, и осъзнава, че всъщност са много по-важни и полезни от програмата, която е изпълнявал и целите, които е постигнал.. Въпреки това, дори хора, които не довеждат до крайност своето поклонение, причиняват голяма вреда, както на себе си, така и на другите, водени от критерия „полза“. Всъщност единственото решение на този проблем е отказът от вземане на решения въз основа на собствените си егоистични импулси, отказът от филтриране на околния свят като цяло, включително по критерий на цялата постъпваща информация – от книги, вестници, от познати и т.н.

По този начин вие се превръщате в роби на своя тясно егоистичен възглед за света и избирате доброволно лишаване от свобода в малка стая, ниша от информация, оградена от останалия свят. Критерият за "полезност" не може да бъде оправдан с нищо. Вместо да следвате този критерий, трябва да се опитате да откриете за себе си във всеки случай и във всеки момент от живота си разбирането на нещата, вместо да ограничавате възприятието си, трябва да дадете свобода на ума си, свободата да изследвате свободно всичко, свободата да знаеш всичко, това, което изглежда интересно - интересно без никакви егоистични или егоистични мотиви, интересно просто само по себе си. Човек, който се ръководи от критерия за „полезност“, е като слепец, който се лута в тъмнината и грабва определени предмети на пипане, като веднага крещи „това е мое!“направете. Човек, който следва разума, има визия и следователно е в състояние да оцени целта на всеки обект и да определи стойността, която той може да представлява.

Вторият идол, който е сляпо почитан в съвременното общество, е идолът на любовта. Въпреки факта, че нищо лошо не може да се каже за любовта сама по себе си, почитането на идола на любовта и провъзгласяването му за най-висока стойност има, разбира се, вредни и пагубни последици. Издигането на любовта и чувствата като цяло се корени, разбира се, във факта, че хората са отдадени на възприемането на света чрез емоционалната сфера. Любовта в съвременния свят няма рационална основа. Затова хората са принудени сляпо да се хвърлят на олтара, принасяйки се в жертва на този идол, хвърляйки се необмислено, и е естествено, че подобно хвърляне често води до тежки разочарования и други неприятни последици.

Хората са толкова сляпо убедени в важността на чувствата и че именно чувствата трябва да определят целия им живот, че дори нямат мисъл да се съмняват в такава глупава догма. Всъщност, разбира се, всички чувства имат основа под формата на рационални представи, но догмата, която принуждава центъра на тежестта да се измести към емоционалната сфера, нарушава правилния ред на нещата и вместо първо да мисли и след това да показва чувства, хората действат по напълно глупав начин - те си представят колко хубаво би било, ако… и в името на сетивата създават илюзорни репрезентации, представяния, които изкривено показват реалността. Именно тези изпълнения, заслепявайки ги, правят нещастните лесни жертви на всякакви неприятности, за които толкова много се разказва в сапунените опери.

Почитането на идола на любовта принуждава хората да не правят разлика между въображаема и истинска любов, да се откажат изцяло от любовта, да заемат арогантна цинична позиция, да убиват живота в търсене на любовта или нейната замяна, всъщност да се измъчват и измъчват с размишления за липсата й и т.н. Единственият лек за тези проблеми отново е - да дадете свобода на ума, като по този начин предотвратите вероятността да станете жертва или източник на проблеми за другите, да почувствате свобода, заменяйки ефимерното щастие от търсенето на любов с истинско щастие, щастието да бъдеш себе си и да действаш в съответствие с разбирането си за света, а не под диктата на емоциите… Само призив към ума ще позволи на човек да изпита истински чувства, чувства, които винаги ще бъдат с него, които не е нужно да търсите някъде, чувства, които ще се отнасят до истински хора и реалния, а не илюзорен свят.

Следващите идоли, чието поклонение има вредни и пагубни последици, са идолите с имената „учтивост“, „такт“, „толерантност“и т. н. Корените на тези идоли лежат и в сляпото придържане на хората към емоционалната сфера. Вредното влияние на тези идоли засяга навсякъде и навсякъде, особено в среда, в която т.нар. „Либерали“, които потискат свободата на всеки и са готови да заглушат всички, за да запазят атмосферата на лицемерие и двуличие. Първото свойство, което егоистите се стремят да си осигурят в отношенията с хората, е спазването на т.нар. „Правила на приличието“, които се изразяват в необходимостта другите да угодят на тези егоисти.

По правило егоистите се придържат към строго догматични традиции, тоест модели на поведение, маниери, навици и т.н., които те, в името на своя егоизъм, принуждават другите да следват. Любимото хоби на егоистите е безсмислено празно бърборене, чиято цел е да се забавлява с лесни разговори, които не натоварват мозъка, да прекарват времето си, тоест да си осигуряват емоционален комфорт.

Разбира се, нито един нормален активен човек няма да смята такова безполезно забавление и такива безполезни стремежи за идеал. Въпреки това, егоистите винаги са непроницаеми в вярата си, че единствената цел на целия им живот като цяло и на диалога с други хора в частност е да угаждат на себе си и най-лошото е, че това „удоволствие“обикновено се комбинира с пълно изключване. всяко умствено усилие. Следователно, действайки от позицията си на приоритета на техния безсмислен (буквално) емоционален комфорт пред всякакви прояви на разума, тези егоисти винаги полагат усилия да потиснат всичко, което е свързано с разумна оценка на реалността. Всеки, който възрази на егоист, който е казал очевидна глупост, ще бъде обвинен в нетактичност, неучтивост, „неприлично“поведение и т. н. Ако продължи да настоява за своята гледна точка, ще бъде наречен хам и други лоши думи, след което егоистът ще се опита с цялото си поведение да покаже, че не иска да има нищо общо с някой, който се е опитал да го критикува от гледна точка на разума.

За съжаление, токсичната атмосфера на лицемерие, двуличие и взаимна сервилност е проникнала дълбоко в хората, живеещи в съвременното общество, и цари на всички нива и във всичките му слоеве (особено сред т. нар. „елит”). Егоистите на всички нива, лишени от искрена проява на чувства и неспособни да намерят истинско взаимно разбирателство с хората, тероризират околните с исканията си за формална проява на учтивост, дълги усмивки и т.н.

В общество на егоисти не само умът, способностите и личните качества на хората са напълно обезценени, но и истинските чувства, които не са пропити с лицемерие и неискреност. Хората са принудени да крият истинските си чувства, те са „научени” как трябва да се държат, как да се отнасят към кого, кога да се усмихват и да казват комплименти и т.н., в резултат на което много хора имат пълен раздор във вътрешната сфера, се налага голям брой комплекси и психологическа помощ; други, напротив, под натиска на тази лицемерна атмосфера и насърчени от трениран "такт" и "толерантност" от страна на другите, дават воля на негативните си емоции и поемат по пътя на проявите, които предизвикват обществото - държат се като хулигани, умишлено агресивно и умишлено нарушаващи всички норми за "приличие".

Напълно вредна измислица, водеща до напълно противоположни резултати, е и т.нар. "толерантност". „Толерантността“поражда огромен набор от негативни прояви, всяка от които има пагубни последици. На първо място, „толерантността” поставя на едно ниво всички потърпевши от тях разбойници, хулигани, бандити и хора, защото замества нахалното и открито нападение на едни срещу други с простата дума „конфликт”. „Толерантността“само казва, че в обществото има проблеми, свързани с конфликти между едни и други хора, без да се споменава нищо за причините за тях. По-точно, именно липсата на тази „толерантност” се предлага като причина.

В резултат на това завишената толерантност уврежда именно онези хора, които не са свикнали да се държат нахално и да нападат другите, тъй като проповедниците на „толерантността“почти ги хващат за ръцете и им отказват правото да се защитават от посегателствата на бандити. Разбира се, никога няма да направят бандитите и хулиганите "толерантни", просто ще оплюят тази "толерантност" и ще станат още по-нагли от безнаказаност. Всеки нормален човек разбира, че човек трябва да получи адекватен отговор на действията си, защото само адекватна оценка на околните може да формира у него правилната представа за света и да го научи на адекватно поведение.

Неизменно замъгленото "толерантно" отношение не дава толкова адекватен отговор и отблъсква хората един от друг. Точно както при „учтивостта”, „толерантността”, тоест въздържането на реакцията на чуждото поведение, води до изолация на хората и обезценяване на истински топлите и приятелски отношения между тях. "Толерантността" води хората до безразличие, до факта, че е много по-лесно да уволниш всеки човек или да се измъкнеш с усмивка на дежурство при някоя от неговите лудории, отколкото да се опиташ да намериш контакт с него, да се опиташ да разбереш, да се опиташ да помогнеш него, може би при определени проблеми.

"Толерантност" означава, че човек пренебрегва всякакви престъпления, никога не се опитва да се бори срещу несправедливостта, лъжата, срещу всякакви негативни прояви."Толерантността", разяждаща съвременното общество, води до това, че всеки спокойно и безинициативно гледа на всяко възмущение, на всякакви нарушения, на всяка несправедливост, дори спрямо себе си и близките си, неизменно оплаквайки за това и проклинайки правителството, което не може да „не направи нищо по въпроса“и все още „не е предприел действия“. „Толерантните“граждани спокойно дават подкупи на длъжностни лица, затварят си очите пред факта, че техните познати са крадци или наркодилъри, не реагират на факта, че две трети от парите, отпуснати за ремонта на къщата им, са откраднати, и т.н. "Толерантен" гражданин Сигурен съм, че не е негова работа с никого или с нещо да се бори, не му е работа да се меси в каквото и да било, не му е работа да съди нечии действия.

Нещо повече, всъщност тази „толерантност” в егоистичното общество се оказва неговата пълна противоположност – а именно преследването на хора, които по някакъв начин са различни от другите или поне по някакъв начин нарушават реда, който се е развил в една или друга група. Вместо адекватна оценка на човек и изразяване на истинско отношение към него, „толерантността” кара хората да следват групова оценка, оценка на т.нар. "Общественото мнение", което винаги е готово да осъди всеки, винаги се опитва да му лепне етикета "изгонен" и да го изхвърли от обществото. Интересното е, че това е картината, която виждаме сега в световната политика, където доминира американската "крепост на демокрацията". „Толерантността“кара хората да следват принципа на изравняване, да следват логиката, основното в която е „дръжте главата си надолу“, „бъдете като всички останали“.

Именно този принцип на изравняване кара хората да се нахвърлят върху всеки, който се опита да изрази дори най-малкото съмнение относно този принцип, поне по някакъв начин да се разграничи от общата маса, поне по някакъв начин да се отдалечи от преобладаващите настроения. При липсата на собствено мнение, което е забранено да проявяват „толерантност” в обществото, хората се ръководят само от обществена оценка, оценка, основният критерий в който е да не се върви срещу. Плеснялата атмосфера на егоистичното общество често създава ситуации от филма „Плашило”. Нещастните егоистични хора са обречени да протягат съществуването си в групи от едни и същи егоисти, в които всички са смачкани от „общественото мнение“и принудени да „бъдят по-прости“, тоест да не показват нито една от собствените си мисли и мнения, които може да се разглежда като отхвърляне на позицията на другите.

Единственият изход от тази тъжна ситуация е отхвърлянето на емоционално-егоистичното светоусещане и пробуждането на собствената си личност и ума. Всеки от нас трябва да заеме активна позиция в живота и да положи всички усилия, за да унищожи фалшивите ценности на егоизма. Необходимо е да се преодолее вредния и пагубен навик да се държим в следите на общественото мнение, да се отнасяме към хората в зависимост от мнението, изразено от егоистите. Неизменно трябва да отстоявате своите позиции и тези принципи, които са правилни, без да се поддавате на никакви трикове и натиск на егоисти. ТРЯБВА ДА ЗАПОМНЕТЕ, че едно наистина безконфликтно съжителство на хората на нашата планета е възможно само на основата на взаимно разбиране и отхвърляне на егоистични импулси, неоснователни амбиции, глупави претенции, едно наистина безконфликтно общество, което отговаря на стремежите на хората. да се изгражда само на основата на диалог и постигане на правилно, обективно разбиране на нещата, а не просто като принуждава другите да приемат глупавите си егоистични искания без оплакване.

Е, друг идол, който може да бъде споменат в тази тема, е идолът на изображението. Абсолютно глупаво нещо, което все пак всички се опитват да следват, кара хората да приемат определени роли и да се държат неестествено, както им подсказва стереотипът, запечатан в съзнанието им. Има много страни на този идол. Покланяйки се необмислено на този идол, хората се поставят в глупаво положение – чиновниците седят нацупчени като пуйки, за да си дадат важен поглед, политиците опъват уста от ухо до ухо и оголиха зъби, ставайки като лешникотрошачките на снимките си преди изборите. Същият стереотип твърди, че едно момиче трябва да е „готино и готино“, а момчето трябва да е „истински и готин“. Образът се превръща за хората в заместител на собственото им „аз“, един вид стандартен инструмент за самоидентификация и самоидентификация в обществото. Изпадайки от имиджа си, хората просто се чувстват не на място.

Причината за това идолопочитание на образа се крие в особено повърхностно, необмислено емоционално възприятие. Въпреки факта, че поговорката казва „те са поздравени от дрехите си, но придружени от умовете си“, всъщност в повечето случаи хората се ограничават до повърхностно впечатление, впечатлението, че тяхната емоционална сфера, сетивно възприятие и естетическа оценка им дава. Затова за тях стават важни самите дрехи, маниери и гримаси, изградени върху лицето. Да, гримасата се превръща в заместител на истинското отношение на човек към определено събитие, в заместител на истинските преживявания и истински мисли. Свиквайки с тази гримаса, човек вече дори не се опитва да мисли и преживява сам. От всички гримаси, които издава този идол, тази, която предпочита, е гримасата на забавлението. През по-голямата част от своето съществуване едно егоистично общество трябва да бъде пропита със забавление. Няма значение дали забавлението е показно, все пак е добра форма да се забавлявате.

Точно както това общество предпочита всякакъв вид сърма, красиви шумолещи опаковки, атрактивен дизайн (въпреки факта, че вътре може да има груба фалшификат), то прави елемент от тази обща симулирана атмосфера на красота и хора. Въпреки своята, добре, на пръв поглед, безобидност, идолът на изображението също играе пагубна роля. Този идол раздава предварително кое трябва да е добро и кое трябва да е лошо, кое трябва да е готино, на най-високо ниво, модел за подражание, какво не трябва. Не всеки човек ще намери сили да устои на идола на образа и да докаже, че неговото нещо не е по-лошо, а дори много по-добро и по-правилно като съдържание от т.нар. "Най-добрият" стереотип. Този идол учи хората да обръщат внимание само на формата, на повърхностните свойства, които по правило се използват за скриване на свойства, които са много по-значими.

Нормална ли е ситуацията, когато президентът на една държава не се избира по програмата, която той предлага, не според възможностите си, а по образа му, по церемониалния му портрет на плакат и т.н.? Идолът на изображението стимулира измамата, внушавайки у много хора вярата във всемогъществото на политическите технологии, PR, рекламни кампании и т.н., дава изкушението да се замени грозното съдържание с красива обвивка. И въпросът тук не е дори в честността или нечестността на политици, бизнесмени и т.н., въпросът е, че идолът на изображението има своята основа, както всички останали идоли, в основните свойства на мирогледа на хората, техния подход към възприемането на нещата общо взето.

"Мисленето не е забавление, а задължение" Стругацки А. и Б. "Охлювът на склона"

И така, в тази статия разгледахме някои от онези вредни догми и стереотипи, които преобладават в съвременното общество, и показахме начина, по който да търсим заместител на онези фалшиви ценности, които сега са в съзнанието на хората. Постепенното преодоляване на изостаналостта и средновековния морал е възможно само чрез въвеждане на обективен поглед върху нещата, чрез преход към рационално светоусещане, чрез обучение на хората да мислят, вместо безсмислено да се подчиняват на своите желания. Умът, придобил увереност чрез осъзнаването на своята праведност в разбирането на света, никога няма да се върне към робското подчинение на емоциите, които изместват личността в човека в подземното пространство на подсъзнанието и го обвързват там с всякакви догми, забрани, илюзии и др. Рационалният човек никога няма да замени истинската свобода с необмислено съществуване по пътя на отдаването на всичките си обсесии и комплекси.

Всъщност е много лесно да видите абсурдността на тези изостанали стереотипи и след като сте разбрали, само веднъж да промените себе си, своята психология и виждането си за света. И по този начин да направим крачка в света на бъдещето, увеличавайки населението на този свят с един човек. Въпреки това ще бъде трудно да не живеете, спазвайки тези принципи, сами, а да се борите с невежеството и неразбирането на представителите на околния свят, които не са осъзнали тези прости неща и не ви разбират, продължавайте глупаво да спорите, доказват нещо, опитвайки се да натъпчат амбициите си навсякъде, без да разбират очевидната безсмисленост на техните суетни и грешни дейности и непродуктивността на общуването с други хора. Освен това много от тези представители ревностно ще защитават всички тези неща, представяйки си ги за нещо като свещена крава и ви обвиняват, че посягате на тези архаични стереотипи и не ги следвате. Това е ситуацията, в която се сблъсках аз (както много хора преди мен), но доказателствата, че всички тези глупости трябва да бъдат унищожени, няма да оставят никаква надежда за тези, които продължават да се вкопчват в тях и днес.