Знаме и герб на Тартария

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

За никого не е тайна, че мистериозната Тартария свободно се разпространява по картите на отминалите времена, в необятността на Евразия. На различни карти тя е изобразена като държава – с граници и градове, а на някои от тях можете да видите гербовете и знамената на тази Империя.

Впоследствие Руската империя, а след това и Съветският съюз се появяват практически в същите граници. Мнозина също така знаят, че постепенно се заменят понятия като Сибир, татари, руснаци, монголи, които преди са имали напълно различни значения, отколкото сме свикнали да действаме днес.

На различни карти Тартария е изобразена като държава – с граници и градове.

Но защо Тартария не се споменава като държава в руските учебници по история? Може би поради факта, че Тартария не е самонаименование. Въпреки че има руско име - Татария. Така че защо да не разкажем за Великата Тартария и имената на тази държава, която е съществувала по-рано в света. Не е ли това причината за мълчанието, че Тартария-Тартария изобщо не е била държава, държава?

Емблемата, знамето и химна са символи на държавата.

Първият национален химн се счита за британския, първото издание на който е от 15 октомври 1745 г. Ако приемем, че Татария-Тартария е била държава и е имала свой химн, тогава мисля, че никога няма да разберем как е звучал.

В книгата "География на света", издадена в Париж през 1676 г., преди статията за Тартария, има изображение на бухал върху щит, което е известно на мнозина. Може да се предположи, че това е герб. Подобен образ намираме в често цитираната илюстрация към книгата на Марко Поло, който описва пътуванията си из Азия и престоя при „монголския“хан Кублай. Между другото, Марко Поло намира империята за добре организирана и гостоприемна.

И така, какво имаме? Имаме две изображения на бухал върху щит в две различни книги, които само хипотетично могат да се считат за герб на Тартария-Тартария.

Но може би Татария-Тартария е имала знаме? Нека да разгледаме.

Ако погледнем в колекцията от морски знамена на света, нарисувани в началото на 18 век, очевидно във Франция, ще видим не едно знаме на Татария-Тартария, а две. Освен това, наред с татарските знамена, има и знамената на Русия и знамената на Великите Моголи. (Забележка: някои от изображенията са залепени заедно, защото трябваше да копирате на части)

Проблемът е, че изображенията на татарските знамена практически са изчезнали. Но трябва да се отбележи, че първото татарско знаме е знамето на императора на Татария, а второто е просто знамето на Татария. Вярно е, че е невъзможно наистина да се определи какво е нарисувано там. Но за нас е важно знамената на Тартария да са показани на стария чертеж заедно със знамена на други държави, като едно от тях е имперско.

Сега нека разгледаме още една, сега холандската маса от началото на 18 век, където са събрани морските знамена на света. И отново откриваме две знамена на Тартария-Тартария, които вече не са заличени и изображението върху тях може лесно да се различи. И какво виждаме: на императорското знаме (тук се появява като знамето на кайзера на Тартария) е изобразен дракон, а на другото знаме – бухал! Да, същата сова, която е в "География на света" и в илюстрацията към книгата на Марко Поло.

Има и руски знамена, но в таблицата те са посочени като знамената на Московия.

Сега знаем, че Татария-Тартария е имала знамена, което означава, че е била държава, а не само територия на картата. Научихме също, че едно от знамената на Тартария е имперско, следователно говорим за империята.

Остава да разберем какви цветове са използвани на татарските знамена.

Отговорът на този въпрос е намерен в "Декларацията на военноморските знамена на всички държави на Вселената", публикувана в Киев през 1709 г. с личното участие на Петър I. За съжаление е намерен само един екземпляр от Декларацията със слаба резолюция в интернет. Сега научихме, че черни и жълти цветове са били използвани на знамената на Татария-Тартария.

Потвърждение за това намираме в „Книгата на знамената“на холандския картограф Карл Алард (издана в Амстердам през 1705 г. и преиздадена в Москва през 1709 г.): „Знамето на царя на Тартария е жълто, с черен дракон, който лежи и гледа навън с опашка от василиск. Друг татарин жълто знаме с черна сова, в която персите са жълтеникави."

Може да се предположи, че Алард е нарисувал знамето на Тартария по погрешка, тъй като се твърди, че е нарисувал по погрешка и друго знаме, което ще бъде разгледано по-долу. Но какво да кажем за Питър? Или и той грешеше?

Между другото, тук сред руските знамена се появява жълто знаме с черен двуглав орел (третият ред отгоре, първият флаг от средата на масата).

Ниската разделителна способност на копието на Expression прави надписите на флага трудни за четене. По-големи изображения на знамената на Татарстан с руски надписи са взети от рускоезичната "Книга на знамената" на Алард, публикувана през същата година с Декларацията. Текстът от книгата изглежда отговаря на Декларацията. Поне при максимално увеличение на копието на Изявлението в надписите към татарските знамена се отгатва текстът, показан на големите изображения. И всъщност той повтаря подписите под татарските знамена на чужди табели, само на руски. Но тук автократът на Татария се нарича Цезар.

Имаше и няколко маси с татарски знамена - английски от 1783 г. и няколко маси от същия 18-ти век. Но най-изненадващо е таблица с имперското знаме на Тартария, публикувана вече в 1865 г. в САЩ.

Много е интересно, че в английската таблица от 1783 г. първите три руски знамена са посочени като знамената на царя на Московия, следвани от имперското знаме на Русия (Russia Imperial), след това търговският трикольор, следван от адмиралския и други военноморски знамена на Русия.

И пред знамената на царя на Московия в тази таблица по някаква причина се намира знамето на вицекраля на Московия. Това знаме присъства в същата книга на К. Алард, но не е идентифицирано и се счита за грешка. През 1972 г. московският вексилолог А. А. Усачев предполага, че един от лидерите на арменското освободително движение Израел Ори, по указание на Петър I, заминава за Холандия, където набира офицери, войници и занаятчии от името на царя, имащи големи правомощия, което дава основание на Алард да наричат го "вицекрал на Московия". Не трябва обаче да забравяме, че Ори умира през 1711 г., а таблицата е публикувана през 1783 г. Знамето на наместника се поставя пред знамето на краля, т.е. оказва се, че той е по-важен. Знамената на Русия, включително имперските (имперски), са показани след знамената на царя на Московия. Може да се предположи, че суматохата със знамената на Московия и Русия се обяснява с политическата необходимост от формирането на нова хералдика от Романови. В крайна сметка ни учат, че преди Петър I наистина не сме имали знамена. Но дори и в този случай знамето на някакъв неразбираем вицекрал на Московия, поставено на първо място, повдига въпроси. А може би през 70-те, началото на 80-те години на 18 век се е случило нещо, което не ни се разказва в уроците по история?

Но да се върнем към Татарската империя. Ако тази страна имаше знамена (това, както можете да видите, се потвърждава както от местни, така и от чуждестранни източници от онова време), тогава вече можем уверено да предположим, че щитът с изображението на бухал все още е герб (или един на гербовете) на тази държава. Тъй като изброените по-горе източници са за морски флагове, следователно навигацията е разработена в Тартария. Но все пак е странно, че историята не ни е оставила нито едно име на Императора (Кайзер, Цезар) на Тартария. Или са ни известни, но под различни имена и заглавия?

Вероятно е необходимо да се спрем по-подробно на знамето на императора на Татария. На последната маса, която имаме през 1865 г., това знаме вече не се нарича императорско и няма друго знаме със бухал до него. Вероятно времето на империята вече е в миналото. Ако се вгледате внимателно в дракона, веднага ще откриете, че императорският дракон на Татария очевидно няма пряка връзка с китайско-китайските дракони или змията Зилант на герба на Казан. Освен това Казанското царство престава да бъде субект на международните отношения в средата на 16 век при Иван IV Грозни. Колкото и да е странно, драконът на имперското знаме на Тартария смътно прилича на дракона на знамето на Уелс, въпреки че цветовете са напълно различни. Но това вече е тема за специалистите по хералдика.

Сега нека си спомним герба на Москва. В образите си от минали векове свети Георги е по-вероятно да победи змия. А на съвременния герб нито давайте, нито вземайте татарския дракон. Може да е случайно, но според мен това е добра тема за отделно изследване. В края на краищата тази змия е ту жълта, ту черна, змията има две или четири лапи, а Иван IV Грозни обикновено използва двуглав орел известно време, чиито гърди не са ездач с копие, удрящ змия, но еднорог. В Алард, в описанието на знамето на царя на Московия, е посочено, че на гърдите на орела е Свети Георги без змия.

Жалко е, че в онези документи, където са открити знамената на Татарската империя, няма поне минимални подробности за страните, на които е принадлежал това или онова знаме, с изключение на „Книгата на знамената“на Алард. Но дори и там няма нищо за Тартария, само описание на знамената и техните цветове. Най-важното обаче е, че знамената на Тартария са открити в таблици, публикувани от различни страни и по различно време. Случайният читател, разбира се, може да каже: „Възможно ли е да се направи заключение за съществуването на Империята само от няколко дизайна на знамена?“

Всъщност тук разгледахме само символика. Знаем, че на картите и книгите от онези далечни времена имаше препратки към Московска Татария (със столица Тоболск), Свободна или независима Татария (със столица в Самарканд), Китайски Татарстан (да не се бърка с Чаен Китай, което е друга държава на картите) и всъщност Великата империя на Тартария. Сега открихме документални доказателства за съществуването на държавните символи на империята. Не знаем на коя Тартария са принадлежали тези знамена, цялата империя или част от нея, но знамената са открити.

Но в търсенето на знамената на Тартария бяха открити още два факта, които не се вписваха в каноничната история.

Факт 1. През 18-19 век знамето на Йерусалимското кралство е изобразено сред знамена, които са били модерни по това време.

Според каноничната история това кралство е престанало да съществува през 13 век. Но флаговете, подписани от "Йерусалим" и илюстрирани на страницата, се намират в почти всички колекции от военноморски знамена, разгледани тук. Информация за възможното използване на това знаме след поражението на кръстоносците не е намерена. И е малко вероятно мюсюлманите, превзели Йерусалим, да са оставили на града знаме с християнски символи. Освен това, ако това знаме е било използвано през 18-19 век по някакъв орден от йезуитски тип, тогава най-вероятно авторите са писали в документите. Може би има някои факти по този въпрос, които са известни само на специалистите?

Но това не е всичко. В записката на член на Специалната среща, лейтенант-командир П. И. Белавенец „Цветовете на руското държавно знаме”, публикуван през 1911 г., изведнъж разкрива нещо невероятно. И това „нещо“ви кара да се чудите дали Йерусалим не е бил поставен в Палестина поради недоразумение. Замислете се, пише г-н Белавенец, че по императорска заповед е донесъл в Петербург знамето, представено от цар Петър Алексеевич на Архангелския архиепископ Атанасий през 1693 година. На илюстрацията с надпис „Знамена, съхранявани в Архангелската катедрала“виждаме три знамена, две от които са знамена на Йерусалимското кралство, с бяло-синьо-червен трикольор, прикрепен към един от тях. Не иначе, Свещеният град Йерусалим трябва да се търси някъде в Източноевропейската равнина и най-вероятно не през XII-XIII век.

Факт 2. В препечатката от 1904 г. на ръкописа от 17 век „За концепцията на знака и знамена или знамена“четем:

„… Цезарианците започнаха да имат своя знак на двуглавия орел от такова събитие, което ще бъде обявено тук.

От сътворението на света през 3840 г., същото от зачеването на построяването на град Рим през 648 г. и от Рождество Христово, нашия Бог след 102 години, има битка между римляните и народа на Цисар, и по това време римляните имаха бурмистър и управител на полка на име Кай Марий. И той Кай за специален знак, вместо главно знаме за всеки легион, той построи едноглав орел и римляните запазиха този знак до десетата година след Рождество Христово, нашия Бог, по време на управлението на Цезар Август. И в същото време между римляните и цезарите все още се водеха големи битки и цезарите победиха римляните три пъти и взеха от тях две знамена, тоест два орела. И от тази дата Цисаряните започнаха да имат двуглав орел в знамето, в знака и в печата”.

И какво виждаме в източника?

Виждаме, че "цисаряни" и "римляни" не са едно и също нещо (е, така или иначе всички разбират това). Че "цисаряни" започнаха да имат знак под формата на двуглав орел, което означава, че са царгородци, т.е. византийци. Какво представлява т.нар. „Източната Римска империя” воюва срещу т.нар. "западна". Че император Октавиан Август (той умира 4 години след описаните събития - разчитам на една година от р.кх.) е бил "Цезар" и, ако изхождаме от логиката на текста, се е биел на страната на " Цисарцев“, т.е византийците срещу "римляните". Въпреки това, според каноничната история, Византия започва своето отброяване от 330 г., т.е. 320 години след описаните събития, когато римският император Константин Велики (който, между другото, носеше титлата "Август") премества столицата във Византия, преименувайки я на Константинопол.

Неразбираемо тълкуване на появата на двуглав орел във Византия виждаме и в гореспоменатата „Книга със знамена” от Алард от 1709 г.: „Един орел летя по времето на старите римски КАЕЗАРИЯ; две царства, т.е. от изток и от запад), двуглавият орел беше отведен на това място. Тези. и двете кралства, според Алард, са съществували едновременно и независимо, а след това са били обединени.

„Ех, простотия“– с намигване ще каже същият безучастен читател: „Намерих съмнителни източници и хвърлям сянка върху оградата. Предполагам, че авторите са объркали всичко или са решили“.

Може би така. Но през 17 век авторът на ръкописа „За концепцията на знака и знамената“знае, че Гай Марий е извършил реформа в римската армия, което означава, че почита Плутарх. Но може би Плутарх е бил малко по-различен през 17-18 век? Препечатването на „Зачатие“е извършено от Императорското дружество по история и антики на Русия към Московския университет, също не от всякакъв вид. И издателите на колекции от знамена през 18-19 век, като се има предвид, както ми се струва, относително високата цена на изготвянето на документи, едва ли биха публикували умишлено ненадеждни колекции.

Защо трябваше да се спирам на тези два привидно несвързани факта, които сякаш нямат нищо общо с Татарската империя? Нека помислим за това.

Петър I, който лично редактира Декларацията през 1709 г. (това е факт от каноничната история), признава съществуването на Тартария, оглавявана от Цезар. В рускоезичната версия на „Книгата на знамената“от същата 1709 г. има само три „вида“цезари: „Стар римски цезари“, цезари от Свещената Римска империя и татарски цезар. В Декларацията имперското знаме на Русия е жълто с черен двуглав орел, знамето "Цезар" на Свещената Римска империя е жълто с черен двуглав орел, знамето на татарския цезар е жълто с черен дракон (?). На монетите на Златната Орда по време на управлението на хановете Узбек, Джанибек и, изглежда, Азиз-Шейх, има двуглав орел. Гербът на Византия е двуглав орел. Появата на двуглав орел във Византия според една версия - след победи (победа) над Рим, според другата - "след … съюза на двете царства" (думата "покорен" не е много ясна за което се отнася). Наред с разглеждането на двуглавия орел и трикольора, Петър I пробва знамето на Йерусалим (Йерусалимското кралство), или може би има право на него. Знамето на Йерусалимското кралство е в обращение през 18-19 век. Император Константин Велики прави Константинопол столица на Римската империя. Той е почитан от Руската православна църква като светец в лицето на равноапостолните, католическата църква не го счита за такъв. Той е и първият цар на Йерусалим.

Да, в нашето изследване имаше повече въпроси, отколкото отговори. Нека всеки сам решава дали Татарската империя е съществувала като държава или не. Историята като религия, където има канонични книги, има и апокрифи, които се анатемосват от ревностни поклонници. Но когато паството има много въпроси и проповедникът не дава изчерпателни и разбираеми отговори на тях, вярата отслабва и религията постепенно избледнява и след това умира. И върху останките му… Но, както се казва в таблоидните книги, нека не се изпреварваме. Това е съвсем различна история.

Кратки заключения (изключително за мен):

1. В допълнение към изображението на картите на територията на империята Татария, в документите от 18-19 век има достатъчно изображения на нейните знамена.

2. Знамето е символ на държавата, а не на територията, което означава, че Татарската империя е съществувала като държава.

3. Тази държава е съществувала независимо от държавата на Великите Моголи и Китай (съвременен Китай).

4. Въпреки наличието на имперското знаме, все още не можем да кажем със сигурност дали тези знамена са били символи на цяла Тартария или на част от нея.

5. В редица от разглежданите източници има напрежения, несъответствия и противоречия (Йерусалимското и Римско-Византийското кралство), които пораждат съмнения относно каноничната версия, изискват допълнително проучване и дори ви карат да се съмнявате дали драконът трябва да бъде на знамето на Татарската империя или друг символ.

6-то и последно. Просто харесвам знамето на бухал, защото има много знамена с орли, но едно със бухал. Бухалите са красиви и полезни птици. Сред славянските и тюркските народи, живеещи на територията на бившия Татарстан, както и сред гърците, совите са на почит. За много други народи совите олицетворяват тъмните сили, което е наводящо. Бих искал всички съмнения да бъдат разсеяни и жълто знаме с черна бухал да бъде признато за знаме на Великата империя на Татария.

Продължение на проучването:

Знаме и герб на Тартария. Част 2

Знаме и герб на Тартария. част 3