Откраднати традиции: плуване в ледената дупка

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Руската православна църква активно пропагандира мита, че руският народ „от незапомнени времена“е ходил на Богоявление Господне, за да се къпе в ледената дупка: предполага се, че водата на този празник става свята и човек, който се е потопил в ледено студено водата няма да се разболее. И днес всеки православен вярващ смята за свой дълг да се пръсне в Богоявленската ледена дупка.

Любопитното е, че няма доказателства, че това явление е било широко разпространено. Разбира се, можете да намерите препратки към самата традиция в класическата литература (например от Куприн и Шмелев). Това ни позволява да кажем, че хората са плували в ледената дупка на Богоявление, но има едно предупреждение.

В Дал намираме: „Кой се обличаше за Коледа“- тоест онези, които участваха в масови игри на Коледа, обличаха маски, ходеха на коледни песни, с една дума, съгрешиха, доколкото можеха. А плуването в ледена вода, която, както се смята, става свята на Богоявление, е такъв начин да се очистим от греховете. Други нямаше нужда да плуват.

Малко хора се замислят откъде идва такава екстремна традиция. Междувременно той има дълбоки корени, връщайки се към времето, когато християнството в Русия дори не миришеше.

Славянските традиции за плуване в ледена дупка датират от времето на древните скити, които потапяли бебетата си в ледена вода, привиквайки ги към суровата природа. В Русия след банята обичаха да се потопят в ледена вода или да скачат в снежна преса.

Като цяло плуването в ледена дупка е част от древните езически инициативни военни ритуали.

Вековните, ако не дори и хилядолетните, народни обичаи и традиции никога не са били изтребвани от църквите. Пример е езическият празник Масленица, който трябваше да бъде обвързан с началото на Великия пост.

Църквата, неспособна да преодолее езическите обреди, била принудена да им даде своето канонично обяснение - казват, че следвайки евангелските митове, православните хора повтарят процедурата на „кръщението на Христос в Йордания“. Следователно плуването в ледената дупка в дни, различни от Богоявление, било жестоко преследвано от църквата - като откровено богохулство и езичество. Ето защо Дал прави резервация, че „къпането“се е извършвало стриктно в определено време и не от всеки.

Историците знаят факта, че Иван Грозни обичал да демонстрира пред изумените чуждестранни посланици доблестта и дързостта на своите боляри: карал ги да хвърлят кожухите си и весело да се гмуркат в дупката, преструвайки се, че им е лесно и просто. Освен това той направи това не в рамките на православието, а точно в традициите на военната доблест.

Има още един любопитен момент: самото събитие на потапяне във вода, което се нарича кръщение, няма нищо общо с руската дума "кръст".

Според библейския мит Йоан Кръстител, използвайки ритуала на потапяне в Йордан, "ухажва" Христос Светия Дух, точно както преди това го е ухажвал на другите си последователи. На гръцки този обред се нарича ΒάptισΜα (буквално: „потапяне“), от тази дума произлизат съвременните думи „баптисти“и „баптистерий“(място, където хората се кръщават).

Руската дума "кръщение" идва от древноруската дума "крес", което означава "огън" (коренът, както в думата "кресало" - кремък, кремък за рязане на огън). Тоест думата „кръщение“означава „изгаряне“. Първоначално се отнасяше за езически инициативни обреди, призовани на определена възраст да „запалят” в човек „божията искра”, която е в него от Семейството. По този начин езическият обред на кръщението означава (или консолидира) готовността на човек за полето (военно изкуство, занаят).

В съвременния руски език има ехо от този обред: "огнено кръщение", "кръщение на работници". Това включва и израза „да се работи с искра“.

Разбира се, самите обреди на посвещение се различаваха в зависимост от естеството на кръщението: обредите на посвещение в бойци, лечители или ковачи бяха различни. Следователно думата „кръщение“винаги се изясняваше, добавяше се дума, обясняваща какъв е статутът и в каква област.

Християните заимстваха тази дума "кръщение", добавяйки към нея свое собствено обяснение - кръщение с вода - такава фраза често може да се намери в руските преводи на Светото писание. Абсурдното значение на този израз беше очевидно за нашите предци - „кръщение (изгаряне) с вода, но ние приемаме тази фраза за даденост.

Свещеното значение на "кръщението" с вода в детството като магически обред се състои в заливането с вода на тази много родова искра (тоест в християнската интерпретация - от стария Адам, а всъщност - от дявола, от природата) и замествайки го със Святия Дух, който слиза директно отгоре. Тези. „Кръстен с вода” по този обред сякаш се отказва от своите корени, от земната си природа – отрича се от Рода.

Думата "кръст" в смисъла на няколко (не непременно две) взаимно кръстосани напречни греди - идва от думата "кръст", което означава вид огнище (дървени, сгънати по определен начин). Това име на лагерния огън по-късно се разпростира до всяко пресичане на трупи, трупи, дъски или линии. Първоначално (и сега е) синоним на думата "krizh" (коренът, както в думата "хребет" - пън, излязъл от земята с преплетени корени). Следи от тази дума в съвременния език остават името на град Крижопол (градът на Кръста) и в счетоводните професионални термини "kryzhik" - кръст (отметка) в изявлението, глаголът "kryzhit" - да проверя, проверете твърденията. В други източнославянски езици се използва по този начин (на беларуски, например, „кръстоносец“е „крижаносец, крижак“).

Християните са сляли тези две различни, макар и сходни корени понятия – кръст (на който са разпънали) и кръщение (обред на християнското кръщение), свеждайки ги до думата „кръст” като пресичане на линии.

Така християните не само взеха назаем думата за обреда, но и привлякоха традицията за плуване в ледена дупка към този обред.

Вижте също: Откраднати символи: кръстът и християнството

Виктор Шаубергер: този, който разреши мистерията на водата