Съкровищница на паметта: къде се съхраняват спомените на живите същества?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През 1970 г. Борис Георгиевич Режабек (тогава - начинаещ изследовател, сега - кандидат на биологичните науки, директор на Института за ноосферни изследвания и развитие), провеждайки изследвания върху изолирана нервна клетка, доказа, че една нервна клетка има способността да търсене на оптимално поведение, елементи на памет и учене …

Преди тази работа преобладаващото мнение в неврофизиологията беше, че способностите за учене и памет са свойства, свързани с големи ансамбли от неврони или с целия мозък. Резултатите от тези експерименти показват, че паметта не само на човек, но и на всяко същество не може да се сведе до синапси, че една-единствена нервна клетка може да бъде проводник на съкровищницата на паметта.

Архиепископ Лука Войно-Ясенецки в своята книга „Дух, душа и тяло“цитира следните наблюдения от медицинската си практика:

„При млад ранен мъж отворих огромен абсцес (около 50 куб. см, гной), който несъмнено унищожи целия ляв челен лоб и не забелязах никакви психични дефекти след тази операция.

Същото мога да кажа и за друг пациент, който беше опериран от огромна киста на менингите. С широко отваряне на черепа с изненада видях, че почти цялата дясна половина от него беше празна, а цялото дясно полукълбо на мозъка беше компресирано почти до невъзможност да го различим "[Войно-Ясенецки, 1978].

Експериментите на Уайлдър Пенфийлд, който пресъздава дългогодишни спомени на пациенти чрез активиране на отворен мозък с електрод, придобиват широка популярност през 60-те години на XX век. Пенфийлд интерпретира резултатите от своите експерименти като извличане на информация от „зоните на паметта“на мозъка на пациента, съответстваща на определени периоди от живота му. В експериментите на Пенфийлд активирането е спонтанно, а не насочено. Възможно ли е активирането на паметта да бъде целенасочено, пресъздаване на определени фрагменти от живота на индивида?

През същите тези години Дейвид Бом разработи теорията за "холомовото движение", в която той твърди, че всяка пространствено-времева област на физическия свят съдържа пълна информация за неговата структура и всички събития, които са се случили в нея и света сама по себе си е многоизмерна холографска структура.

Впоследствие американският невропсихолог Карл Прибрам прилага тази теория към човешкия мозък. Според Прибрам не трябва да се „записва“информация върху материални носители и да не се прехвърля „от точка А до точка Б“, а да се научи да я активира, като я извлича от самия мозък, а след това – и „обективира“, че е, да го направи достъпен не само за "собственика" на този мозък, но и за всеки, с когото този собственик иска да сподели тази информация.

Но в края на миналия век изследванията на Наталия Бехтерева показаха, че мозъкът не е нито напълно локализирана информационна система, нито холограма "в чист вид", а е точно онази специализирана "област на пространството", в която и двете записват и "четене" на холограма се извършва памет. В процеса на припомняне се активират не локализирани в пространството „зони на паметта“, а кодове на комуникационни канали – „универсални ключове“, свързващи мозъка с нелокално съхранение на паметта, неограничено от триизмерния обем на мозъка [Бехтерева, 2007]. Такива ключове могат да бъдат музика, живопис, вербален текст - някои аналози на "генетичния код" (извеждайки тази концепция извън рамките на класическата биология и й придавайки универсално значение).

В душата на всеки човек има сигурност, че паметта съхранява в непроменен вид цялата информация, възприета от индивида. Припомняйки, ние взаимодействаме не с някакво неясно и отдалечаващо се от нас „минало“, а с фрагмент от паметния континуум, който вечно присъства в настоящето, който съществува в някои измерения „паралелно“на видимия свят, който се дава на ни "тук и сега". Паметта не е нещо външно (допълнително) по отношение на живота, а самото съдържание на живота, което остава живо и след края на видимото съществуване на обект в материалния свят. Веднъж възприето впечатление, било то впечатление от опожарен храм, веднъж чута музика, името и фамилията на автора на която отдавна са забравени, снимки от изчезналия семеен албум - не са изчезнали и могат да бъдат пресъздадени от "нищо".

С „телесни очи” ние виждаме не самия свят, а само промените, които се случват в него. Видимият свят е повърхност (обвивка), в която се осъществява формирането и израстването на невидимия свят. Това, което обикновено се нарича „минало“, винаги присъства в настоящето; по-правилно би било да го наречем „случило се“, „извършено“, „инструктирано“или дори да приложим понятието „настояще“към него.

Думите, казани от Алексей Федорович Лосев за музикалното време, са напълно приложими за света като цяло: „… В музикалното време няма минало. Миналото би било създадено от пълното унищожаване на обект, който е надживял своето настояще Само чрез унищожаване на обекта до неговия абсолютен корен и унищожаване на всички възможни видове проява на неговото съществуване, бихме могли да говорим за миналото на този обект… Това е заключение от огромно значение, заявявайки, че всяко музикално произведение, докато живее и се чува, е непрекъснато настояще, пълно с всякакви промени и процеси, но въпреки това не се отдръпва в миналото и не намалява в абсолютното си битие. Това е непрекъснато „сега“, живеещо и творчески – но не унищожени в живота и дейността си. Музикалното време не е форма или вид поток от събития и явления на музиката, а има точно тези събития и явления в тяхната най-истинска онтологична основа” [Лосев, 1990].

Крайното състояние на света не е толкова целта и смисълът на неговото съществуване, както последният му такт или последна нота не са целта и смисълът на съществуването на едно музикално произведение. Смисълът на съществуването на света във времето може да се счита за "звучен", тоест - и след края на физическото съществуване на света той ще продължи да живее във Вечността, в паметта на Бога, точно като музикалното произведение продължава да живее в паметта на слушателя след "последния акорд".

Преобладаващото направление на математиката днес е спекулативна конструкция, възприета от "световната научна общност" за удобство на самата тази общност. Но това „удобство“продължава само докато потребителите се окажат в задънена улица. След като ограничи обхвата на своето приложение само до материалния свят, съвременната математика не е в състояние да представи адекватно дори този материален свят. Всъщност тя не се занимава с Реалността, а със света на илюзиите, генерирани от самата нея. Тази "илюзорна математика", доведена до крайните граници на илюзията в интуиционистичния модел на Брауер, се оказа неподходяща за моделиране на процесите на запаметяване и възпроизвеждане на информация, както и - "обратен проблем" - пресъздаване от паметта (впечатления, възприети веднъж от индивид) - самите обекти, които са причинили тези впечатления … Възможно ли е, без да се опитваме да сведем тези процеси до доминиращите в момента математически методи, - напротив, да издигнем математиката до степен да може да моделира тези процеси?

Всяко събитие може да се разглежда като запазване на паметта в неразделно (нелокализирано) състояние на номера на жилетката. Паметта за всяко събитие, в неразделното (нелокализирано) състояние на номера на жилетката, присъства в целия обем на пространствено-времевия континуум. Процесите на запаметяване, мислене и възпроизвеждане на паметта не могат да се сведат изцяло до елементарни аритметични операции: силата на несводимите операции неизмеримо надвишава изброимия набор от редуцируеми, които все още са в основата на съвременната информатика.

Както вече отбелязахме в по-ранни публикации, според класификацията на чистата математика, дадена от A. F. Лосев, корелацията принадлежи към областта на математическите явления, проявени в „случки, в живота, в реалността“[Лосев, 2013] и е обект на изследване на смятането на вероятностите – четвъртия тип бройна система, синтезираща постиженията на трите предишни типа: аритметика, геометрия и теория на множествата. Физическата корелация (разбирана като несилова връзка) не е омоним на математическата корелация, а нейният конкретен материален израз, проявяващ се във формите на усвояване и актуализация на информационни блокове и приложим за всички видове несилова връзка между системи от всякаква природата. Корелацията не е пренос на информация от „една точка на пространството в друга“, а прехвърляне на информация от динамично състояние на суперпозиция към енергийно състояние, при което математическите обекти, придобивайки енергиен статус, стават обекти от физическия свят. В същото време първоначалният им математически статус не „изчезва”, тоест физическото състояние не отменя математическия статус, а само се добавя към него [Кудрин, 2019]. Тясната връзка между концепцията за корелация и монадологията на Лайбниц и Н. В. Бугаев е посочен за първи път от В. Ю. татур:

„В парадокса на Айнщайн-Подолски-Розен открихме най-ясната формулировка на последствията, произтичащи от нелокалността на квантовите обекти, тоест от факта, че измерванията в точка А влияят на измерванията в точка Б. Както показват последните проучвания, това ефектът възниква със скорости, високи скорости на електромагнитните вълни във вакуум. Квантовите обекти, състоящи се от произволен брой елементи, са фундаментално неделими образувания. На ниво Слаба метрика - квантовият аналог на пространството и времето - обектите са монади, за да опишем за които можем да използваме нестандартен анализ. Тези монади взаимодействат помежду си и това се проявява като нестандартна връзка, като корелация“[Татур, 1990].

Но новата, нередукционистка математика намира приложение не само при решаването на проблеми за извличане и обективиране на информация, но и в много области на науката, включително теоретична физика и археология. Според A. S. Харитонов, „проблемът за съпоставянето на метода на Фибоначи или Закона за предварително зададената хармония с постиженията на теоретичната физика започна да се изследва още в Московското математическо дружество / Н. В. Бугаев, Н. А. Умов, П. А. Некрасов/. Съответно бяха поставени следните проблеми: отворена сложна система, обобщение на модела на материалната точка, „догмата за естествения ред“и паметта на структурите в пространството и времето“[Харитонов, 2019].

Той предложи нов модел на числото, който дава възможност да се вземат предвид активните свойства на телата и да се запомнят предишните актове на появата на нови видове степени в процеса на развитие на отворена система. КАТО. Харитонов нарече подобни математически отношения тройни и според него те съответстват на гилетичните концепции за числото, изложени в [Кудрин, 2019].

В тази връзка изглежда интересно да се приложи този математически модел към археологическата концепция на Ю. Л. Щапова, която разработи модела на Фибоначи за хронология и периодизация на археологическата ера (FMAE), който твърди, че адекватното описание на хроностратиграфските характеристики на развитието на живота на Земята чрез различни варианти на редицата на Фибоначи ни позволява да идентифицираме основната характеристика на такъв процес: организацията му според закона на златното сечение. Това ни позволява да направим извод за хармоничния ход на биологичното и биосоциалното развитие, обусловен от фундаменталните закони на Вселената [Шчапова, 2005].

Както беше отбелязано по-рано, изграждането на корелационна математика е силно затруднено от объркването в термините, което възникна още с първите преводи на гръцки математически термини на латински. За да разберем разликата между латинското и гръцкото възприемане на числата, ще ни помогне класическата филология (която изглежда за „плоските хора“по никакъв начин не е свързана с холографската теория на паметта, или с основите на математиката, или с компютърните науки). Гръцката дума αριθμός не е прост аналог на латинското numerus (и произлизащото от него новоевропейско numero, Nummer, nombre, число) – значението й е много по-широко, както и значението на руската дума „число“. Думата "число" също влезе в руския език, но не стана идентична с думата "число", а се прилага само към процеса на "номерация" - руската интуиция за числото съвпада с гръцката [Кудрин, 2019 г.]. Това вдъхва надежда, че Основите на нередукционистката (холистична) математика ще бъдат разработени на руски език, превръщайки се в естествен компонент на руската култура!