Мистични тайни на Гогол

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В историята на човечеството има много гениални имена, сред които видно място заема великият руски писател от 19 век Николай Василиевич Гогол (1809-1852). Уникалността на тази личност се крие във факта, че въпреки тежкото психично заболяване, той създава шедьоври на литературното изкуство и запазва висок интелектуален потенциал до края на живота си.

Самият Гогол в едно от писмата си до историка М. П. Погодину през 1840 г. обяснява вероятността от подобни парадокси по следния начин: „Този, който е създаден да твори в дълбините на душата си, да живее и диша своите творения, трябва да бъде странен в много отношения“. Николай Василиевич, както знаете, беше страхотен работник. За да придаде завършен вид на творбите си и да ги направи възможно най-съвършени, той ги преработва няколко пъти, без да съжалява да унищожава лошо написаното. Всички негови творби, както и творенията на други велики гении, са създадени от невероятен труд и усилие на всички умствени сили. Известният руски литературен славянофил Сергей Тимофеевич Аксаков смята неговата „огромна творческа дейност“за една от причините за болестта и трагичната смърт на Гогол.

Нека се опитаме още веднъж да разгледаме няколко привидно взаимно изключващи се фактора в живота на Гогол.

НАследственост

В развитието на мистичните наклонности на Гогол наследствеността играе важна роля. Според спомените на роднини и приятели, дядото и бабата от страната на майката на Гогол са били суеверни, религиозни, вярвали в поличби и предсказания. Лелята от страна на майката (спомени за по-малката сестра на Гогол Олга) беше „странна“: в продължение на шест седмици тя мажеше главата си с лоена свещ, за да „предотврати побеляването на косата“, беше изключително бавна и бавна, облечена дълго време, винаги закъсняваше на масата, „дойдох само до второто ястие“, „седейки на масата, с гримаса“, след като вечеряше,“помоли да й даде парче хляб.

Един от племенниците на Гогол (синът на сестрата на Мария), оставил сираче на 13-годишна възраст (след смъртта на баща му през 1840 г. и майка му през 1844 г.), по-късно, според спомените на неговите роднини, „побъркал“и се самоуби. По-малката сестра на Гогол Олга се развива слабо в детството. До 5-годишна възраст тя ходи зле, „държеше се за стената“, имаше лоша памет и трудно научи чужди езици. В зряла възраст тя стана религиозна, страхуваше се да умре, посещаваше църква всеки ден, където се молеше дълго време. Друга сестра (според спомените на Олга) „обичаше да фантазира“: посред нощ събуждаше прислужниците, извеждаше ги в градината и ги караше да пеят и танцуват.

Бащата на писателя Василий Афанасиевич Гогол-Яновски (ок. 1778 - 1825) е изключително точен и педантичен. Имаше литературни способности, пишеше поезия, разкази, комедии, имаше чувство за хумор. A. N. Аненски пише за него: „Бащата на Гогол е необичайно остроумен, неизчерпаем шегаджия и разказвач. Той написа комедия за домашния театър на своя далечен роднина Дмитрий Прокофиевич Трошчински (пенсиониран министър на правосъдието) и оцени оригиналния му ум и дар слово.

A. N. Аненски вярвал, че Гогол „наследил хумора, любовта към изкуството и театъра от баща си“. В същото време Василий Афанасиевич беше подозрителен, „търсеше различни болести в себе си“, вярваше в чудеса и съдба. Бракът му беше със странен, мистичен характер. Видях бъдещата си съпруга насън на 14-годишна възраст. Имаше странен, но доста ярък сън, отпечатан за цял живот. В олтара на църквата Пресвета Богородица му показа момиче в бели одежди и каза, че тя е негова годеница. Събуждайки се, в същия ден той отиде при познатите си Косяровски и видя дъщеря им, много красиво едногодишно момиченце Маша, копие на тази, която лежеше пред олтара. Оттогава той я нарече своя годеница и чака дълги години, за да се ожени за нея. Без да дочака пълнолетие, той предложи брак, когато тя беше само на 14 години. Бракът беше щастлив. В продължение на 20 години, до смъртта на Василий Афанасиевич от консумация през 1825 г., съпрузите не можеха един без друг нито един ден.

Майката на Гогол Мария Ивановна (1791-1868), имала неуравновесен характер, лесно изпадала в отчаяние. Периодично се забелязваха драматични промени в настроението. Според историка В. М. Шенроку, тя беше впечатляваща и недоверчива и „подозрителността й достигна крайни граници и достигна почти болезнено състояние“. Настроението често се променя без видима причина: от оживена, весела и общителна тя изведнъж замълча, затвори се в себе си, „изпадна в странна мечта“, седеше няколко часа, без да променя позата си, гледаше в една точка, не отговаряше на обаждания.

Според спомените на роднини, Мария Ивановна в ежедневието беше непрактична, тя купуваше ненужни неща от търговци, които трябваше да бъдат върнати, несериозно се заемаше с рискови предприятия, не знаеше как да съпостави приходите с разходите. По-късно тя пише за себе си: „Характерът ми и на съпруга ми са весели, но понякога ме обземат мрачни мисли, имах предчувствие за нещастие, вярвах в мечтите“. Въпреки ранния си брак и благосклонното отношение на съпруга си, тя така и не се научи как да управлява домакинство. Тези странни свойства, както знаете, лесно се разпознават в действията на такива известни художествени герои на Гогол като "историческия човек" Ноздрьов или двойката Манилови.

Семейството беше голямо. Двойката имаше 12 деца. Но първите деца са родени мъртвородени или умират скоро след раждането. Отчаяна да роди здраво и жизнеспособно дете, тя се обръща към светите отци и към молитвата. Заедно със съпруга й той пътува до Сорочинци при известния лекар Трофимовски, посещава църквата, където пред иконата на Свети Николай Угодник моли да й изпрати син и се заклева да нарече детето Николай. През същата година в регистъра на Преображенската църква се появява запис: „В град Сорочинци през месец март на 20 март (самият Гогол празнува рождения си ден на 19 март) земевладелецът Василий Афанасиевич Гогол-Яновски имаше син Николай. Приемник Михаил Трофимовски.

Още от първите дни на раждането си Никоша (както го наричаше майка му) се превърна в най-обичаното същество в семейството, дори след като година по-късно се роди вторият син Иван, а след това и няколко дъщери последователно. Тя смятала първородното си за изпратено от Бог и му предричало голямо бъдеще. Тя каза на всички, че той е гений, не се поддаде на убеждаване. Когато той беше още в младостта си, тя започна да му приписва откриването на железницата, парната машина, авторството на литературни произведения, написани от други, което предизвика възмущението му. След неочакваната смърт на съпруга й през 1825 г. тя започва да се държи неадекватно, говореше с него като с жив, настояваше да й изкопае гроб и да я сложи до себе си. Тогава тя изпадна в замаяност: спря да отговаря на въпроси, седна, без да се движи, гледайки в една точка. Тя отказа да яде, когато се опита да се нахрани, тя рязко се съпротивлява, скърца със зъби и насилствено налива бульон в устата си. Това състояние продължи две седмици.

Самият Гогол я смяташе за не съвсем здрава психически. На 12 август 1839 г. той пише от Рим до сестра си Анна Василиевна: „Слава Богу, нашата мама вече е здрава, имам предвид нейното психическо заболяване“. В същото време тя се отличаваше с добросърдечието и нежността си, беше гостоприемна, в къщата й винаги имаше много гости. Аненски пише, че Гогол „наследил от майка си религиозно чувство и желание да облагодетелства хората“. Мария Ивановна почина на 77-годишна възраст внезапно от инсулт, надживявайки сина си Николай с 16 години.

Въз основа на информация за наследствеността може да се предположи, че развитието на психични заболявания, както и склонността към мистицизъм, са били частично повлияни от психичния дисбаланс на майката и той е наследил литературния си талант от баща си.

ДЕТСКИ СТРАХОВЕ

Гогол прекарва детството си в село Василиевка (Яновщина), район Миргородски, област Полтава, недалеч от историческите паметници-имения на Кочубей и Мазепа и мястото на известната Полтавска битка. Никоша израства болнав, слаб, физически слаб, "скрофул". Често се появяват абсцеси и обриви по тялото, червени петна по лицето; често сълзящи очи. Според сестрата на Олга той непрекъснато бил лекуван с билки, мехлеми, лосиони и различни народни средства. Внимателно защитени от настинки.

Първите признаци на психично разстройство с мистично пристрастие под формата на детски страхове са забелязани на 5-годишна възраст през 1814 г. Собствената история на Гогол за тях е записана от приятелката му Александра Осиповна Смирнова-Росет: „Бях на около пет години. Седях сам в една от стаите във Василиевка. Баща и майка ги няма. При мен остана само старата бавачка, която си отиде някъде. Здрач падна. Притиснах се към ъгъла на дивана и сред пълна тишина се вслушах в звука на дългото махало на античен стенен часовник. Ушите ми бръмчаха. Нещо дойде и отиде някъде. Струваше ми се, че ударът на махалото е ударът на времето, което отива във вечността.

Изведнъж слабото мяукане на котката счупи останалото, което ми тежеше. Видях я, как мяукаше, предпазливо пропълзя към мен. Никога няма да забравя как тя вървеше, протегна се към мен, и меките лапи слабо почукваха с нокти по дъските на пода, а зелените й очи блестяха с немила светлина. Бях ужасен. Качих се на дивана и се притиснах към стената.

- Коте, коте - извиках аз, исках да се ободря. Скочих от дивана, хванах котката, която лесно попадна в ръцете ми, изтичах в градината, където я хвърлих в езерото и няколко пъти, когато тя искаше да изплува и да излезе на брега, я отблъснах с стълб. Уплаших се, треперех и в същото време изпитвах някакво удовлетворение, може би беше отмъщение за това, че ме уплаши. Но когато тя се удави и последните кръгове по водата се разпръснаха, настаниха пълен мир и тишина, изведнъж ми стана страшно жал за котката. Почувствах угризения на съвестта, струваше ми се, че съм удавил човек. Плаках ужасно и се успокоих едва когато баща ми ме бича с камшик."

Според описанието на биографа П. А. Кулиша, Гогол на същата 5-годишна възраст, разхождайки се в градината, чу гласове, очевидно, с плашещ характер. Той трепереше, оглеждаше се уплашено, на лицето му имаше изражение на ужас. Роднините смятат тези първи признаци на психично разстройство като повишена впечатлителност и особеност на детството. Те не им придавали голямо значение, въпреки че майката започнала да го защитава още по-внимателно и да му обръща повече внимание от другите деца. Според определението на много автори страхът не винаги има „определено съдържание и идва под формата на неясно усещане за предстояща катастрофа“.

Николай Василиевич Гогол-Яновски не се различава в развитието си от връстниците си, освен че на 3-годишна възраст научи азбуката и започва да пише букви с тебешир. Научава го да чете и пише от един семинарист, първо у дома с по-малкия си брат Иван, а след това в продължение на една учебна година (1818-1819) във Висшия отдел на 1-ви клас на Полтавското поветно училище. На 10-годишна възраст той претърпява тежък психически шок: през лятната ваканция през 1819 г. 9-годишният му брат Иван се разболява и умира няколко дни по-късно. Никоша, който беше много приятелски настроен с брат си, дълго ридаеше, коленичил на гроба му. След убеждаване го върнаха вкъщи. Това семейно нещастие остави дълбока следа в душата на детето. По-късно, като ученик в гимназията, той често си спомня за брат си, пише баладата „Две риби“за приятелството си с него.

Според спомените на самия Гогол, в детството той се „отличавал с повишена впечатлителност“. Майката често говореше за таласъмите, демоните, за отвъдния живот, за последния съд за грешниците, за ползите за добродетелните и праведните хора. Детското въображение ярко рисува картина на ада, в който „грешниците са измъчвани от мъки“, и картина на рая, където праведните хора са в блаженство и удовлетворение.

По-късно Гогол пише: „Тя толкова ужасно описва вечните мъки на грешниците, че това ме шокира и събуди най-висшите мисли“. Несъмнено тези истории повлияха на появата на детски страхове и болезнени кошмари. На същата възраст той периодично започва да изпитва пристъпи на летаргия, когато спира да отговаря на въпроси, седеше неподвижно, гледайки в една точка. В тази връзка майката започна по-често да изразява загриженост за нервно-психичното му здраве.

Литературният талант на Гогол е забелязан за първи път от писателя V. V. Капнист. Посещавайки родителите на Гогол и слушайки стиховете на 5-годишния Никоша, той каза, че „ще бъде голям талант“.

ТАЙНСТВЕНА ПРИРОДА

Много в живота на Гогол беше необичайно, дори раждането му след молитва в църквата при иконата на Николай Угодник. Необичайно и на моменти мистериозно беше поведението му в гимназията, за което самият той пише на семейството си: „Смятам ме за мистерия за всички. Никой не ме е разбрал напълно."

През май 1821 г. 12-годишният Николай Гогол-Яновски е назначен в първи клас на Нежинската гимназия по висши науки за 7-годишен курс на обучение. Тази престижна образователна институция беше предназначена за момчета от богати семейства (аристократи и благородници). Условията на живот не бяха лоши. Всеки от 50-те ученици имаше отделна стая. Много бяха на пълен пансион.

Заради потайността и мистериозността му гимназистите го наричаха „мистериозната Карла“, а поради факта, че понякога по време на разговор той внезапно замлъкваше и не довършваше започнатата фраза, започваха да го наричат „мъж“. на мъртвата мисъл" ("задръстване на мисълта", от A. V. Snezhnevsky, един от симптомите, характерни за шизофренията). Понякога поведението му изглеждаше неразбираемо за учениците. Един от учениците на гимназията, в бъдещия поет И. В. Любич-Романович (1805-1888) си спомня: „Гогол понякога забравяше, че е мъж. Някога плачеше като коза, обикаляйки стаята си, после пее като петел посред нощ, после мрънка като прасе.” За недоумение на гимназистите той обикновено отговаряше: „Предпочитам да съм в компанията на прасета, отколкото на хората“.

Гогол често ходеше с наведена глава. Според мемоарите на същия Любич-Романович той „прави впечатление на човек, дълбоко ангажиран с нещо, или строг субект, който пренебрегва всички хора. Той смяташе нашето поведение за арогантност на аристократите и не искаше да ни познава."

За тях също беше непонятно отношението му към обидните нападки срещу него. Той ги игнорира, заявявайки: „Не се смятам за заслужаващ обиди и не ги поемам върху себе си“. Това разгневи преследвачите му и те продължиха да бъдат изтънчени в жестоките си шеги и подигравки. Веднъж при него била изпратена депутация, която тържествено му подарила огромен меден меден хляб. Хвърли го в лицето на депутатите, напусна класа и две седмици не се появи.

Неговият рядък талант, превръщането на обикновен човек в гений, също беше загадка. Това не беше загадка само за майка му, която почти от ранно детство го смяташе за гений. Неговият самотен скитащ живот в различни страни и градове беше загадка. Движението на душата му също беше загадка, или изпълнена с радостно, ентусиазирано възприемане на света, или потопена в дълбока и мрачна меланхолия, която той наричаше „синя“. По-късно един от учителите на гимназията в Нижин, който преподаваше френски, пише за мистериозността на превръщането на Гогол в гениален писател: „Той беше много мързелив. Занемарено изучаване на езици, особено по моя предмет. Той имитира и копира всички, брандиран с прякори. Но той беше мил и го направи не от желание да обиди някого, а от страст. Обичаше да рисува и литературата. Но би било твърде нелепо да се мисли, че Гогол-Яновски ще бъде известният писател Гогол. Странно, наистина странно."

Впечатлението за мистериозността на Гогол създаваше неговата потайност. По-късно той си спомня: „Не поверих тайните си мисли на никого, не направих нищо, което би могло да разкрие дълбините на душата ми. И на кого и защо щях да се изразя, за да се смеят на моята екстравагантност, за да ги смятат за пламенен мечтател и празен човек. Като възрастен и независим човек, Гогол пише на професор С. П. Шевирев (историк): „Аз съм скрит от страх да не изпусна цели облаци от неразбиране“.

Но случаят с неадекватното поведение на Гогол, който разбуни цялата гимназия, изглеждаше особено странен и неразбираем. На този ден те искаха да накажат Гогол за това, че рисува картина по време на службата, без да слуша молитва. Виждайки екзекутора, извикан при него, Гогол изкрещя толкова пронизително, че изплаши всички. Ученик на гимназията Т. Г. Пашченко описа този епизод по следния начин: „Изведнъж във всички отдели имаше ужасна тревога:„ Гогол полудее “! Дотичахме и видяхме: лицето на Гогол беше ужасно изкривено, очите му искряха с див блясък, косата му беше набръчкана, скърцаше със зъби, от устата му излиза пяна, бие мебели, пада на пода и бие. Орлай (директорът на гимназията) дотича, докосна нежно раменете му. Гогол грабна един стол и го замахна. Четирима министри го грабнаха и го отведоха в специално отделение на местната болница, където беше в продължение на два месеца, перфектно играейки ролята на бесен."

Според други затворници Гогол е бил в болницата само две седмици. Учениците от гимназията, които го посещавали, не вярвали, че това е пристъп на заболяване. Един от тях пише: „Гогол се преструваше толкова умело, че убеди всички в лудостта си“. Това беше реакцията на неговия протест, изразяващ се в бурна психомоторна възбуда. Тя приличаше на кататонично вълнение с истерични компоненти (информация за престоя му в болницата и заключенията на лекарите в наличните източници не може да се намери). След завръщането му от болницата гимназистите го гледаха с опасение и го избягваха.

Гогол не се интересуваше особено от външния си вид. В младостта си е бил небрежен в дрехите си. Педагогът П. А. Арсениев пише: „Външният вид на Гогол е непривлекателен. Кой би си помислил, че под тази грозна черупка се крие личността на гениален писател, с когото Русия се гордее? Поведението му остава неразбираемо и загадъчно за мнозина, когато през 1839 г. 30-годишният Гогол седеше дни наред до леглото на умиращия млад мъж Йосиф Виелгорски. Той пише на бившата си ученичка Балабина: „Живея го за умиращи дни. Той мирише на гроб. Тъп, чут глас ми нашепва, че това е за кратко. Сладко ми е да седя до него и да го гледам. С каква радост бих поел върху себе си неговата болест, ако това помогна за възстановяване на здравето му. М. П. За момент Гогол пише, че седи ден и нощ до леглото на Виелгорски и „не се чувства уморен“. Някои дори подозираха Гогол в хомосексуализъм. До края на дните си Гогол остава необичаен и загадъчен човек за много свои приятели и познати и дори за изследователите на творчеството му.

ПОТАПЯВАНЕ В РЕЛИГИЯТА

„Едва ли знам как дойдох при Христос, виждайки в него ключа към човешката душа“, пише Гогол в „Изповедта на автора“. Като дете, според спомените му, въпреки религиозността на родителите си, той беше безразличен към религията, не обичаше да посещава църква и да слуша дълги служби. „Отидох на църква, защото бяха наредени, стоях и не видях нищо освен дрехата на свещеника и не чух нищо освен отвратителното пеене на чиновниците, кръстих се, защото всички бяха кръстени“, спомня си по-късно той.

Като гимназист, по спомени на приятели, той не е кръстен и не се покланя. Първите указания на самия Гогол относно религиозните чувства са в писмото му до майка му през 1825 г. след смъртта на баща му, когато той е на прага на самоубийството: „Благославям те, свята вяра, само в теб намирам утеха и удовлетворение от моята мъка. Религията става доминираща в живота му в началото на 1840-те. Но мисълта, че в света има някаква висша сила, която му помага да създава гениални произведения, му идва на 26-годишна възраст. Това бяха най-продуктивните години в работата му.

С задълбочаването и усложняването на психичните разстройства Гогол започва по-често да се обръща към религията и молитвата. През 1847 г. той пише на В. А. Жуковски: „Моето здраве е толкова болнаво и на моменти е толкова трудно, че без Бог е невъзможно да се издържи“. Той каза на своя приятел Александър Данилевски, че иска да намери „свежестта, която обгръща душата ми“, а самият той „е готов да следва пътя, начертан отгоре. Човек трябва смирено да приема болестите, вярвайки, че те са полезни. Не мога да намеря думи как да благодаря на небесния Доставчик за болестта си”.

С по-нататъшното развитие на болезнените явления нараства и неговата религиозност. Казва на приятелите си, че сега без молитва не започва „никакъв бизнес“.

През 1842 г. на религиозна основа Гогол се запознава с благочестивата старица Надежда Николаевна Шереметева, далечна роднина на най-известното графско семейство. След като научи, че Гогол често посещава църква, чете църковни книги, помага на бедни хора, тя се пропита с уважение към него. Намериха общ език и си кореспондираха до смъртта й. През 1843 г. 34-годишният Гогол пише на приятелите си: „Колкото по-дълбоко се вглеждам в живота си, толкова по-добре виждам прекрасното участие на Висшата сила във всичко, което ме засяга“.

Благочестието на Гогол се задълбочава с годините. През 1843 г. приятелят му Смирнова забелязва, че той е „толкова потънал в молитва, че не забелязва нищо наоколо”. Той започна да твърди, че „Бог го е създал и не е скрил целта ми от мен“. Тогава той написа странно писмо от Дрезден до Язиков, с пропуски и непълни фрази, нещо като заклинание: „Има нещо прекрасно и неразбираемо. Но риданията и сълзите са дълбоко вдъхновени. Моля се в дълбините на душата си това да не ти се случи, тъмното съмнение да отлети от теб, нека в душата ти по-често има благодатта, че съм прегърнат тази минута."

От 1844 г. той започва да говори за влиянието на "зли духове". Той пише на Аксаков: „Вълнението ти е дяволска работа. Удари този звер в лицето и не се срамувай. Дяволът се хвалеше, че притежава целия свят, но Бог не даде власт." В друго писмо той съветва Аксаков „да чете Имитацията на Христос всеки ден и след като прочетете, да се отдадете на медитация“. В писмата все повече звучи поучителният тон на проповедника. Библията започва да се смята за „най-висшето творение на ума, учител на живота и мъдростта“. Започна да носи със себе си молитвеник навсякъде, страхуваше се от гръмотевична буря, смятайки го за „боже наказание“. Веднъж, като гостувах в Смирнова, прочетох глава от втория том на „Мъртви души“и в това време изведнъж избухна гръмотевична буря. „Невъзможно е да си представим какво се е случило с Гогол“, спомня си Смирнова. „Той се тресеше целия, спря да чете и по-късно обясни, че гръмотевицата е Божият гняв, който го заплаши от небето, че прочете недовършено произведение.

Идвайки в Русия от чужбина, Гогол винаги посещава Оптина Пустин. Запознах се с епископа, ректора и братята. Започва да се страхува, че Бог ще го накаже за „богохулни дела“. Тази идея беше подкрепена от свещеник Матей, който предположи, че в отвъдното ще бъде изправен пред ужасно наказание за подобни композиции. През 1846 г. един от познатите на Гогол, Стурджа, го вижда в една от църквите в Рим. Той се молеше горещо, поклони се. „Намерих го изкушен от огъня на душевно и физическо страдание и стремеж към Бога с всички сили и методи на ума и сърцето си“, пише в мемоарите си смаяният свидетел.

Въпреки страха от Божието наказание, Гогол продължава да работи върху втория том на „Мъртви души“. Докато е в чужбина през 1845 г., 36-годишният Гогол получава уведомление за приемането му на 29 март за почетен член на Московския университет: „Императорският Московски университет, уважавайки отличието на Николай Василиевич Гогол в академичната светлина и заслугите в литературното творчество в руската литература, го признава за почетен член с пълно доверие в подпомагането на Московския университет във всичко, което може да допринесе за успеха на науката. В този важен за него акт Гогол вижда и „провидението Божие“.

От средата на 40-те години Гогол започва да открива много пороци в себе си. През 1846 г. той съставил молитва за себе си: „Господи, благослови тази идваща година, превърне всичко това в плод и труд от голяма полза и здравословен, всичко за служене на теб, всичко за спасение на душата. Есен с вашата висша светлина и прозрение за пророчеството за вашите велики чудеса. Нека Светият Дух слезе върху мен и да раздвижи устата ми и да унищожи в мен моята греховност, нечистота и мерзост и да ме обърне в своя достоен храм. Господи, не ме оставяй."

За да се очисти от греховете, Гогол прави пътуване до Йерусалим в началото на 1848 г. Преди пътуването той посети Оптина Пустин и помоли свещеника, игумена и братята да се помолят за него, изпрати пари на свещеник Матей, за да се „моли за физическото и психическото си здраве“през цялото време на пътуването си. В Оптина Пустин той се обърна към стареца Филарет: „За бога, моли се за мен. Помолете игумена и всички братя да се помолят. Пътят ми е труден."

Преди да отиде до светите места в Йерусалим, Гогол написа за себе си заклинание под формата на призив към Бога: „Изпълнете душата му с благодатна мисъл през цялото му пътуване. Отстранете от него духа на колебание, духа на суеверието, духа на бунтовни мисли и вълнуващи празни знаци, духа на плахост и страх." От това време той развива идеи за самообвинение и самоунижение, под влиянието на които пише послание към своите сънародници: „През 1848 г. небесната милост оттегли ръката на смъртта от мен. Почти здрав съм, но слабостта предвещава, че животът е в равновесие. Знам, че съм поразил мнозина и съм обърнал други срещу себе си. Бързането ми беше причината творбите ми да се появят в несъвършен вид. За всичко, което е обидно в тях, моля ви да ми простите с великодушието, с което само руската душа може да прости. Имаше много неприятно и отблъскващо в общуването ми с хората. Това отчасти се дължеше на дребна гордост. Моля ви да простите на писателите сънародници за неуважението ми към тях. Извинявам се на читателите, ако има нещо неудобно в книгата. Моля ви да разобличите всичките ми недостатъци, които са в книгата, неразбирането ми, необмислеността и арогантността ми. Моля всички в Русия да се молят за мен. Ще се моля за всички мои сънародници при Гроба Господен."

В същото време Гогол пише заветна заповед със следното съдържание: „Намирайки се в пълно присъствие на паметта и в здрав ум, излагам последната си воля. Моля те да се молиш за душата ми, да почерпиш бедните с вечеря. Няма да поставя никакви паметници над гроба си. Не завещавам на никого да скърби за мен. Грехът ще бъде поет от този, който ще приеме смъртта ми като значителна загуба. Моля, не ме погребвайте, докато не се появят признаците на разпад. Споменавам това, защото по време на болестта ми намират моменти на жизнено изтръпване върху мен, сърцето и пулсът ми спират да бият. Завещах на сънародниците си книгата си, наречена „Прощалната приказка”. Тя беше източникът на сълзи, които никой не можеше да види. Не е за мен, най-лошият от всички, страдащ от тежката болест на собственото си несъвършенство, да правя подобни речи."

След завръщането си от Йерусалим той написа писмо до Жуковски: „За мен беше чест да пренощувам в гроба на Спасителя и се присъединих към„ светите мистерии “, но не се оправих. През май 1848 г. отива при роднините си във Василиевка. По думите на сестрата на Олга „Дойдох със скръбно лице, донесох торба с осветена земя, икони, молитвеници, карнеол кръст“. Тъй като беше с роднини, той не се интересуваше от нищо, освен от молитви, и посещаваше църква. Той пише на приятелите си, че след посещението на Йерусалим вижда още повече пороци в себе си. „При Гроба Господен сякаш усещах колко студенина на сърцето ми, егоизъм и самонадеяност има в мен”.

Връщайки се в Москва, през септември 1848 г. той посещава S. T. Аксаков, който забеляза рязка промяна в него: „Несигурност във всичко. Не че Гогол. В дни като този, когато, по думите му, „идва освежаване“, той написва втория том на „Мъртви души“. Той изгори първата версия на книгата през 1845 г., за да напише най-добрата. В същото време той обясни: „За да възкръснеш, човек трябва да умре”. До 1850 г. той е написал 11 глави от вече актуализирания втори том. Въпреки че смяташе книгата си за „грешна“, той не криеше, че има материални съображения: „има много дългове към московските писатели“, с които искаше да се разплати.

В края на 1850 г. той предприема пътуване до Одеса, тъй като не издържа добре зимата в Москва. Но и в Одеса не се чувствах по най-добрия начин. Понякога имаше пристъпи на меланхолия, продължаваше да изразява идеи за самообвинение и заблуди за греховност. Той беше разсеян, замислен, молеше се горещо, говореше за „последния съд“зад гроба. През нощта от стаята му се чуха въздишки и шепот: „Господи, помилуй”. Плетнев от Одеса пише, че „не работи и не живее“. Започнах да се ограничавам в храната. Отслабнах, изглеждах зле. Веднъж той дойде при Лев Пушкин, който имаше гости, които бяха поразени от измършавия му вид, и детето сред тях, като видя Гогол, избухна в сълзи.

От Одеса през май 1851 г. Гогол отива във Василиевка. Според спомените на близки, по време на престоя си при тях той не се интересувал от нищо, освен от молитви, чел е религиозни книги всеки ден, носел със себе си молитвеник. Според сестра му Елизабет той бил оттеглен, съсредоточен върху мислите си, „станал е студен и безразличен към нас“.

Идеите за греховност все повече и повече се закрепват в ума му. Престанах да вярвам във възможността за очистване от греховете и в прошката от Бога. На моменти се тревожеше, чакаше смъртта, спеше зле през нощта, сменяше стаите, казваше, че светлината му пречи. Често се молеше на колене. В същото време той кореспондира с приятели. Очевидно той е бил обсебен от „зли духове“, както пише на един от приятелите си: „Дяволът е по-близо до човек, той безцеремонно седи отгоре му и контролира, принуждавайки го да прави глупост след глупост“.

От края на 1851 г. до смъртта си Гогол не напуска Москва. Той живееше на булевард Никитски в къщата на Тализин в апартамента на Александър Петрович Толстой. Той беше изцяло на милостта на религиозните чувства, повтарящи се заклинания, написани от него още през 1848 г.: „Господи, прогони всички съблазни на злия дух, спаси бедните хора, не позволявай на злия да се радва и да ни превземе, направи не позволявайте на врага да ни се подиграва. По религиозни причини той започна да пости дори в постни дни, ядеше много малко. Чета само религиозна литература. Аз си кореспондирах със свещеника Матей, който го призова към покаяние и подготовка за отвъдния живот. След смъртта на Хомякова (сестра на починалия му приятел Язиков) той започна да казва, че се готви за „ужасен момент“: „За мен всичко свърши“. От този момент нататък той започна смирено да чака края на живота си.