Защо да медитирате върху мечтите си?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Уплътняване, изместване, трансформиране на образа в обратното: заедно с психотерапевта Иля Никифоров разбираме как през хилядолетията, като се започне от древните гърци, се развиват представите на хората за сънищата, каква нова психоанализа им донесе, по какви механизми се крие несъзнаваното от нас "забранената" вътрешна цензура на значенията, какво може да ни даде анализът на сънищата и на какви принципи може да се разчита при тълкуване на образи.

Развитие на идеи за сънищата

За да отговорим на тези въпроси, е полезно да започнем с кратък исторически преглед. Развитието на възгледите за сънищата може да се сравни с това как, движейки се през вековете, човек става все по-способен да се осъзнае като индивид, като отделно и отговорно същество. Хората от примитивните култури се идентифицират като част от племе, но не и като автономна личност.

Да бъдеш личност е привилегия само на две фигури: водачът, който се грижи за физическото благополучие на членовете на племето, и шаманът, който отговаря за тяхното психическо състояние. Шаманът играе важна роля, тъй като болестта и силните емоционални смущения се считат за интриги на зли духове, а не за нещо, свързано със самия човек. С течение на времето обществото става по-сложно, предлагайки все повече и повече нови социални роли. Идентифицирането с тях помага на човек да осъзнае себе си като отделен от групата и притежаващ собствена воля и желания. С оттеглянето на традиционната култура на заден план самите тези роли вече не са задължителни и обществото намалява степента на контрол върху поведението на своите членове.

Преди това човек вървеше по пътеката, утъпкана от бащи и дядовци, и учеше децата да ходят по същия начин, но много стари пътеки се оказаха неподходящи и как и къде да вървят сега не се знае. Тази несигурност дава свобода на избора, но и налага отговорност за него. Виждаме как от разтваряне в екип човек е достигнал до радостите и тревогите на индивидуалния път. Сега той стои пред огледалото и се взира напрегнато в него, надявайки се да разбере кой се е появил пред него.

През дългата си история отношението към мечтите е успяло да мине по подобен път. Древните гърци вярвали, че Хипнос (сън) и неговият брат близнак Танатос (смърт) са родени от съюза на Нощ и Кронос. Същата двойка роди Ерис (раздор), Апата (измама) и Немезида (отмъщение). Не е изненадващо, като се има предвид това родословие, сънищата бяха тревожни и опасни.

Смятало се, че са изпратени от Гея и са свързани със силите на подземния свят. Няколко века по-късно, през 5 век. пр.н.е д., Еврипид реабилитира част от сънищата, като посочва, че освен ужасните сънища, изпратени от Гея, има и леки аполонови сънища. По-късно Платон (428 г. пр. н. е. - 348 г. пр. н. е.) прави следващата стъпка: според него не всички сънища са свързани с богове, много от тях се раждат в конфронтацията между трите части на човешката душа. Ако разумната част на душата не успее да се справи с похотливите и яростни части, тогава човек ще види насън изпълнението на своите осъдителни желания.

Значителен принос за развитието на първоначалните идеи за сънищата е петтомната работа за изкуството на тълкуването на сънищата "Оневрокритицизъм". Написана е от Артемидор Далдиански, живял през втората половина на 2 век. н. д. Той беше един от първите, които заговориха за важността на познаването на личността на сънуващия и емоционалното му състояние по време на сън за правилно тълкуване.

Би било полезно както за сънуващия, така и за тълкувателя, и не само полезно, но е необходимо тълкувателят на сънищата да знае кой е сънуващият, какво прави, как е роден, какво притежава, какво е здравето му и как стар е той.

Векове по-късно Фройд обяснява как техниката му за тълкуване на сънища се различава от тази на древността. Ако по-рано тълкувателят на сънища можеше да работи с известна степен на произвол, тъй като може да му хрумнат напълно различни асоциации от самия мечтател, сега значителна част от работата беше поверена на сънуващия.

Легнал на дивана, той трябваше да разкаже какво му идва на ум за отделните символи на съня. Оттогава се вземат предвид не само личностните черти на мечтателя, но и неговия вътрешен свят, неговите собствени асоциативни вериги и значения, които те могат да открият. Отговорност на психоаналитика стана да види възможните връзки и да подготви точна и разбираема интерпретация.

Ако отделите малко време и разгледате по-отблизо идеите на Фройд за сънищата, можете да видите колко близо е светът на нощните сънища до самата сърцевина на личността на човек.

Мечтане като изпълнение на желание

През 1900 г. излиза първото издание на "Тълкуването на сънищата". В него Фройд твърди, че с необходимото внимание във всеки сън човек може да намери удовлетворението на потиснато желание. Как може да се разбере това? Фройд цитира много сънища на деца, в които те виждат изпълнението на това, което не могат да получат през деня. Например, след отравянето, неговата дъщеря на година и половина Анна беше принудена да гладува цял ден, а през нощта насън тя развълнувано казваше: „ягоди, ягоди, бъркани яйца, овесена каша“.

Възрастните са по-малко склонни от децата да виждат сънища, в които едно желание е изрично изпълнено. Това може да се обясни със следната особеност на развитието на психиката. На едно дете му трябва много време, за да „усвои” изискванията на родителите, да се направи такъв, какъвто те биха искали да го видят. Едва до 5-6 годишна възраст той формира в себе си психическа структура, която го оценява. Влиянието на родителите вече е необходимо в по-малка степен, тъй като има вътрешен цензор. Спазването на неговите предписания кара детето да изпитва чувство на гордост от съответствието с нормите, а отклонението от тях може да се превърне в болезнено преживяване на срам или вина.

Не всички човешки желания са толкова безобидни, колкото тези на малката Ана Фройд. Много от тях са свързани с нашата агресивност и сексуалност, които трябва да ограничим, за да не загубим самоуважение и да не влезем в конфликт със съвестта си. Осъзнаването на неприемливи желания може да нарани самочувствието и затова, според Фройд, те са изтласкани в несъзнаваното и търсят косвени начини за удовлетворение от дълбините на психиката. Един от косвените начини за удовлетворение е сънят, криещ истинското желание на сънуващия от вътрешния цензор.

Фройд говори за съня на пациента, който, изглежда, не може да бъде изпълнение на желанието, тъй като съдържа разочарование от неизпълнени очаквания.

Сънувах следното: искам да уредя вечеря за гостите, но нямам нищо приготвено освен пушена сьомга. Мисля да отида да купя нещо, но се сещам, че днес е неделя и всички магазини са затворени. Искам да се обадя на доставчици по телефона, но телефонът не работи. В резултат на това трябва да се откажа от желанието да вечерям.

По време на анализа пациентката си спомня, че една нейна приятелка попитала кога тя и съпругът й ще я поканят на вечеря, защото винаги имат толкова добра храна вкъщи. По-нататък се оказва, че този приятел иска да се оправи, а съпругът на пациентката е крив любовник. Това неволно предизвиква чувство на ревност у сънуващия.

Фройд обобщава: „Сега значението на съня е ясно. Мога да кажа на пациентката: „Все едно си помислихте при думите й:“Е, разбира се, ще те поканя - за да се храниш при мен, да се оправиш и да угодиш още повече на съпруга си! Предпочитам изобщо да нямам повече вечери! След това тълкуване пациентката си спомня, че пушената сьомга, която е била в съня й, е любимото ястие на този приятел. Може да е разочароващо да осъзнавате своите ревниви или отмъстителни импулси.

В съня за вечеря няма нито съпруг, нито приятелка, но чувствата на ревност са задоволени: всичко пречи на организирането на вечеря, на която приятелката би могла да получи любимото си ястие, да се подобри и още повече да привлече съпруга на пациента.

Ако се съгласим с идеите на Фройд, тогава сънищата стават не само собствени творения на човешката психика, които отразяват неговите личностни характеристики. Проявява се връзката им с областта на желанията. Духовната област, може би най-близката до същността на човек, до това, което го кара да спре избора си върху нещо и да се стреми към него.

Функции на съня

Сега, както по времето на Фройд, може да се натъкне на идеята, че сънищата служат само за автоматично използване на впечатленията от изминалия ден. В Тълкуването на сънищата сънищата се обявяват като изпълняващи желания и година преди смъртта си Фройд осъзнава, че те могат да служат и за търсене на разрешаване на конфликта, премахване на съмнение или формиране на намерение.

Според мен по време на сън последните впечатления могат да бъдат обработени и физиологичните процеси могат да бъдат изобразени в символична форма, но – може би по-важното – често сънят и неговата символика съдържат семантично натоварване. Опитвайки се да разпознаете значенията, забулени от вътрешната цензура, можете да разберете по-добре себе си, настоящите си конфликти и желания, както и очертаните начини за разрешаване на трудностите.

Принципи на тълкуване

Какво може да ви помогне да се доближите до скритото значение на сънищата? За да разберете как се изгражда анализът на сънищата, трябва накратко да говорите за правилата за тълкуване на Артемидор, както и за психичните механизми на сънищата, описани от Фройд.

Например Артемидор каза, че е важно не само да се обхване целият сън с един поглед, но и да се намери значението на отделните символи. Например, насън един човек загуби главата си и впоследствие баща му, който беше глава на семейството, умря. Според Артемидор тълкуването на символите може да се основава на тяхното сходство с нещо, а също и да показва цялото чрез неговата част („например един човек сънува, че притежава дрехите на сестра си и ги носи. Той е наследил имуществото на сестра си ).

Изследвайки собствените си сънища и сънищата на своите пациенти, Фройд идентифицира два механизма, чрез които истинското съдържание на съня се преработва в това, което сънуващият ще види – кондензация и изместване. Концентрацията се вижда във факта, че един и същ образ е свързан с много различни мисли. Резултатът от работата на този психичен механизъм може лесно да се види, ако за известно време се представи един от образите на съня и се наблюдават мислите, които възникват. Отраженията върху всяко изображение ще предизвикат няколко асоциативни вериги, когато една мисъл плавно се влива в друга. Във всеки символ на съня непременно ще бъдат кондензирани различни значения.

Вторият механизъм - изместване - се проявява във факта, че вместо изображение, свързано с нещо значимо, но тревожно за човек, се появява друг образ, отдалечено свързан с него. Психичната енергия се измести от смислен образ към емоционално безразличен. Нещо важно и тревожно може да се открие по същия начин, като се наблюдава потока на мислите, отблъснати от символа на съня. Колкото повече сме толерантни към мислите, които възникват в главата, толкова по-вероятно е асоциативната верига да доведе до оригиналния образ, от който е настъпило изместването.

В процеса на „създаване“на сън психиката използва друг важен инструмент – превръщането на образите в тяхната противоположност. В несъзнаваното няма противоречия и в същото време могат да съжителстват абсолютно противоположни представи. Фройд споменава как е научил от работата на К. Абел през 1884 г. "Противоположното значение на първите думи", че в древните езици една дума е била използвана за означаване на противоположни действия или качества ("силен слаб, старомоден, отдалечен, свързване-разделяне") …

В този момент може да възникне въпросът: „Е, ако всичко по-горе е вярно, тогава трябва ли да се опитаме да стигнем до дъното на скритото значение на съня, ако то е било внимателно скрито от психиката, която ни защитава от неприятни преживявания?"

Защо да медитирате върху мечтите си?

Ако желанията и конфликтите могат да бъдат изразени в съня в символична форма, ако може да „тласне“за вземане на решение или действие, тогава, след като разберете това скрито съдържание, можете да научите повече за вашата вътрешна реалност. Каква е ползата от това? Разширяването на познанията за собствената личност допринася за приемането на черти, които изглеждат неприемливи, което от своя страна помага да се примирим със себе си и да станем по-толерантни към другите хора.

Да си припомним „Анна Каренина“на Лев Толстой: уважението на колегите му към Степан Аркадиевич се основаваше на неговата „необикновена снизходителност към хората, основана в него на съзнанието за своите недостатъци“. Изненадващо, техните собствени достойнства също могат да бъдат отхвърлени, черти, чието осъзнаване може да осигури чувство на гордост. Когато се опознаваме по-добре, започваме да разбираме по-добре мотивите на действията на другите и ставаме по-склонни към съпричастност – способността да се поставим на мястото на друг.

Има три характеристики на работата със сънищата като начин за опознаване на себе си.

Първо, можете да изберете свое собствено темпо и, анализирайки съня, да спрете там, където психическият дискомфорт ще надделее над нуждата от знание.

Второ, можете да започнете да мислите за съня по всяко време; с течение на времето той няма да загуби своите скрити значения и асоциативните вериги все още ще водят в правилната посока.

Трето, лесно е напълно да прехвърлиш отговорността за случващото се със себе си към другата страна - към хората, житейските обстоятелства, болестите, но с мечтата е по-трудно да направиш това, защото се усеща в много по-голяма степен като свое, като нещо, породено в дълбините на психиката.

Форматите за работа със сънищата могат да бъдат различни. Фройд анализира собствените си сънища и помага на пациентите си да свържат сънуващия си опит с трудностите в ежедневието. Можете да привлечете подкрепата на друг човек или група хора, или можете да използвате дневни практики за работа със сънищата.

Интуицията е нашият вътрешен камертон, който ни позволява да оценим правилността на интерпретацията. Когато думите на друг човек (или нашите собствени предположения) се окажат в унисон със случващото се вътре в нас, това отговаря с усещане за възникващия смисъл, свързвайки неразбираеми преди фрагменти от съня. Практиката помага да се развие интуицията, проправяйки й нови пътища към съзнанието. Както каза италианският психоаналитик Антонино Феро, „…нощните сънища са вид визуална поетика на ума, комуникация, която трябва да се разбира интуитивно, а не да се дешифрира“.