17 известни фрази, извадени от контекста

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Всички знаем добре тези фрази и ги използваме постоянно в ежедневната реч. Но дали любимите ни цитати винаги са означавали същото, както сега? Ето няколко примера за това доколко значението на дадено твърдение може да бъде изкривено, ако не проверите оригиналния източник навреме.

1. За мъртвите или е добре, или нищо

„За мъртвите е или добро, или нищо друго освен истината“– поговорката на древногръцкия политик и поет Хилон от Спарта [VI век. пр.н.е пр. н. е.], цитиран от историка Диоген Лаерций [III век. н. пр. н. е.] в неговия живот, учения и мнения на видни философи.

2. Всички възрасти са покорни на любовта

Цитат от "Евгений Онегин", който често се използва за обяснение на страстните чувства на хората в години или с голяма разлика във възрастта. Въпреки това, струва си да прочетете цялата строфа, става ясно, че Александър Сергеевич е имал нещо съвсем различно наум:

Любовта няма възраст;

Но за млади, девствени сърца

Импулсите й са полезни

Като пролетни бури в полето:

В дъжда от страсти те освежават

И те се обновяват и узряват -

И могъщият живот дава

И пищен цвят и сладки плодове.

Но в късна и безплодна възраст, В края на нашите години

Тъжна следа на страстта:

Толкова студени есенни бури

Поляната е превърната в блато

И оголиха гората наоколо.

3. Живейте и се учете

Една много известна фраза, която може да се чуе буквално от всеки учител и която те обичат да цитират като аргумент, за да обосноват важността на изучаването на определен предмет, всъщност е непълна и често погрешно се приписва на Ленин.

Авторът на оригиналната фраза е Луций Аней Сенека и звучи така: „Живей вечно - научи се как да живееш“.

4. Народът мълчи

Известното "народът мълчи" се счита за образ на мълчаливото подчинение на руския народ, готов да приеме всяко решение на властите и изобщо на всяко правителство. При Пушкин обаче е точно обратното. Поемата завършва с представянето на новия цар пред народа след кървавото клане на Годунови.

МОСАЛСКИ: Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме труповете им. Народът мълчи от ужас.

МОСАЛСКИ: Защо мълчиш? викайте: да живее цар Димитрий Иванович!

Народът мълчи."

5. Целта оправдава средствата

Пълна версия на фразата, автор на основателя на йезуитския орден Игнатиус де Лойола: „Ако целта е спасението на душата, тогава целта оправдава средствата“.

6. Истината във виното

Известната поговорка на Плиний Стари „Истината е във виното“. Всъщност фразата има продължение „и здраве във водата“. Оригинален "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. Религията е опиум за хората

Религията е опиум. Една фраза, популярна сред атеистите, също е извадена от контекста. Карл Маркс пише в увода на своя труд „Към критиката на философията на правото на Хегел“[1843]: „Религията е въздухът на потиснато същество, сърцето на един безсърдечен свят, както и душата на бездушна ситуация. Точно както тя е духът на бездушния ред, така и религията е опиум за хората!" Тоест религията намалява болката от социалния живот в едно нечовешко общество.

8. Изключение потвърждава правилото

Тази фраза, която очевидно е нелогична, се използва напълно неправилно. Този израз се формира като парафраза от речта на Цицерон в защита на Луций Корнелий Балб по-стари. Те го обвиниха, че е получил римско гражданство незаконно. Делото е гледано през 56 г. пр.н.е. д.

Балбус бил родом от Хадес [съвременен. името Кадис], служил при Помпей, с когото станал приятел и бил приятел; Помпей е спонсор на неговото гражданство. Причината за обвинението беше, както в повечето резонансни дела от онова време, политическа. Въпреки че самият Балб беше активен политически, ударът със сигурност беше насочен срещу триумвирите от Първия триумвират [Цезар, Крас и Помпей].

Не само Цицерон, но и Помпей и Крас се изказаха в защита на Балб. Делото беше спечелено. В речта си Цицерон излага този аргумент. В някои междудържавни споразумения за взаимното признаване на Рим със съседните страни имаше клауза, която ясно изключва двойното гражданство: жителите на тези страни не могат да станат римски граждани, без първо да се откажат от своето. Гражданството на Балба беше двойно; това беше формалната страна на обвинението. Цицерон казва, че тъй като има такова изключение в някои споразумения, тези споразумения, в които то не съществува, са обект на обратното правило, а именно двойното гражданство е разрешено. С други думи, ако има изключение, тогава трябва да има правило, от което се прави изключението, дори ако това правило никога не е било изрично формулирано. По този начин съществуването на изключения потвърждава съществуването на правило, от което се правят тези изключения.

Не изключенията потвърждават правилото, а съществуването на изключения потвърждава съществуването на правилото!

9. Всеки готвач трябва да може да управлява държавата

Фразата се приписва на V. I. Ленин Всъщност той не го е казал в тази форма. В своя труд „Ще запазят ли болшевиките държавната власт“[октомври 1917 г.] той пише:

„Ние не сме утописти. Знаем, че всеки работник и всеки готвач не са в състояние незабавно да поемат управлението. За това сме съгласни и с кадетите, и с Брешковская, и с Церетели. Но ние се различаваме от тези граждани по това, че настояваме незабавно да се разделим с предразсъдъка, че само богати хора или чиновници от богати семейства могат да управляват държавата, да извършват ежедневната работа на правителството. Настояваме обучението по държавна администрация да се извършва от съзнателни работници и войници и да започне незабавно, тоест всички работещи, всички бедни, незабавно да бъдат включени в това обучение."

10. Има човек - има проблем, ако няма човек - няма проблем …

Фразата, приписвана на Сталин, никога не е била произнесена от него. Тази фраза принадлежи на лауреата на Сталинската награда, писателя Анатолий Рибаков, и е вложена в устата на Сталин в неговия роман „Деца на Арбат“(1987). По-късно, в своя автобиографичен роман Роман-спомен [1997] Рибаков разказва историята на произхода на тази фраза. Според спомените на познати на Рибаков, той е много горд от факта, че съставената от него фраза е „промотирана” като истинско изказване на лидера.

11. Сталин взе Русия с плуг и си тръгна с атомна бомба

Тази фраза се приписва на Чърчил. Всъщност той принадлежи на британския историк Исак Дойчер. Самата фраза се появява за първи път в некролог, посветен на Сталин през 1953 г. в The Times. След това през 1956 г. тя мигрира към статията за Сталин в Британската енциклопедия. Буквално в некролога изглеждаше така:

„Въпреки това, през последните три десетилетия лицето на Русия започна да се променя. Същността на истинските исторически постижения на Сталин е, че той прие Русия с плуг, а си отиде с ядрени реактори. Той издигна Русия до нивото на втората индустриално развита страна в света. Това не беше резултат от чисто материален напредък и организационна работа. Такива постижения не биха били възможни без всеобхватна културна революция, по време на която цялото население посещаваше училище и учи много усърдно.

12. Бизнес - време, забавление - час

Сега се използва в смисъл „Работи много, забавлявай се малко”. Поговорката идва от времето, когато думите "време" и "час" са били синоними. Тоест поговорката означаваше: „Време за работа, време за забавление“. Или, казано по-модерно, всичко си има време и не повече. Въпреки че смисълът, който се влага в този израз сега, е може би дори по-добър от оригиналния.

13. Пътят към ада е постлан с добри намерения

По някаква причина мнозина смятат, че тази фраза е синоним на фразата „не прави добро – няма да получиш зло“или „искаше най-доброто – оказа се, както винаги“. Въпреки че в оригинала фразата трябва да звучи така: „Адът е пълен с добри намерения, а раят е пълен с добри дела“, или алтернативно: „Пътят към ада е постлан с добри намерения, пътят към рая е постлан с добри дела“.

14. Споразуменията с руснаци не струват хартията, на която са написани

Един от известните цитати, с които се опитват да омаловажават Русия и руснаците като цяло, принадлежи на германския канцлер Ото фон Бисмарк и всъщност е изваден от контекста на неговото изказване:

„Не очаквайте, че след като се възползвате от слабостта на Русия, ще получавате дивиденти завинаги. Руснаците винаги идват за парите си. И като дойдат - не разчитайте на йезуитските споразумения, които сте подписали, уж ви оправдаващи. Те не струват хартията, на която са написани. Ето защо си струва да играете с руснаците или честно, или изобщо да не играете."

15. В СССР секс няма

Фраза, която произлиза от изявлението на един от съветските участници в телеконференцията Ленинград-Бостън [„Жените говорят с жени“], излъчена на 17 юли 1986 г. По време на разговора американският участник в телеконференцията зададе въпроса: „… В нашата телевизионна реклама всичко се върти около секса. Имате ли такива телевизионни реклами?" Съветската участничка Людмила Иванова отговори: „Е, ние правим секс… [смях] Нямаме секс и сме категорично против!“След това публиката се засмя, а един от съветските участници поясни: "Правим секс, нямаме реклама!" Влиза в употреба изкривената и извадена от контекста част от фразата: „В СССР няма секс“.

16. Куршумът е глупак, щикът е добър човек

В оригинала фразата на Суворов звучеше:

„Запазете куршума за три дни, а понякога и за цяла кампания, тъй като няма къде да се вземе. Стреляйте рядко, но точно; с щик ако е стегнат. Куршумът ще изневери, щикът няма да изневери: куршумът е глупак, щикът е страхотен."

Тоест банален призив за пестене на боеприпаси, защото може да има проблеми с доставката на нови.

17. Лъжи за спасение

Традиционно тези думи означават напълно допустима лъжа - оправдана от факта, че уж е за доброто на измамените и такава лъжа, както се смята, е разрешена и благословена от Библията. Но тази фраза дължи своето раждане на неправилното използване на библейския текст. Библията никъде не говори за „лъжа за спасение“, тоест лъжа, която може да бъде разбрана и простена. В старославянския текст на Библията се казва [Старият Завет, Псалом, Псалом 32, ст. 17]: „Легнете коня за спасение, но в голяма част от силата си той няма да бъде спасен“. Превод: "Конят е ненадежден за спасение; той няма да спаси с голямата си сила."

По този начин изобщо не говори за лъжа и още повече за нейното оправдание.