Три кита на лихварството

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Приоритетът, с помощта на който отдавна и успешно върви поробването на държави и народи и чието обслужване включва приоритети 5 и 6, е четвъртият (лихварство). Той е изобретен преди много векове и представлява използването на лихварски заем (лихвен кредит) за създаване на монопол върху управлението на обществото чрез кредитно-финансовата система (парите).

Кредитно-финансовата система се ражда в зората на развитието на цивилизацията, когато, за да опрости размяната на стоки, човечеството измисли разписки за наличност на стоки, сега наречени банкноти или пари. Замествайки частично движението на стоки с движението на разписки – банкноти (пари), човечеството създаде възможност паразитите да влязат в управлението на обществото чрез един от видовете фалшифициране, наречен лихварство.

В крайна сметка, чрез управление на паричните потоци (тоест чрез разпореждане с емитирането на пари за извършване на определена работа по преценка на притежателя на парите), човек може директивно да контролира процеса на движение на производителните сили, растежа или упадъка на нивото на производство на определени стоки и услуги).

За да концентрират паричните потоци в ръцете си, паразитите измислиха начин да дават пари "в растеж", тоест да дадат пари на нуждаещ се субект с условието да върнат повече пари, отколкото са дадени назаем. Само по себе си плащането за такава услуга става лихварско (паразитно), ако надвишава възможността на длъжника да плати исканата от лихваря сума.

В този случай кредитополучателят на пари става зависим от лихваря и се превръща в негов слуга или роб (длъжник).

Желанието да се освободи и липсата на разбиране за невъзможността да изпълни това желание принуждават длъжника да работи извън пределите, за да изплати лихваря. Това стимулира интензивния растеж на производителните сили, науката и техниката, осъществяван чрез финансов диктат.

Сега лихварят започва да влияе върху целите и значенията на дейността на длъжника в съответствие с неговия морал.

Ако самият длъжник е предприемач (собственик) и е наел работници, то и наемните работници попадат в тази финансова зависимост от лихваря.

В този случай се осъществява двойно налагане на моралните нагласи на лихваря и предприемача върху целите и значенията на крайния наемен работник.

Така етичните нагласи на лихваря по „вертикалата на зависимостта” се налагат на цялото общество.

Не всички в обществото обаче са съгласни с етичните принципи на лихварите и това несъгласие става толкова повече, колкото повече етиката и моралът на лихваря се отдалечават от праведността. Това е основният проблем на лихварството като начин на управление на държави и народи. Тя се крие в основните отличителни качества на хората от животните - разум, свобода на избор и съвест.

Хората в по-голямата си част не са по-глупави от лихварите и, като имат разум и непомъчена съвест, са способни да разберат етиката на Вселената, да я сравнят с предлаганата от лихварите и да покажат волята за етиката на обществото в хармония с етиката на Вселената. Такова развитие на събитията означава край на цялата цивилизационна идея за паразитизъм, следователно всички инициативи и разходи, които лихварите отиват в името на спокойния паразитизъм, са посветени на решаването на този триединен проблем.

Само по себе си придържането към идеята за лихварството нарушава етиката на Вселената, поради което тя е двигателят на появата на кризи и „апокалипсиса“, който християнството пророкува.

Ще обсъдим това по-долу.

Историята на прикриването на лихварския паразитизъм

Както вече разбрахме, най-уязвимото място на финансовия паразитизъм е в областта на етиката.

Паразитизмът нарушава хармонията в природата и пречи на естествения процес на развитие на Вселената, тоест нарушава етичните закони. Разпространението на нарушенията на етиката в резултат на падането на морала на хората (сравнение на разликите между моралните нагласи на съвременния доминиращ тип умствена дейност от изискванията на етиката (вж. Глава 9 и Таблица 9.1.1 и последствията от отклонения от изискванията на етиката виж глава 10) води развитието на цивилизацията в задънена улица…

Разработчиците на този метод на паразитизъм предвидиха такова развитие на събитията и го нарекоха в Стария завет Апокалипсис. Те обаче също са знаели, че човешкото съзнание е способно да се променя под натиска на промените във външната информационна среда и изчислено във времето, изминало от момента, в който Старият Завет обявява метода за управление на производителните сили на обществото чрез лихварски заемни лихви и преди настъпването на Апокалипсиса, за да изтрие съвестта от хората.да ги направи биороботи, неспособни да проявяват собствената си воля.

За да направят това, с помощта на Библията те започнаха да оформят културата по такъв начин, че да разделят научната и етичната (духовната) области на знанието.

Етичната област, включително лихварството, е оставена на Библията. Научното се дава на светското общество.

Защо тези области на знанието са толкова разделени и в едната има непрекъснати „божи тайнства“, а другата е достъпна за всеки? Може би защото достъпната за всеки част е по-важна за живота? Не! Точно обратното!

Етичната област на живота на обществото определя целеполагането на всяка управленска дейност. Scientific обаче дава само начини за постигане на набелязаните цели.

Хората се убиват един друг не защото познават физика и химия, а защото моралните и етичните им нагласи им позволяват това. Това още веднъж потвърждава, че етиката е определяща в поведението на хората. А формирането на морално-етични нагласи (мотивации) е начин за управление на хората в интерес на тези, които създават тези нагласи. Оттук идват „божи тайнства“.

Първото „Божие тайнство” – лихвите по заема е фиксирано в Стария Завет като заповед (завет) на Бога към „доверениците” – евреите (изгонените) като инструмент за поробване на всички останали народи. - Това е пряко нарушение на етиката, която гласи, че в обществените отношения, както и в природата, на всички хора трябва да се предоставят равни възможности за реализация на своите таланти.

Не всички се досещаха за това, а тези, които предполагаха, бяха подложени на преследване и физическо унищожение.

К. Маркс е „в темата” на този управленски инструмент, защо в своя труд „Капиталът” усърдно крие от обществото метода на управление чрез лихварски заемни лихви, насочвайки вниманието на своите последователи към социалните противоречия „между труда и капитала. Така марксизмът успява да удължи скрития контрол над страни и народи чрез лихварски заемни лихви до разрушаването на СССР, изграден върху тази теория.

А фактът, че противоречията между труд и капитал са следствие от морално-етичните нагласи на западното общество, а не основната движеща сила (което е лихварският паразитизъм), се показва от по-нататъшното (след поражението на СССР в Студена война) развитие на капитализма в Европа и човешкото лице „в СССР-Русия.

Това беше улеснено от откритото консолидиране на външното лихварско управление от руската конституция от 1993 г. и Закона за Централната банка на Русия. Оттогава Русия е прехвърлена мълчаливо под колониално управление чрез кредитно-финансовата система на Запада, захранва я със своите ресурси и нашето ежегодно влошаващо се положение е потвърждение за това.

Но дори тази геополитическа катастрофа не доведе до общо разбиране за ролята и значението на етиката в съдбата на човечеството, разбиране за мястото и ролята на лихварството в това.

И така, криейки етиката, управниците на лихварската система на управление все още успяват да държат хората в морално и етическо невежество, упорито подкрепяйки средновековната идея, че има духовни науки, базирани на теологията, а има научни и технически, които изучават сътворения свят в изолация от етиката…. Това състояние на нещата дава възможност да се разпалват войни, независимо от нивото на развитие на научното познание, което се потвърждава от историята на човечеството от древни времена до наши дни.

Три стълба на лихварската етика

Тъй като основният „двигател” и мотиватор на всички процеси на западното общество е печалбата (парите), развитието на науката и културата в такива условия върви в онези посоки, които са по-финансирани. Малка група собственици на кредитно-финансовата система, отделящи пари за наука и култура, разчитайки на своя морал (и всъщност злоба), определя за цялото човечество посоката на по-нататъшното му развитие в посока, благоприятна за тях, а не към цялото човечество и хармонията на Вселената.

За да преодолеят съпротивата на хората срещу подобен натиск, собствениците на кредитно-финансовата система, която Западът олицетворява, постоянно трябва да купуват наемници и да използват сила.

За успешното завладяване на властта обаче техническият прогрес и физическото насилие (горещи войни) сами по себе си не са достатъчни. За да разшири своето господство, Западът активно използва всички други обобщени методи на управление (виж по-горе).

За да запази подобието на правосъдието, Западът се крие зад органите на правосъдието, които легализират запушването на собствениците на кредитно-финансовата система чрез системата от т.нар. закони (въпреки че е известно, че има само един в цялата Вселена – Божият Закон под формата на Божие Провидение и Божествено Провидение). Западът замени социалните споразумения, създадени от Думата и Справедливостта с понятието "закон", което присъства на нивото на закона на Вселената. Поради тази причина съвестта му изпада от обективния смисъл и се оказва философска категория или обществено явление, формирано от закона.

В държавите на западната цивилизация подчинението на социалните споразумения, наложени със сила (т.е. закони), без значение колко злонамерени са те, е издигнато до нивото на законите на Вселената.

Има три основни етични принципа на управлението на западната цивилизация: ПОЛЗА, ВЛАСТ, ЗАКОН.

Ползата е в противоречие със съгласието и хармонията. Насърчава разпространението на принципа „разделяй и владей“в обществото, а в природата – хищничеството и бракониерството.

Силата - съчетана с печалба, е в основата на наемническата дейност.

Законът, основан на печалба и подкрепен със сила, узаконява проявата на несправедливост и злоба в обществото.

Тези принципи определят посоката на движението на Запада чрез всяка реформа и модернизация. Това, до което Западът стигна в резултат, е естественият резултат от това движение. До края на 20-ти век влиянието на западната цивилизация се разпространи в повечето страни по света. Твърдината на руската цивилизация, Могъщият Съветски съюз (СССР), след смъртта на Й. В. Сталин, не можа да се задържи на принципите, съответстващи на Етиката на Вселената, и претърпя сериозно поражение в информационната война със Запада.

Западната цивилизация няма да остави руската цивилизация като свой основен враг и източник на нейния просперитет, тъй като само унищожението и ограбването на Русия дава възможност да се удължи нейното паразитно съществуване.

Ето защо, за да оцелеем, ние, гражданите на Русия, трябва да разберем какви методи се използват за извършване на тази агресия и да можем да й се противопоставим.

Фрагмент от книгата "На родителите за възпитанието на патриот и семеен човек"