Комплексът Шах-Фазил крие исторически мистерии

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В името на тази област вече има нещо увлекателно и интригуващо. Във всеки случай имах точно такива чувства, когато за първи път чух за Сафед Булан. Веднага ще направя резервация, че е доста трудно да се стигне до там. Ако тръгнете от столицата, е почти 10 часа път.

Освен това пътеката не винаги е идеално равна, има офроуд. Трябва да дойдете на юг от Киргизстан, в района на Джалал-Абад, това е гранична зона с Узбекистан. Тук се намира онова мистериозно парче земя, чието име звучи необичайно за киргизкия език по фарси мотиви - "Сафед Булан" - "Бял Булан". Коя е тя и защо селото е кръстено на нея? Смята се, че именно оттук е започнало разпространението на исляма в цяла Централна Азия, още през 7 век. Има много легенди за младо момиче на име „Сафед Булан”. И всички те са преплетени с историята на онези времена.

„Моите баба и дядо ми казаха, че това е свещено място, защото тук са погребани много велики пророци. Тук има техните гробове, така че тук получавате сила и енергия, когато се молите и четете Курана “, каза Жетигерова, местна жителка на Нарвус.

Сафед Булан бил слуга на лидера на арабите - Шах Джарир. И той, според легендата, е смятан за внук на пророка Мохамед. Именно под негово ръководство арабските войски идват в Централна Азия, за да разпространяват нова религия за тези места.

„Дойдоха около 12 хиляди войници. При хората били изпратени специални посланици, които да приемат исляма доброволно. Тогава населението на тази област изповядва зороастризма. Местният аким не разполагал с военни сили за съпротива, така че приели религията. Но, както се оказа по-късно, хората станаха мюсюлмани само на думи “, обясни Азим Касимов, водещ специалист по туризъм.

Всъщност, както разказват легендите, местните започнали тайно да събират армия от мъже, живеещи в съседните райони. За да спечели доверие, акимът даде единствената си дъщеря Убайда на главния лидер на арабите. Когато се събраха отрядите от доброволци, оставаше само едно - да разберем кога е по-добре да атакуваме. И те решиха да направят това по време на намаз, когато мъжете нямат оръжие и охрана със себе си, когато всички са потопени в четенето на намаз.

След като изчакали арабите да се отдадат на колективна молитва, въоръжени отряди от заговорници нахлули в територията на джамията. Имаше много от тях. Те нападнаха невъоръжени араби и убиха мнозина, като им отрязаха главите. В това клане са убити 2772 мюсюлмани. На местните жители беше забранено да ги погребват под страх от смърт.

Шах Джарир имаше верен слуга - черно дванадесетгодишно негърско момиче на име Булан. Тя не се страхувала от преследване от страна на езичниците, които им забранявали да се приближават до убитите и навсякъде търсела своя господар. Тя трябваше да занесе намерените окървавени глави на арабски мисионери до извора и да ги измие до огромен камък. Легендата разказва, че докато миела всичките си глави, косата и кожата й побелели от преживяването на ужас и страх. Затова тя получи прякора Сафед Булан.

Оттогава са изминали повече от десет века, а тя остава символ на храброст в тази област. Момичето почина малко след трагедията. Погребана е до мястото, където си е мила главите. По-късно в нейна чест е издигнат скромен кумбез. Вярно е, че в него могат да влизат само жени, защото момичето е починало неомъжена. Когато влезете вътре, гробът не се вижда веднага. Специално е покрита с параван, за да не могат да го гледат от улицата.

Но след смъртта на Сафед Булан историята не свърши. Момичето не намери Шах Джарир сред убитите, защото той успя да избяга. Когато той и подчинените му видели, че въоръжените мъже нахлуват, след това през тайна врата, която била в стената на джамията, те излезли на улицата, където Убайда чакал с коне. Познаваше добре околностите, затова с лекота извежда съпруга си от града и се връщат в родината му, на територията на днешен Узбекистан. Там Шах Джарир и Убайда имаха син на име Сайф. Когато момчето порасна, той реши да продължи работата на баща си 40 след трагедията. Той отново отиде в Централна Азия.

Все още е в сила заповедта на местния владетел да не се погребват труповете на убитите араби. Сайф заповядва да погребат братята си и близо до мястото на клането е построена джамия, която е наречена Киргин-Мачет ("киргин" - "клане", "клане", "меч" - "джамия"). Всички виновни за трагедията са наказани. Огромна могила, където почиват почти три хиляди тела на убити араби, все още стои до джамията.

„В същото време новият лидер на арабите стигна до разбирането, че религия, наложена със сила, няма да бъде приета от хора с душа. И такива мирни средства като търговия, мисионерски проповеди, икономически мерки ще донесат много повече полза “, каза Касимов.

И започнаха да се въвеждат нови правила. Хората, които са приели исляма, са били освободени от плащане на данък на глава от населението. Тези, които присъстваха на петъчната молитва, получиха две монети. Насърчава се търговията с кервани. И така постепенно в почти всички градове по керванните пътища започват да се появяват джамии, които обслужват търговци и мисионери.

От исторически източници е известно, че Саиф управлява тази област в продължение на 16 години и е получил прякора Шах Фазил, което означава "просто шах". Но по време на един от празниците той е отровен и умира от мъчителна смърт. Това се казва в епитафията, гравирана върху надгробните плочи-кайрак.

Легендите разказват, че именно в памет на любимия шах този мавзолей е построен над гроба му, който е наречен Шах-Фазил. И тя е построена до самото място, където преди това е бил погребан Сафед Булан - това е молбата на владетеля. Вътре в мавзолея, на горния пояс на купола, има надпис: „Това е жилището на един доблестен човек на име Сайф-и Давлат-и Маликан, който беше щедър човек и за това придоби славно име”.

Днес това място привлича не само поклонници, но и историци и архитекти. Те се опитват да проучат всяка пукнатина и тухла на всички тези структури, построени през 11 век. Все пак въпросното време се нарича ерата на Караханидите. На територията на републиката няма толкова много структури от онази епоха. А за Киргизстан това беше разцветът на градското планиране и архитектурата.

„Орнаментите на Шах-Фазил са един вид енциклопедия на орнаментите в Централна Азия. Това говори за това, че има разнообразие от тях. Но не просто разнообразие, а всичко е направено в най-високата карвинг техника. Това е строително архитектурно изкуство. Някои орнаменти и техните конструкции са много сложни. За направата им са използвани постиженията на геометрията и математиката от този период “, обясни Джумамедел Иманкулов, директор на Киргизския институт за изследване и развитие на реставрацията към Министерството на културата на Република Киргизстан.

Миналата година това място посети и един от най-известните археолози на Киргизстан Любов Ведутова. Според жената преди това е чела само за комплекса. Пристигайки на мястото, проучих обстойно Шах-Фазил.

„Нещо ме притесняваше няколко години и само две години по-късно разбрах, че това не е мавзолей. Тогава какво е то? Очевидно не е жилище. Факт е, че мавзолеят, ако вземем някакви централноазиатски, ирански мавзолеи, виждаме, че отвън входът е украсен с надписи на арабски от Корана. Но мавзолеят никога не е бил украсен отвътре, това е мястото на починалия “, отбеляза археологът.

Учените не могат да спорят, че това не е доказано с факти. Затова засега има само някои предположения. Например този, че мавзолеят първоначално е могъл да бъде построен не като мавзолей, а като обител на суфиите. Това са представители на течението в исляма, които проповядват аскетизъм и повишена духовност. Обикновено те се заселвали извън града и управниците винаги се обръщали към тях за съвет. За учените най-добрият начин да проверят автентичността на техните предположения е да направят аутопсия на гроба. Въз основа на резултатите веднага ще стане ясно към кой период принадлежи погребението и дали изобщо го има. Но местните по-скоро биха били против, защото от много векове смятат това място за свещено.

Междувременно историческият комплекс се нуждае от нова реконструкция. На територията му продължават ремонтните дейности. Те започват още през 80-те години на миналия век. С постъпването на парите стените и покрива на мавзолея са възстановени и ремонтирани.

Височината на мавзолея е 15 метра. Седем метра е ширината на вътрешната част, а дължината на външната страна е 11,5 метра. Общата площ е 130 кв.м. Докато едното се подрежда, времето унищожава другото. Работата вътре остана недовършена. Скелето не е свалено. Остават само 30% от уникалните и автентични резби по стените. Комплексът е в списъка на чакащите на ЮНЕСКО за включване в Списъка на световното наследство.