Създаване на света според "Книгата на хората" на древните индианци маи

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Маите оставиха след себе си невероятна книга, която разказва за сътворението на света и за историята на най-мистериозните хора.

Всъщност е изненадващо, че „Попол-Вух“(в превод „Книга на хората“) успява да оцелее и до днес. Дори и сега изследователите не могат да кажат с абсолютна сигурност кога и от кого е написан този литературен паметник. Най-вероятно е създаден приблизително през 16-ти век, вероятно в Санта Круз Киче. А за „основа“авторът взе многобройни легенди за късните индианци Мая-Киче, чиято култура по това време на практика е изчезнала.

Век и половина по-късно това творение е открито от доминиканския монах Франсиско Хименес, който в началото на 18 век е бил настоятел на църквата в гватемалския град Санто Томас Чувила (индианците наричат това селище Чичикас-тенанго). Можем да кажем, че бъдещите изследователи на културата на индианците са имали късмет. Монахът знаеше перфектно езика киче и се интересуваше дълбоко от миналото. Затова Франциско разбра, че намереният артефакт е с историческа стойност и направи превода възможно най-точен.

Както често се случва, никой не обърна внимание на литературното наследство на Киче. Много години по-късно австриецът Карл Шерцер открива превода на монаха в Гватемалския университет Сан Карлос. Едва след това изследователите се интересуват сериозно от ръкописа.

Скоро френският учен Шарл Етиен Брасер дьо Бурбур превежда историческия документ на френски. През 1861 г. той публикува превода заедно с оригинала. Французинът нарече творбата си „Попол-Вух. Свещената книга и митовете на американската древност. Сега за литературното наследство на Maya-Quiche научиха по целия свят.

И така започна… Всеки повече или по-малко самоуверен изследовател на Централна и Южна Америка смяташе за свой свещен дълг да направи собствен превод – за основа беше взето делото на дьо Бурбур. Като цяло всички те се оказаха провал, тъй като преводачите бяха свободни да се отнасят към оригинала (много точки от книгата бяха просто неразбираеми за тях). За съжаление в този списък е и преводът на К. Балмонт, който е публикуван в дневника „Змийски цветя”.

Само трима изследователи успяха да преведат индийски ръкопис с истинска научна обработка - това е французинът Ж. Рейно, гватемалецът А. Ресинос, а най-добрият превод според учените принадлежи на немския Шулце-Пен.

Какво е ценното в книгата?

В "Попол-Вуха" има няколко митологични цикъла, които имат различен произход. Някои са създадени от индианците в самото начало на зараждането на тяхната култура, други - по-късно, когато маите влизат в контакт с народите на нахуа. По-голямата част от него е посветена на най-древните легенди, които разказват за произхода на света и героичните приключения на двамата близнаци Хунахпу и Шбаланке.

Тази индийска "Библия" има четири части. Първите две и част от третата разказват директно за създаването на света, както и за конфронтацията на добрите герои със силите на злото. Последният раздел се фокусира върху злоключенията на индианците. Книгата разказва подробно за изпитанията им, как са стигнали до земята на съвременна Гватемала, основават там държава и героично се борят срещу многобройни противници.

Оригиналният текст е написан непрекъснато, без никакво разделяне. Първият, който въведе части и глави в книгата, е споменатият вече французин Brasseur de Bourbourg.

Оригиналът "Попол-Вух" е създаден от ритмична проза, която се отличава с определен, равен брой ударени срички в определен параграф. Тази подредба на текста е била използвана по едно време от древните египетски и древновавилонските поети. Също така "Popol-Vuh" е надарен със специални "ключови думи", които са основните носители на семантичния товар. Всяко ново изречение се изгражда успоредно, както и в опозиция на предишната фраза. Но "ключът" се повтаря. Ако не съществува, тогава задължително има семантична противоположност. Например "ден-нощ" или "черно-бяло".

Киче хора

Главният герой в книгата, разбира се, е индийският народ. Забележителен е начинът, по който завършва книгата: „Няма какво повече да се каже за съществуването на народа киче…“. В крайна сметка основната цел на създаването е история за великото минало на цивилизацията. И, както би трябвало да бъде в светогледа от онова време, „велик“означава победоносни войни, опожарени вражески градове и населени места, заловени роби, анексирани територии, човешки жертви в името на кръвожадни богове и т.н.

В същото време създателят на книгата по всякакъв начин избягва онези моменти, които по един или друг начин могат да дискредитират народа му. Следователно в "Попол-Вух" няма дори дума и многобройни вътрешни борби, които вражеските народи успешно използват. Например, kakchikeli. В книгата няма и помен от сблъсъци с испанците, защото в тях няма с какво да се похвалим.

Но книгата ясно посочва, че маите-киче първоначално са живели в централно Мексико, в близост до толтеките. Но тогава нещо се случи и те трябваше да търсят нова територия. Така кишът се озовава в Гватемала.

Благодарение на "Попол-Вуху" стана известно, че индианците смятат, че са от северните пещери, тази земя се нарича Тулан. А входът към него беше охраняван от прилеп. Тя беше един вид посредник между света на живите и света на мъртвите. Така че, ако вярвате на легендите на маите, техните предци някога са успели да излязат от подземния свят и да се установят на жива земя.