Дарения благотворителност защо?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Тази статия е резултат от моите дълги размишления за това за какво служат милостиня и други форми на дарение, как да разберем кога е възможно и кога не да предоставим такава помощ. Давам пълен отговор за днес лично за мен на всички тези въпроси. Ще ви бъде ли полезно? Не знам, вижте сами, но отговорът може да не ви хареса. И това също зависи от вас. Единственото нещо, което трябва да вземете предвид: посветих много време на тази тема, в продължение на няколко години задавах тези въпроси, все още не можех да реша. Сега виждам, че мога да поставя точка, въпреки че не е задължително да завърши като край на параграф.

Предмет на разговора

По какво се различава благотворителността от даряването? Всеки може сам да си отговори на този въпрос както му харесва, защото за нашата история това абсолютно не е важно. Важно е и в двата случая да вземете някаква полза от себе си и да я дарите на друг човек за неговите нужди. Ако го направите не безплатно или поне имате скрит мотив като този: „Аз му помогнах, а след това той ще помогне на мен“, тогава това вече не е милостиня или дарение. Наречете го както искате, но тази статия не се отнася за такива ситуации. Краудфандингът също обикновено не е благотворителност или дарение, тъй като се приема, че хората плащат предварително за това, което самите искат да получат, тоест хвърлят някаква идея и след това получават някакъв резултат от работата на човека, който го е реализирал идея. Въпреки че в някои случаи, в контекста на краудфандинг, може да бъде извършен акт на дарение, ако човек е хвърлил пари просто защото е искал да помогне, а не защото по-късно е искал да получи декларираното нещо. Също така не трябва да бъркате благотворителността или дарението с инвестицията, в която инвеститорът дава пари, а с очакването на тяхната възвръщаемост в многократно увеличена сума. И още повече, тези понятия не трябва да се бъркат с понятието за заемане на пари, особено под лихва. Освен това, вместо две думи – милостиня и дарение – ще използваме само последното, защото, повтарям, за нашите цели няма нужда да правим разлика тук.

Читателят може да има и въпроси относно саможертвата. Да, това важи и за темата на разговора, но тук имайте предвид, че може да има ситуации, в които се имитира саможертва по егоистични подбуди. Например, млад мъж казва на момиче: „Не съм достоен за теб, ти си светло, образовано момиче, а аз съм прост човек, не можем да бъдем заедно, сега ще изляза през тази врата или може би веднага през този прозорец … и вече не ме виждаш, никога няма да видиш, не искам да съсипвам живота ти, сбогом и бъди щастлив!" Едно момиче, пропито с тази романтична глупост, може да каже: „Не, спри! Чакай, това не е вярно, ти си добър." Това е опростен пример, истинските диалози винаги са по-дълги и започват отдалеч, но те са измислени от младите мъже по такъв начин, че като се отдалечат, напротив, могат да постигнат момичето чрез показната си жертва. В този случай верният отговор на момичето може да бъде: „Не, спри! Изчакайте, вземете боклука си със себе си, моля,”или може би дори по-жестоко, но тази статия няма да го покрие. Да, саможертвата също е дарение, но само ако се прави по същия начин безплатно и безкористно. Например една майка може да пожертва житейските си интереси, за да отгледа деца, и наистина ги възпитава, и не търси възможности при всяка възможност да захвърли някъде и не хленчи, че децата са съсипали целия й живот. По-късно тя може да се върне към своите интереси, изпълнявайки поетото задължение.

Всичко, ще приемем, че сме разбрали понятията.

И така, пред нас е акт на безвъзмездно и безинтересно прехвърляне на някаква полза на друго лице, мотивирано от желанието искрено да му помогнем да се справи с проблема си или да му помогне да осъществи някакъв проект. Нека да поговорим за този акт и да отговорим на основния въпрос: кога е възможно и кога да не го правим, и на друг, също важен въпрос: защо изобщо е необходимо и кой се нуждае от него на първо място - вие или той?

Много хора се сещат за следната история: вие сте дали на човек пари и той отиде и си купи алкохол, което в крайна сметка нарани както него, така и другите хора (той даде пример на децата, направи пиянски сбиване, плати разходите на врага за унищожаването на неговата нация, като едновременно с това укрепване на нейната военна мощ, доближава границата на Помощта за цялото човечество и т.н.). По този начин вие сте съучастник в престъпление. Да или не?

Да, ако знаехте, че човекът ще си купи алкохол или ще извърши друго действие с вашите пари, което ще доведе до лоши последици. Не и ако сте били сигурни, че той няма да го направи или поне определено не е искал да го направи (тоест, ако го направи, то със сигурност не нарочно). В редица случаи подобно решение помага: вместо пари давате това, което той изглежда иска да купи с тях, да речем хляб или билет за метрото (въпреки че дори тук той може да го продаде или замени за алкохол). Но какво да кажем за случая, когато не можете да решите: изглежда, че не прилича на алкохолик, но изглежда, че е подобен … изглежда, че пита за случая, или може би се преструва … как да разбера вън е?

Отговорът на този въпрос ще бъде даден към края на статията, тъй като тя е свързана с вас и за да покажете това, ще трябва да вземете няколко важни съображения.

За какво?

Сега нека обсъдим следната мисъл, която може да има донор. Той може да си помисли: „Ето колко съм добър, ето ме“. Този горд нарцисизъм е един от пороците, които могат да бъдат премахнати чрез дарения. В допълнение към този недостатък има и други, които също могат да бъдат отстранени и отстранени чрез продължително обучение, даряване на хора и грижа за себе си. Ето някои от тях.

- Усещането, че след добро дело можеш да направиш нещо лошо, а след това да се оправдаваш, казват, да, аз съм груб, но само благодарение на мен стотици хора получиха помощ, която никой друг не можеше да им осигури.

- Усещането, че минали грехове са били простени, казват, да, много съгреших, но сега, когато дадох този просяк за хляб, се оправдах.

- Усещането, че е замесен в някакъв важен бизнес. Всъщност даряването не прави човек участник във формата, в която обикновено си го представя. Просто даването на пари не е работа, чиято енергия би могла да насърчи чужд проект, това е помощ, благодарение на която други хора могат да допринесат с повече работа. Не бъркайте тези понятия. Да, помощта е нещо полезно и добро, но човек не трябва да я преувеличава и да поема последствията за себе си.

- Други мисли за това, че след като си дарил нещо, сега имаш някаква власт над човек и правото да влияеш на действията му. Ако имате такива мисли, значи НЕ сте направили дарение, а сте платили услугата, изразяваща се в това, че ви е дадена възможност да участвате в проекта и да му повлияете. Това може да няма нищо общо с помощта на човек и често дори боли, защото обикновено не знаете какво да правите в действителност по начина, по който този човек го знае.

Така че всякакви егоцентрични мисли, дори и тези, които не съм споменал в този списък, са проява на някакви недостатъци във вашата психика, които се разкриват при дарение. Донорът може да разсъждава върху тези порочни мисли и да разбере причините за тях или дори да ги елиминира. Това е първата полза от дарението за дарителя. Нека да разгледаме по-дълбоко.

Понякога човек трябва да напусне собствената си зона на комфорт, което може да доведе до деградация. За да разрешите всеки проблем или проблем, трябва да положите усилия, да мислите, да извършвате действия, които не искате да извършвате. С други думи, ЖЕРТВАТЕ собствения си (емоционален) комфорт. Човек се лишава от някакво удоволствие в полза на добро дело (дори и за себе си). Самата тази жертва е абсолютно аналогична на материалното дарение, когато човек се лишава от материално богатство в полза на нещо полезно, което той лично не би могъл или не е могъл да направи добре. Тъй като тези процеси са сходни, тогава обикновеното материално дарение може значително да подобри човешката психика при решаването на лични проблеми, свързани с необходимостта от жертване на комфорта. Алчният човек, който не смята дарителството за благородно дело, има по-малко шансове да се научи да преодолява вътрешните трудности, причинени от пороците на неговата психика, отколкото човек, който има своя собствена стратегия за материална помощ на хората. Дори този скъперник да пръска милиарди надясно и наляво, ласкаейки суетата и гордостта си, тоест за своя изгода.

Това е втората полза за донора. Но това не е всичко.

Животът може да не се развие така, както би искал самият човек. Можеше да стане поет или водопроводчик, но избухна войната - и той беше призован в армията. Вместо да осъзнае какво иска, той е принуден да преориентира творческия си потенциал към защита на Родината. Какво е направил? СВЕТИ мечтата си, а може би и живота (в неговия биологичен смисъл) в името на други хора, за да защити които хвърли всичките си сили. Не всеки може да направи такава жертва. И такъв човек със сигурност лесно ще се раздели с материалното богатство, ако е необходимо, тъй като се е съгласил да се раздели с живота или поне с важна част от него. Материални дарения, въпреки че изглеждат чудовищно скромни в сравнение с жертвоприношението в О ina, но все пак имат същата природа: човек отчуждава нещо от себе си СРЕЩУ своя егоцентризъм и ЗА ПОЛЗ на други хора. Тоест към богоцентризма. Тъй като природата на тези процеси е една и съща, простите материални дарения учат човек и по-сложните жертви в полза на хората и в Името на Бог. Това е третата полза от даренията. И дори това не е всичко.

Човекът е роден в свят, в който „нещо се обърка“. Той израсна и осъзна това, искаше да направи света по-добро място, въпреки че мечтаеше да стане астронавт и да лети на среща с представители на Големия пръстен. Не се получи. Едно потребителско общество с всичките му многобройни проблеми, генерирани от самите хора, съвсем съзнателно и доброволно, няма да му даде такава възможност. Науката не може да се развива отделно от морала, поради което в условията на консуматорския робски капитализъм никога няма да бъде измислен начин за преодоляване на огромни пространства, който да позволи на човек да полети малко по-далеч от границите на Слънчевата система. Нашият герой разбира това и вместо да реализира мечтата си за далечни скитания и открития, той започва да търси начини да предаде на хората грешния начин на живот. Да, знам, че често такъв човек измисля фалшива концепция и, оставайки в рамките на егоцентризма, проповядва НЕ това, което би помогнало на хората да станат по-добри, а нещо, което би позволило на този човек да остане в условия на личен емоционален комфорт, в което няма места, където да виждат чуждата глупост. Той принуждава хората да правят не това, което ТРЯБВА, а това, което, СПОРЕД НЕГОВОТО МНЕНИЕ, трябва да правят и това не може да бъде нищо по-добро от глупав консуматорство. Но нека поговорим за друг герой, който разбира казаното и се опитва искрено да помогне на хората да станат по-добри, по-праведни, да пораснат, за да осъзнаят пагубността на съществуващата система от ценности и отношенията между тях и да се научат на Бог-центриран модел на поведение. Какво всъщност прави нашият герой? Той жертва живота си и го дава не за собствено удоволствие в условия, в които с толкова мощен ум би могъл да постигне ВСИЧКО ИЗОБЩО, а дава този живот на хората и в служба на Бога. Постепенно се научава да живее без излишества, да дава повече, отколкото получава, да прави безплатно добри дела, да учи другите и да им помага по друг начин, без да изисква нищо в замяна. Това според мен е най-мощната жертва, на която човек може да бъде способен. И това е четвъртата полза от даренията в моя списък, от която започва разбирането на тези доста дълбоки връзки.

Той ходеше от къща на къща, Непознати почукаха на вратата.

Под стария дъб пандури

Прозвуча неусложнен мотив.

В неговата мелодия и в неговата песен, Тъй като слънчевият лъч е чист

Живяла голяма истина -

Божествен сън.

Сърцата се превърнаха в камък

Събуди се самотна мелодия.

Спящ пламък в тъмното

Издигна се над дърветата.

Но хора, които са забравили Бога

Запазване на мрака в сърцето

Вместо вино, отрова

Изсипаха го в купата му.

Те му казаха: „Проклет да е!

Изпийте чаша до дъното!..

И твоята песен ни е чужда, И вашата истина не е необходима!"

(И. В. Сталин)

Същата четвърта точка за ползите от донорството може да се припише на много, много специален случай на такава промяна във вашата психика, която обикновено се случва чрез прошката. Пред вас е враг, който не само се е държал отвратително с вас, но и продължава да го прави или самодоволно напомня за това с целия си външен вид и поведение. Можете ли да простите и да му пожелаете добро? Опитайте, уверете се, че почти никой не може да направи това искрено, пожелайте му например дълъг живот и такива хубави моменти, благодарение на които през този живот той ще разбере грешките си и ще се опита по някакъв начин да ги коригира (дори и не във връзка за вас, но друго добро, многократно по-голямо от извършеното зло). За да извършите този акт на прошка и още повече да го извършвате всеки ден, трябва да пожертвате много приятни умствени навици, да се отървете от малко удобство и да преодолеете някои пороци. Това е същата жертва като жертвата на живота за доброто на обществото и в името на Бог, само че мащабът е по-малък. И природата е идентична.

Уместно е да цитирам и цитата на Андрей Тарковски, в който виждам приблизително същото нещо, което написах по-горе:

Най-много ме интересува човек, който умее да жертва себе си, своя начин на живот - независимо за какво се прави тази жертва: в името на духовните ценности, или в името на друг човек, или за собственото си спасение, или в името на всичко заедно.

Подобно поведение, по своята същност, изключва всички онези егоистични импулси, които обикновено се считат за основа на „нормалните“действия; опровергава законите на материалистичния мироглед. Често е абсурдно и непрактично. Въпреки това – или точно поради тази причина – човек, който действа по този начин, е в състояние да промени глобално живота на хората и хода на историята. Пространството на неговия живот се превръща в единствената определяща точка, която контрастира с ежедневния ни опит, става зоната, където реалността е най-присъстваща.

Добре, говорихме за ползите за донора. А каква е ползата за човека, на когото се прави дарението? Да, всъщност в появата у него на доброто, от което се нуждае, и във вълнението на чувство на благодарност, което го мотивира повече да върши правилни дела и към по-високо качество и бързина на самата работа, в името на от които има нужда от средства (включително и храна, без която не може да работи). И повече, изглежда, нищо.

Така че сега виждате сами, КОЙ се нуждае от дарения на първо място? На вас, скъпи мои, които правите тези дарения.

От горното следва, че НЯМА значение дали вашата жертва е била напразна или е донесла очакваната полза на човека. Можеше да дадеш голяма сума за лечението на човек, но той я взе и умря. НЕ ВИЕ решавате, а Бог решава и с действията си можете да повлияете кой от възможните варианти на предопределени събития ще се случи. В този случай естеството на вашето влияние може изобщо да не е очевидно за вас. Да кажем, че човекът, за чието лечение сте дали пари, е починал. Но с този ваш акт вие не само облагодетелствахте себе си (в горните четири смисъла), но и, например, надежда за този човек и неговите близки, полза за тези, които са взели пари за операцията, полза за медицината като цяло, което беше отрицателно, но въпреки това е опит и все още има много всякакви ползи, чието естество е трудно да си представим, защото човек по никакъв начин не може да схване всички последствия от своето действие. Едно е сигурно: ако действате според съвестта си, искрено и психиката ви е настроена по богоцентричен начин, нито едно ваше действие НЕ МОЖЕ да даде отрицателен страничен ефект от гледна точка на развитието на Вселената (въпреки че може да направи хората емоционално лоши, най-общо казано, ако например тези хора са загубили някакво паразитно удоволствие заради вас). И това знание е достатъчно не само да не съжалявате за „неуспешната“(както ви се струва) жертва, но и да разберете отговора на основния въпрос: какво да правите в случай на несигурност дали наистина се нуждаете или измама ли е.

Обещах да отговоря на този въпрос, но отново моля читателя да изчака малко, защото не обсъдихме друг важен момент. И така или иначе, какъв е смисълът само формално да знаете правилния отговор, защото това не е магически бутон, при щракване върху който веднага пред вас се появява неонова табела като "давам" или "не давам". Тук трябва да мислите, а за да мислите правилно, трябва да знаете още нещо.

Това ли е всичко хубаво?.

Обмислили сме ползите за донора, за получателя… и това е всичко? Ако читателят е помислил, че не трябва да има нищо друго, значи се е объркал сериозно и едва ли е готов да направи правилните дарения сега. И цялата работа е, че непременно трябва да има полза за Вселената, за самия наш Свят или поне за отделен свят на Земята досега. Най-общо казано съм убеден, че някъде на границата на развитието на човека всяко негово действие трябва да води до подобряване на света, а даренията са едно от тези действия, свързани с обмена. И същността на този акт е следната. Нека разгледаме само два примера от голямо разнообразие от тях.

Първата ситуация. Вие притежавате нещо, което притежавате, но тази сила е непродуктивна или безполезна, другият човек няма това нещо и без него той не може да упражнява някакъв контрол, който би донесъл много повече полза, отколкото вие можете да донесете, като притежавате това нещо. Давате му нещо и правите две полезни неща наведнъж: освобождавате се от това, което така или иначе не ви трябва (за конструктивното и ползотворно развитие на себе си и/или света около вас) и давате възможност на другия човек да направи нещо полезно. Какво направихте в крайна сметка? Вие не само подобрихте житейските обстоятелства за себе си и за него, но и направихте света по-добро място.

Втора ситуация. Имате нещо, което притежавате доста правилно и продуктивно, но разбирате, че тази сила е към своя край (например, знаете предварително, че скоро ще преминете към друга задача, при която този елемент не е необходим, или може би просто време е да свалите кънките си). Има друг човек, който се интересува от продължаване на вашия бизнес или нещо подобно, но той има нужда от това нещо за това. Давате му го и правите две полезни неща наведнъж: помагате на себе си и на него, а също така правите света по-добро място, защото сте намерили приемник за вашата полезна дейност и веднага сте му предоставили онези, без които той би губете време да го придобиете по друг начин.

Има много такива ситуации, когато прехвърлянето на обект прави ситуацията в света по-добра, но всички те при повърхностно разглеждане ще бъдат подобни на този изкуствен пример: кораб плава, но е наклонен на една страна. Плува усилено, черпи вода със страна и по принцип е трудно да се контролира. Капитанът почеса ряпата си и каза: хайде да сложим целия товар, който имаме в трюма, не от едната страна, а да го разпределим равномерно, или поне да прехвърлим половината от другата страна? Изненадан от такова гениално решение, екипажът следва заповедта - и, ето, корабът започва да плава гладко, списъкът изчезва и капитанът получава по-стабилен контрол. Защо човечеството все още куца на една страна, когато привидното решение на проблемите е толкова очевидно? Отговорът е прост, но е извън обхвата на тази статия и заслужава отделно разглеждане. Накратко, опитът да се разпределят ресурсите „честно“(както си представят обикновените хора, чийто живот се върти около оцеляването, а не творчеството) ще доведе до най-голямото нарастване на зависимостта и паразитизма сред общото население в историята, което ще доведе до деградация на култура като цяло. Така че защитата от глупака работи тук, в резултат на което самите паразити генерират такава система от отношения, в която им е трудно да паразитират … но има възможност за размисъл. Отново ще обсъдим тази точка отделно в друга статия.

Но говорим за ситуации, при които разпределението на ресурсите води до развитие, а не до деградация, и следователно се извършва смислено и според по-сложни принципи, отколкото просто „избирай и разделяй“. Това желание за по-правилно разпределяне на ресурсите може да бъде свързано с така наречената "потенциална разлика", която усещате, когато определяте необходимостта от дарение. Усещате нещо нередно в тази разлика между вас и този, който иска от вас, и смятате, че е по-справедливо да извършите този акт на дарение. Самото това чувство за мярка обаче не е добре развито у всеки човек. Нека веднага вземем прост пример.

Пред вас е просяк, който моли за милостиня. По вулгарен начин някой може да си помисли следното: „Този просяк има нужда от пари за храна, но какво ще направи за света? Предпочитам да даря тези пари на някой, който наистина прави нещо, да речем, моят любим блогър в интернет. Това е някакъв ужас, нали?

Нека започнем да разглобяваме тази вулгарна глупост отдалеч. Пред вас е човек, който е задал въпрос в "сайта на въпросите и отговорите", а вие току-що се оказахте експерт в тази област, поради което сте дали подробен отговор. И то безплатно (обикновено в такива сайтове не плащат за отговори, а просто вдигат определен рейтинг). Какво си направил? Жертва време, за да помогне на човек. Но вие не разсъждавате по същия начин, както в случая с просяка? Наистина ли си мислите нещо от рода на: „Този мързеливец има нужда от моя отговор само за да реши елементарния си проблем, който би могъл да реши сам, само като се почеше по тила, предпочитам да прекарам това време на любимия си блогър“?

Усещате ли аналогията? Вие сте облагодетелствали човека, като го научите на нещо ново (ако това не е зависим въпрос, като решаването на домашна работа), и сте помогнали на някой друг, който има същия въпрос и ще търси отговор в интернет. Стотици или дори стотици хиляди хора може да прочетат отговора ви и да открият нещо ново за себе си.

Ето защо в случая с просяк може да има подобна ситуация: може да е зависим или може би наистина нуждаещ се, който след възможността да обядва от вас, ще направи нещо важно в живота, което е много по-важно, отколкото ако любимият ви блогър в интернет се обогати за 100 рубли, когато всеки ден получава няколко пъти повече от тези пари поради популярността си.

Можете да отидете в другата крайност, дори по-пагубна: можете да се смятате за по-добър от просяк и следователно да запазите парите за себе си. Не си позволявам да преценя как ще се окаже това за вас.

Просякът в материалния план не означава просяк във всичко останало, той може да е по-богат от вас духовно. Помислете сами: вие имате комфортен живот, но той не. Можете ли да си представите какъв сериозен житейски проблем трябва да разреши този човек и каква е величината на неговата смелост, ако продължи да се бори за това, за което живее? Човек получи трудна житейска задача, дори ако е допуснал някои грешки, след като е стигнал до тази задача (в този или минал живот), но той изпълнява задачата си, както може, точно както и вие вашата. Със сигурност има хора, които ще ви гледат по същия начин, както вие гледате на просяка и ще си помислят, че не сте достоен за най-доброто, защото вие сами сте виновни. Например, можете да сте алчни за различни изкушения на този живот, а просякът не е до тях. Сега, честно казано, опитайте се да кажете, че вашите пороци и грехове са „по-високи“от материалното положение на един просяк. Опитайте се, кажете: „Имам пълното право да живея и да гамрам на тази планета, да я хвърлям отпадъци, да паразитирам върху други хора чрез наемане на имоти или други вещи, чрез заеми, инвестиции, депозити в банки, пълня резервоарите на Земята с тонове пластмаса всяка година, унищожавайте собствената си нация чрез алкохол и тютюн и т.н.“, след което добавете: „но просяк няма това право“.

Смешно е, нали? Все пак ли искате да кажете, че вашите пороци са от друго естество и затова не вредят? Опитайте се да обосновете това, преди вас никой все още не е успял.

Така стигаме до проблема: безполезно е да се занимаваме със сравнителен анализ, за да определим тази „потенциална разлика“. Винаги има голям риск да направите голяма грешка и по този начин да влошите не само него, но и вашето положение, както и да внесете малко зло в този свят (като липса на добро).

Това означава ли, че на всеки просяк трябва да се дава милостиня? Не, защото и тук трябва да усетите мярката, за да разберете дали правите света по-добро място с този акт или не. Но как да научите този инстинкт?

Да дадеш или да не дадеш?

Вече говорих за сложността на подобни въпроси и разбирането на правилните отговори на тях. И той дори даде примери: мога да ви кажа какво е истина или свобода, но това не означава, че ще познаете истината или ще станете свободни, освен това животът ви е малко вероятно да се промени по някакъв начин с наличието на това знание, защото само знанието малцина.

По-ясен пример беше даден в статията за паразитизма, където говорих за предписване на водачи за пешеходни преходи. Пише (т. 14.1 от ЗДП) в кои случаи пешеходецът трябва да бъде пропуснат. Познаването на това правило обаче НЕ дава отговор на въпроса КАК да разберем намеренията на пешеходеца и да вземем правилното решение. Ако не знаете, вие сте сами, но правилата ясно обясняват какво трябва да се направи.

Също така тук ще ви дам правилния отговор на въпроса кога можете да направите дарение и кога трябва да се въздържате. Ето го:

Дарение ТРЯБВА да се направи в случаите, когато този акт е от полза за приемащата страна, даващата страна и Вселената като цяло в основния поток на универсалната целесъобразност. Ако актът на дарение не е от полза за Вселената, тоест не попада в масовото течение на универсалната целесъобразност, тогава той трябва да бъде ОТКАЗЕН

Виждате ли колко е просто?

Но как да се научите да усещате тази мярка за полза? В края на краищата, освен Бог, никой не знае какви ще бъдат последствията с вашето дарение. Както обикновено, правилният въпрос вече съдържа отговора: слушайте Бог и следвайте неговото мнение по този въпрос на избор. И за да чуете правилно Бог, а не мълчание или друга същност, трябва поне да сте в тон с психиката си и да имате опит за общуване с Бога, което е чисто индивидуално. Поради тази причина не може да има съвет как да се постигне това състояние. Ще ви дам само пътя, който вървя в момента и който дава някакви резултати, но лично за мен е ясно, че все още не съм напреднал много. Аз лично така мисля (това не е задължително да ви устройва).

Необходимо е психиката по време на вземане на решение да е свободна от егоцентрични настроения. Ако започнете да говорите за лична изгода, изпадате в нарцисизъм, философствате дали човекът, който стои пред вас, е достоен за вашата помощ или той самият е виновен и го остави да се измъкне сам, мислите за това, че след това дарение няма да имате достатъчно за pivasik (тук заменете НИКАКЪВ атрибут на деградация), опитайте се да уловите онези подозрителни елементи на човешкото поведение по външни признаци, които биха предали измамник, започнете просто да мислите, че би било правилно просто да давате милостиня за превенция от време на време подхождайте към въпроса чисто формално и т.н., тогава всички тези мисли ще изкривят мярката ви за възприятие и е вероятно да сбъркате. Защото каналът за комуникация с Бога в този момент няма да бъде достатъчно чист или дори напълно затворен.

Да, можете да анализирате ситуацията, но от позиция, която НЕ започва с вашето „аз“. Ето защо, за да направите правилния избор, погледнете Провидението Божие във връзка с вас и този човек едновременно: имате ли чувството, че можете едновременно да помогнете на себе си (в посочения по-горе смисъл) и на него (в смисъл, дайте му нещо, каквото иска) и има ли желание наистина да го направи? Виждате ли в планирания акт на дарение искрено желание да служите на Бог в лицето на този човек, или виждате самоцелна мисъл и НЯКАКВО егоцентрично желание в главата си? Ако в резултат на вашия усърден стремеж да чуете отговора от Бог, вие получите точно това разграничение, че и двамата - даващият и нуждаещият се - се нуждаете един от друг сега, тогава можете напълно спокойно да предоставите помощта си и дори е много желателно да го направя. Ако такова усещане за "потенциална разлика" между вас не бъде намерено, тогава е по-добре да не оказвате помощ, има риск да направите грешка.

За да овладеете тази техника, трябва да тренирате. В процеса на обучение, ако ги правите усърдно и искрено, ще се натъкнете на различни хора, но грешките във връзка с тях НЯМА да бъдат твърде опасни за вас и другите хора. Докато преминавате през тези обучения, вие сами ще видите как нараства умението за получаване на дискриминация, когато психиката в момента на избор не е замъглена от никакви егоцентрични глупости. Също така по време на тези обучения трябва да идентифицирате и елиминирате онези психични дефекти, които се появяват при вземане на решения за дарение.

От казаното също следва, че дарение на същия човек от вас например може да е правилно, но от мен - погрешно. Това се дължи на реципрочния характер на дарението, защото не само той получава, но и вие. Ако между вас има определена „разлика в потенциала“, която трябва да се изравни, това не означава, че е между мен и този човек. Имайте предвид тази мисъл, която обаче вече споменах по-горе: и двамата трябва да имате нужда един от друг. Вие на него - като помощник, той на вас - като човек, който е приел вашата помощ, който е приел това, което е трябвало да дадете в полза на тези четири положителни последствия за вас, това, което вие лично не се нуждаете за нищо друго, какво след актът на дарение прави света малко по-добър. За да разберете това, трябва да сте свободни от хедонистични настроения, продиктувани от съвременното консуматорско общество, където всичко изглежда необходимо, което може да бъде погълнато или използвано по друг начин за лично удовлетворение извън демографски определена мярка.

Но повтарям, че тези последни четири параграфа са моята проекция на точното правило, описано по-горе, върху мен лично, тоест как аз лично го мисля.

Резюме

Ще повторя накратко основните точки. Дарението е необходимо преди всичко за самия донор, тъй като с правилното извършване на този акт той открива и елиминира някои лични недостатъци и психични дефекти, научава се да напуска обичайната зона на деградация-паразитен комфорт, научава се да действа правилно въпреки от това, което е приятно за него, като по този начин се доближава до осъзнаването на техния смисъл в живота, който без тези умения трудно може да бъде реализиран. Той също така допринася за подобряването на света като цяло, защото дава на друг това, от което се нуждае повече и е по-полезен, което означава, че другият ще се справи по-добре с това нещо (или пари).

Основното нещо, запомнете, дарението е правилно само когато е в съответствие с общото предназначение. Когато след акта на дарение "потенциалната разлика" между вас се изглади и разберете, че благодарение на това светът ще стане по-добро място: вие сте станали по-добри, станал е по-добър и ресурсите ще донесат повече ползи отколкото преди изравняването на тази разлика. Ако няма полезност Целесъобразност, тогава дарението ще бъде вредно.

Повтарям, че това лично за мен е ПЪЛЕН отговор на поставения проблем, просто няма какво повече да се каже, всичко е пределно ясно и остава само да се научи. Така че ви желая успех с обучението.