Защо индианците не успяха да наложат християнството

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Идеята Индия и не само тя да бъде християнска, доминираше в умовете както на политиците, така и на тези, които избраха пътя на мисионерството, за да научат индусите да живеят и мислят според Новия завет. Този процес е погълнал и все още поглъща огромни ресурси – както материални, така и човешки. Резултатът е, че само малко повече от два процента от индийците смятат, че са в християнската общност.

Някои обаче категорично отказват да се променят дори сега - като жителите на Андаманските острови например, които могат просто да изядат пристигащите с добри намерения.

Идете да научите всички народи

С появата на всяка нова религия естествено се заражда желанието на нейните последователи да споделят нови знания със своите съседи, докато някои се опитват да обърнат към своята вяра онези, които живеят на значително разстояние. Не всички изповеди са склонни да разширяват броя на своите последователи по този начин (някои, алавитите, например, не включват никого в своите учения и като цяло не разпространяват информация за това). И все пак прозелитизмът, желанието да се обърнат другите към тяхната вяра, е старо и често срещано явление.

Това се прави основно от представители на световните религии, докато самата дума "мисионер" се свързва с християните. Мисиите на мисионерите са варирали през две хиляди години на тази религия. Какво означава да се обърнеш към християнството? Едно време това означаваше кръщаване на всички инакомислещи подред, от цели села – и, разбира се, далеч не доброволно. Успехът в тези случаи се измерваше с броя на „покръстените“– колкото повече има, толкова по-успешна е мисията.

Друг вариант за мисионерска работа е популяризирането на християнските ценности, където преди това животът се основаваше на други ценности. За това те използваха проповеди, общуване с бъдещи единоверци, понякога дори се случваше мъченичество - след като отиде в чужди земи, вярващият беше готов да отиде с истината си до края. Във всеки случай те общуваха с езичниците, изучаваха техните езици и култура. Но отначало използваха насилствени методи - покръстиха се под заплахата от репресии.

С епохата на Просвещението методите на мисионерска дейност се променят: вместо насила да налагат своите ценности, християнските мисионери си поставят за цел да разпространяват знания, за което са построени много училища, а в допълнение към тях - болници и приюти, защото всичко това се увеличава. лоялност към непознати, дошли „в странен манастир“.

Тома Невярващият - първият мисионер в Индия

Първият, който донесе словото на Христос на полуостров Индостан, се смята за апостол Тома – онзи, който е бил невярващ, докато не се докосва до раните на Спасителя след Възкресението. „И така, идете, научете всички народи“, гласи Великото Христово поръчение и апостол Тома получи тези далечни земи за изпълнение на поръчението. Църквата, основана от Свети Тома в Индия, сега има около два милиона последователи, на мястото на предполагаемата смърт на апостола, в град Ченай (бивш Мадрас), има базилика, където почиват мощите на светеца.

От XIV век монаси от някои католически ордени се занимават с мисионерска дейност в Индия - първите са доминиканите, следвани от францисканците, капуцините и йезуитите. Два века по-късно южната част на Индия е била сферата на влияние на португалците: в замяна на услугите им за защита на бреговете от арабски кораби, те поискали да преминат в католическата вяра и покръстили индианците със села. Западният свят по това време трябваше да се противопостави на влиятелната Османска империя, така че въпросът за разширяването на християнството на изток беше по-спешен от всякога.

И до 18 век Индия е обект на интерес на няколко големи европейски сили и преди всичко - на Англия, която вижда християнизацията на населението като основно средство за укрепване на колониалната мощ. Мисионерската дейност от онова време се свързва с името на Уилям Кери, баптистки проповедник и учен, който, докато работи в Индия, превежда Библията на няколко езика, включително бенгалски и санскрит.

Превръщането на индианците в християнската религия срещна сериозни трудности: кастовата система на обществото и голям брой диалекти, както и вековни традиции и ритуали на местните вярвания попречиха на това. Интересът на мисионерите от миналото не беше насочен само към Индия: проповядването на новозаветните истини беше изпратено на други континенти, включително Африка и Америка, а в Азия работата на проповедниците на християнството се извършваше и в Китай.

Мисионерство в съвременния свят

След Втората световна война отношението към мисионерството се променя, сега се възприема като неоколониализъм и предизвиква опозиция. Но самият феномен не е нещо от миналото, той продължава и до днес. Тук има известен парадокс – християнските проповедници отиват в страни, чиято култура е по-стара, а религията със сигурност е не по-малко сложна и глобална от тази, която е донесена отвън.

Но същата Индия, а с нея и други страни от "прозореца 10/40", тоест разположени между 10 и 40 градуса северна ширина, също се считат за обещаващи в смисъл на мисионерска работа, че изпитват големи трудности в социално-икономически смисъл, по-лесно е да се каже, това са бедни страни, където населението е лишено дори от най-необходимото от гледна точка на западен човек. Идвайки с проповеди, те идват там с проекти за изграждане на болници, с лекарства, с училища и дори само с храна, следователно търсенето на проповеди не намалява.

Междувременно през последните десетилетия се наблюдава увеличаване на агресията срещу мисионери, работещи в страната, включително атаки срещу християнски мисии. И от гледна точка на авторитетните фигури на индуизма, мисионерите, пристигащи от западния свят, често не зачитат местните традиции и религии, отхвърлят ритуалите, които са се развивали през вековете и налагат свои собствени.

Апогеят на това отхвърляне на чужда намеса беше отношението към гостите на жителите на Северния остров Сентинел, територия, официално принадлежаща на Индия, но по никакъв начин не контролирана от нея.

С племето, живеещо на острова, никога не е имало и все още няма контакт, това са изключително войнствени и в същото време изключително уязвими хора. Всеки контакт с тях може да се превърне в кръвопролитие – местните жители активно използват оръжие и не позволяват на пристигащите лодки да се приближават до брега.

И освен това - поради изолацията, продължила хиляди години, тези хора са напълно лишени от защита срещу инфекции на съвременния свят и най-вероятно ще умрат скоро след общуване с новодошлите. Въпреки това се правят опити за кацане на острова, включително и от тези, които преследват мисионерски цели. През 2018 г. младият американец Джон Алън Чо пристигна на остров Северен Сентинел с план да „донесе посланието на Исус на тези хора“. Всичко завършва трагично – младежът е убит от местните жители при опит да кацне на острова.