5-те етапа на прозореца на Овертън: Как се манипулира общественото мнение?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В рускоезичния интернет информацията за технологията Overton Window, посветена на механизмите за манипулиране на общественото мнение, стана широко разпространена. Името на технологията носи името на нейния автор – американски адвокат и общественик Джоузеф Овертън.

Лекция 6: Технология на прозорците на Overton. Как се манипулира общественото мнение?

Технология за прозорци Overton

В рускоезичния интернет информацията за технологията Overton Window, посветена на механизмите за манипулиране на общественото мнение, стана широко разпространена. Името на технологията носи името на нейния автор – американски адвокат и общественик Джоузеф Овертън.

Според неговата теория за всяка идея или проблем в обществото има т. нар. „прозорец от възможности“, който определя рамката за евентуално обсъждане на темата, в която лица, изразяващи различни гледни точки, няма да бъдат автоматично компрометирани в очите на другите. Прието е да не се засягат някои идеи, някои могат да бъдат обсъждани в тесен кръг от специалисти, а някои са достъпни за обществено обсъждане.

Но областта на отворените и затворени за обществено обсъждане теми в съвременното общество, което живее в условия на постоянна промяна, не е статична, а динамична по природа. Това означава, че така нареченият „прозорец на възможностите“може да се движи наляво или надясно при промяна на информационната ситуация, в зависимост от ситуацията. По-голямата част от гражданите не забелязват това движение, тъй като то се случва постепенно, в продължение на няколко години и хората обикновено са потопени в лични дела и не проследяват дългосрочни процеси.

И основният въпрос е дали дискусията се измества поради обективни причини за развитието на обществото, или е изкуствена и контролирана?

Част от процесите, разбира се, протичат от само себе си поради развитието на техносферата, науката, взаимното проникване на културите на различните народи и т.н. Но в рамките на нашата лекция ще засегнем онези теми, които се навлизат в общественото съзнание изкуствено, с активното манипулиране на общественото мнение чрез медиите, което би било по-правилно да наречем „средства за формиране и управление на общественото мнение Този момент трябва да се помни: именно контролът върху централните медии е основното условие за изкуственото движение на прозорците на Overton в една или друга посока. Основните признаци за изкуствено популяризиране на определени теми са техните очевидни финансови стимули и не отговарят на интересите на по-голямата част от обществото.

Ето един илюстративен пример: появата на първия открит хомосексуалист в продуктите на компанията Disney като един от героите на новата версия на приказката „Красавицата и звярът“, издадена през 2017 г. Очевидно този факт, след като предизвика недоволството на значителна част от публиката, значително стесни целевата аудитория на филма и компанията Дисни като цяло, не само в самите Съединени щати, но и в много други страни по света. Намаляването на аудиторията автоматично означава, че компанията не е спечелила десетки милиони долари, защото много родители не са искали да водят децата си на филм, който насърчава извращения.

Въпреки това, въпреки преките финансови загуби, компанията Disney предприе тази стъпка и темата за извращенията вече зае здраво място в съвременното кино, достигайки дори до продукти, предназначени за детска аудитория. Това означава, че в западното кино или са въведени негласни правила за популяризиране на ЛГБТ темите, или са създадени механизми за нежно стимулиране на подобни процеси, което показва изкуствения характер на изместването на прозореца на Овъртън в тази област.

Преди да започнем да анализираме подробно как идеите се популяризират на всеки етап, нека гледаме видео, посветено на темата за извращенията и как те се въвеждат в Русия.

Това видео ревю беше пуснато през 2015 г. и оттогава прозорецът на възможностите се премести още повече. Кои са основните етапи от целия процес на въвеждане на деструктивни явления в живота на обществото?

Първи етап

Първият етап от движението на прозореца на Овертън е преместването на дискусията от "немислимото" към "радикалното". Приема се всяко явление, което категорично не се приема от обществото, намира се в зоната на грях или табу. Например канибализъм, кръвосмешение, хомосексуализъм и т.н. Неусетно за обществото на конкретен и публично рекламиран пример (скандал или поредица от програмирани събития) започва активно да се обсъжда забранена преди това тема, често под правдоподобни предлози: „Какво толкова лошо има в това или онова явление? Защо това не може да се направи? Виждаме, че например тези хора правят това, те са щастливи и не обиждат никого?"

Ето как се формира дневният ред: „Тази тема, разбира се, е забранена, но не толкова, че да не можем да говорим за нея – ние сме свободни хора, съзнателни хора, нашата цивилизация е силно развита, още повече, че имаме свобода на реч, за да можем да говорим за забраненото”. По руския телевизионен канал Domashny дори има предаване, наречено „Без теми табу“, и именно това, което прави, под прикритието на научни и други изследвания, въвежда в общественото пространство онези въпроси, които преди са били в зоната на табу.

Резултатът от първото движение на „прозореца на Овертън” е, че е въведена в обращение неприемлива тема, десакрализирано е табуто, унищожена е недвусмислеността на проблема – създаде се „сивото”. Ето как проблемът се пренася от областта на забраненото, немислимото в областта на радикалното, когато темата все още се смята за в зоната на греха или табуто, но вече можете да говорите за това и най-важното, изразявайте личното си мнение без страх от последствия.

Втори етап

На втори етап отварянето на "прозореца на Овертън" се случва от една страна - създаването на евфемизъм и подмяната на първоначалното значение на явлението табу (например вместо думите "педерастия", содомия, "пресата започва да използва по-неутрални термини: „хомосексуалност“, „гей“); от друга страна, намиране на исторически прецедент (на известна личност или събитие), който да оправдае това явление в очите на част от обществото.

Технологията за създаване и прилагане на евфемизми е ясно показана във видеото "Езикови оръжия":

През какви процеси, в допълнение към ЛГБТ темите, които вече засегнахме, преминават първите два етапа от движението на прозореца на Овъртън днес?

Както показва анализът на съвременната масова култура, извършен в рамките на проекта Teach Good, в обществото вече изкуствено се провокират дискусии относно допустимостта на кръвосмешение, педофилия, осакатяване на тялото, самоубийство, канибализъм, сатанизъм, проституция, трансхуманизъм, употреба на наркотици и т.н.

По време на лекцията ще разгледаме по-отблизо две теми – легализирането на проституцията и оправданието на канибализма

Образът на проститутка никога не е бил възпян, романтизиран или дори идеализиран в културата, каквато е днес. Спомнете си класическия и все още обичан от мнозина филм "Хубава жена", където проститутката беше представена като почти "Пепеляшка".

Ако по-рано проблемът с проституцията се повдигаше в произведения на литературата или киното, тогава проститутката обикновено се показваше като жертва на обстоятелства, резултат от покварата на системата. В наше време в киното образът на доброволната проститутка се романтизира и хуманизира. Жената, която избра тази професия за себе си. Те стават главни герои на филми и телевизионни сериали. Чуждестранни - "Пазени жени", "Таен дневник на повикване", "Дневниците на червената обувка", "Млада и красива"; домашни – „Проклет рай“, „Обикновена жена“, „Сенките на миналото“и др. Освен това в тези филми проститутката действа като главен герой. И ако разширим списъка до онези снимки, където те играят второстепенна, но положителна роля, тогава нито една статия няма да е достатъчна за този списък, можем да споменем само тези, които са известни на почти всеки руснак поне от плакати: „Глухар ", "Карпов", "През пролетта любовта цъфти", "Отвори, полиция!", "Полицай от Рубльовка", "Истински момчета" и така нататък.

Паралелно с развитието на тази тема в киното бившите порноактриси като Памела Андерсън или Саша Грей изкуствено се превръщат в медийна личност. Те са поканени да се снимат в обикновени филми, идват на официални посещения в Русия, продават книгите си у нас. Всичко това става с активната подкрепа на централната и дори държавната преса. Агенция "Интерфакс" публикува в кавички "новина" за новия еротичен роман на Саша Грей, публикуван от издателство "Ексмо". Каналът NTV с ентусиазъм коментира участието на Саша Грей в митинга от Владивосток до Москва, а Канал 1 я кани в програмата Evening Urgant.

Превръщането на порно актриса в марка и всъщност популяризирането на порнографията от водещите руски издания е нещо, което едва наскоро изглеждаше немислимо, но днес вече стана реалност. Следващият етап е легализацията на проституцията на законодателно ниво. Въпреки че по принцип дори и сега правоприлагащите органи на практика не се борят с така наречените "масажни салони" и други културни знаци на такива заведения. Сега нека гледаме няколко видеоклипа по тази тема.

Обърнете внимание на този момент - тъй като проституцията постепенно се легализира, протича обратният процес - термини като "целомъдрие", "скромност", "чистота" се осмиват или напълно се премахват от публичната реторика. Те сякаш са изместени по скалата на Овертън в обратна посока и са заменени от такива евфемизми като „богат сексуален опит“, „пробен или граждански брак“.

И сега момичетата се срамуват да бъдат скромни, смятат чистотата си за нещо неестествено, ненормално. И някои ентусиазирано обсъждат „сексуалната революция“, която се случи на Запад, а след това и „сексуалната революция“, която дойде при нас, без да осъзнават, че това е просто поредният евфемизъм, зад който стои контролиран процес на деморализация.

Трети етап

На трети етап След предоставянето на легитимиращия прецедент става възможно преместването на „прозореца на Овъртън“от територията на възможното в областта на рационалното и приемливото. На този етап унифицираният преди това и интегрален проблем е фрагментиран на много видове и подвидове – някои от които са „много ужасни и неприемливи”, докато други са „доста приемливи и сладки”.

Множество гледни точки също се излъчват към масите. За тази цел общностите, популяризиращи „сиви скали“, са поставени на крайните флангове. От една страна са неръкостискащи се радикали, които едно високо развито общество е принудено да търпи, а от друга доста почтени господа, които се приемат в най-добрите къщи на "Париж и Лондон".

Например в общественото съзнание е необходимо изкуствено да се създаде „бойно поле“за проблема за допустимостта на канибализма. На крайните флангове са поставени плашила – радикални привърженици и радикални противници на канибализма, които са се появили по специален начин. Истинските опоненти – тоест нормалните хора, които не искат да останат безразлични към проблема с разклащането на това явление, се опитват да опаковат заедно с плашила и да ги запишат като радикални хейтъри.

Ролята на тези страшила е активно да създават образа на луди психопати – агресивни, фашистки мразещи „антропофилията“, призоваващи канибали, евреи, комунисти и чернокожи да бъдат изгорени живи. Присъствието в медиите е осигурено на всички изброени категории граждани, с изключение на реални адекватни противници на легализацията.

При това положение самите т. нар. антропофили остават сякаш по средата между страшилата, на „територия на разума“, откъдето с целия патос на „здрав разум и човечност“те осъждат „фашистите на всички ивици. „Учени” и журналисти на този етап доказват, че човечеството през цялата си история се е изяло от време на време и това е нормално.

Сега темата за антропофилията може да се пренесе от рационалното към популярното. Прозорецът на Overton продължава.

В същото време темата за канибализма, разглеждана тук като пример, не е нещо абстрактно или фантастично, а актуалната реалност на западния свят, която засега достига до нас само в ехо

Четвърти етап

На четвърти етап С разгръщането на прозореца на Overton се легализира едно забранено по-рано явление – става основна тема на токшоута и новинарските предавания. Например се заснемат телевизионни предавания за канибали, хората се потапят в обсъждане на детайлите и различни аспекти на проблема, като по този начин се създава пристрастяване. Фрази се чуват навсякъде, като:

• „Това са креативни хора. Е, ти изяде жена си, и какво от това?"
• „Те наистина обичат жертвите си. Яде, това означава, че обича!"
• "Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и иначе имат строг морал."
• "Антропофилите са самите жертви, животът им ги е направил"
• „Те са възпитани така“и т.н.

Популяризирането на една идея включва също:

• Създаване на различни медийни продукти (филми, песни, изложби), посветени на забранена досега тема;
• Привличане на "звезди" на шоубизнеса към популяризирането на идеята;
• Стимулиране на процеса на самовъзпроизвеждане (присъждане на награди, подкрепа на правилните създатели в медиите и др.)

Пети етап

ДА СЕ петият етап Движенията на прозореца на Овертън се изместват, когато дадена тема в обществото се затопли до такава степен, че може да се пренесе от категорията „популярни” в сферата на „норма” и „актуална политика”. На този етап „започва подготовката на нормативната уредба. Лобистки групи във властта се консолидират и излизат от сенките. Публикуват се социологически проучвания, които уж потвърждават висок процент привърженици на едно или друго табу, които искат да легализират този грях. По време на последния етап от движението на Окна обществото вече беше разбито. Най-оживената част от него някак си все още ще се съпротивлява на законодателното закрепване на не толкова отдавна все още немислими неща, но като цяло обществото е съкрушено и вече се е съгласило с поражението си.

Най-ужасната последица от тази технология е, че човек губи хармония, получавайки на нейно място безкрайни вътрешни спорове и терзания. След постигане на резултата много хора са принудени да поддържат илюзията за приемане на чуждите ценности. Хората са все по-малко хора, губят връзка с корените и културата си. С други думи, човек от силно дърво се превръща в тумба, става също толкова сух и уязвим.

Идеологията на толерантността

Кое е основното условие или основна платформа за популяризиране на всички тези отклонения в обществото? Така активно ни въвежда днес "толерантността", с помощта на която хората се отвеждат от въпроса кои процеси и явления трябва да бъдат толерирани и на кои трябва да се противодейства чрез проява на нетолерантност.

Отново звучи красиво - „всеки може да има собствено мнение“, „няма нужда да налагате нищо на никого“, „пазете се, не се бъркайте в делата на другите“и т.н.„Е, ЛГБТ героите се появиха в детските анимационни филми - какво значение има за вас, не сте принудени да промените ориентацията си? Е, те показват по телевизията вулгарност, проститутки и порнографски актриси - вземете и сменете канала, това е просто бизнес! Ако не ви харесва, не гледайте!” Такива формулировки обикновено крият пропагандистите на всичко долно и неморално.

Всъщност всичките им призиви, по един или друг начин, се свеждат до това, че човек трябва да стане пасивен, да спре да се грижи за другите, да живее на принципа „къщата ми е на ръба, аз нищо не знам“, мислейки само за себе си

В обществото винаги има понятие за норма. Отклоненията и извращенията, които разглеждахме по време на лекцията като ясни примери за движението Overton Window, въпреки че се срещат в историята на човечеството, никога не са били норма. Следователно не трябва, а нещо повече, нямаме право да бъдем спокойни или снизходителни към опитите да ги оправдаем, камо ли да ги легализираме. Каквото и да се крият зад тях – дали това е „защита на правата на малцинствата“или призиви „да вървим в крак с времето, а не да бъдем ретроградни“. Не можете да следвате примера на идеолозите на толерантността. Трябва добре да разбираме в кои ситуации е уместно да проявяваме толерантност към чуждото мнение и в кои да проявяваме нетолерантност и да потискаме развитието на общественоопасни тенденции.

Желанието да проявява послушна толерантност във всякакви ситуации означава само едно – липсата на съвест у човека и неспособността му да прави разлика между добро и зло. Толерантността е толкова упорито наложена на обществото, че то не се съпротивлява и спокойно приема всички промени, без да навлиза в същността на всяка от тях. За да не попаднете на тази "стръв", е важно да разберете как работи технологията Overton Window и да успеете да устоите на въвеждането на деструктивни идеи и значения.

Как да се противопоставим на технологията на прозореца Overton

За да устоите на технологията Overton Window, трябва:

• Винаги и навсякъде се опитвайте да кажете истината. Избягвайте да използвате евфемизми, да стигате до дъното на нещата и процесите, да наричате събитията с техните собствени имена, колкото и нетолерантно да звучи всичко това.
• Самообразование. В съвременната информационна война победител е този, който е по-умен, този, който знае повече и разбира по-добре социалните процеси, може по-ефективно да използва наличния трудов или финансов ресурс, за да коригира ситуацията. Всички изразени в лекцията тенденции не могат да бъдат спрени от позицията на силовата конфронтация, необходимо е участието на първо място в информационната конфронтация.
• Създавайте и подкрепяйте медии, които противодействат на разпространението на деструктивни тенденции. Трябва да се разбере, че именно медиите са основният инструмент на неструктурираното управление на обществото. Не единствената, но най-важната.

Някои смятат, че големите медии се поддържат от реклама или други естествени механизми за финансиране. Но в действителност почти всички съвременни новинарски агенции, телевизионни канали и издателства са пряко обвързани с международната финансова олигархия, която формира тенденциите, които виждаме. Те получават огромни суми от собствениците си и затова са заети не с обективно отразяване на събитията, а с изкуствено популяризиране на дневен ред, който е от полза за собственика.

Печалбите от реклама съставляват малка част от приходите им - освен това в Русия, например, телевизионната реклама се поръчва в повечето случаи от чужди марки и всъщност служи като един от механизмите за външен контрол. Следователно в сферата на големите медии по принцип не може да става дума за здравословна или честна конкуренция, всички те са субсидирани по един или друг начин и следователно „опитомни“.

Масова алтернатива на съществуващата днес система се развива главно благодарение на Интернет, с появата на който обикновените хора имат възможност да създават информационни сайтове, да поддържат своите блогове, YouTube канали, общности в социалните мрежи.

Никой няма да субсидира такива платформи, които разпространяват новини и анализи, полезни за широки слоеве на обществото, и те могат да съществуват и да работят ефективно само с подкрепата на обикновените хора. Ето защо, ако намерите и редовно четете източници на информация, които според вас допринасят за моралното и интелектуалното подобряване на обществото, вземете активно участие в техните дейности: оставяйте коментари, пишете статии, разпространявайте материали, предоставяйте финансова помощ.