Фалшив патриотизъм и християнство: забранени изказвания на Лев Толстой

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Това са откъси от статията "Християнство и патриотизъм", която Толстой пише през 1893-94 г., но не успява да публикува поради цензура. За първи път в Русия тази статия, заедно с други забранени статии на Толстой, се появява едва през 1906 г. в публикацията на Н. Е. Фелтен, за което е изправен пред съд.

Правителствата уверяват народите, че са застрашени от нападенията на други народи и от вътрешни врагове и че единственото средство за спасение от тази опасност е робското подчинение на народите на правителствата. Така че това се вижда ясно по време на революции и диктатури и така се случва винаги и навсякъде, където има власт. Всяко правителство обяснява съществуването си и оправдава цялото си насилие с това, че ако не е било бито, щеше да е по-зле. Като уверяват народите, че са в опасност, правителствата ги подчиняват. Когато народите се подчиняват на правителствата, тези правителства принуждават народите да атакуват други народи. И така за народите се потвърждават уверенията на правителствата за опасността от нападение от други народи.

Ще бият камбани, дългокосите ще се обличат в златни чували и ще започнат да се молят за убийство. И старият, отдавна известен, ужасен бизнес ще започне отново. Вестниците ще се суетят, разпалвайки хората под маската на патриотизъм и омраза към убийството, радвайки се, че ще получават двоен доход. Животновъдите, търговците, доставчиците на военни доставки ще се оживят от радост, очаквайки двойни печалби. Ще се суетят всякакви служители, предвиждайки възможността да откраднат повече, отколкото обикновено крадат. Военните власти, получаващи двойни заплати и дажби, ще се суетят и се надяват да получат разни високо ценени от тях дрънкулки – ленти, кръстове, плитки, звезди за убиване на хора. Безделни господа и дами ще се суетят, записвайки се напред в Червения кръст, подготвяйки се да превържат онези, които ще бъдат убити от собствените си съпрузи и братя, и си въобразявайки, че правят това много християнско нещо.

И удавяйки отчаянието в душите си с песни, разврат и водка, хора, откъснати от мирен труд, от своите жени, майки и деца, ще се скитат, стотици хиляди прости, мили хора с оръжия за убийство в ръцете си, където и да ще бъде каран. Те ще ходят, измръзват, гладуват, ще се разболяват, ще умират от болести и накрая ще дойдат до мястото, където ще започнат да ги убиват с хиляди, и ще убиват с хиляди, знаейки сами защо хората, които те никога не са виждали, които нямат нищо за тях са направили и не могат да направят лошо.

И когато има толкова болни, ранени и мъртви, че няма кой да ги прибере, и когато въздухът вече е толкова заразен с това гниещо пушечно месо, което е неприятно дори за властите, тогава ще спрат за докато, някак си вземете ранените, отведете ги, изсипете купища навсякъде, където са болните, и мъртвите ще бъдат погребани, поръсени с вар, и отново ще поведат цялата тълпа от измамени още по-далеч и ще ги водят така, докато тези, които са започнали всичко, се уморяват от това, или докато тези, които са имали нужда, не получават всичко, от което се нуждаят. И отново хората ще се развихрят, ще побеснеят, ще се брутализират и любовта в света ще намалее, а започналото вече християнизиране на човечеството отново ще бъде отложено с десетки, стотици години. И отново тези хора, които се възползват от това, уверено ще кажат, че ако е имало война, това означава, че е необходимо, и отново ще започнат да подготвят бъдещите поколения за това, развращавайки ги от детството.

Човек от народа винаги не се интересува къде ще тегли граница и на кого ще принадлежи Константинопол, дали Саксония или Брауншвайг ще бъдат или не член на Германската конфедерация,и дали Англия ще притежава Австралия или земята Матебело и дори на кое правителство ще трябва да плаща данък и на чия армия ще даде синовете си; но винаги е много важно за него да знае колко ще трябва да плаща данъци, колко време да служи на военна служба, колко време да плаща за земя и колко да получи за работа - всички въпроси са напълно независими от общото състояние, политически интереси.

Ако патриотичните чувства са толкова характерни за народите, тогава те биха били оставени да се проявяват свободно, а не биха ги възбуждали с всички възможни и постоянни и изключителни изкуствени средства.

Това, което се нарича патриотизъм в наше време, е само, от една страна, определено настроение, постоянно произвеждано и поддържано у народите от училище, религия, подкупна преса в посоката, необходима за управлението; нивото на хората от народа, което след това се представя като постоянен израз на волята на целия народ.

Това чувство в най-точната си дефиниция не е нищо повече от предпочитание на държавата или народа си пред всяка друга държава и народ, чувство, напълно изразено от немската патриотична песен: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Германия, Германия е над всички), в който е необходимо само да се вмъкне Russland, Frankreich, Italien или NN вместо Deutchland, т.е. всяка друга държава и ще има най-ясната формула за високо чувство на патриотизъм.

Може да се окаже, че това чувство е много желателно и полезно за правителствата и за целостта на държавата, но не може да не се види, че това чувство не е никак възвишено, а, напротив, много глупаво и много неморално; глупаво, защото ако всяка държава се смята за по-добра от всички останали, тогава е очевидно, че всички те ще грешат, и неморално, защото неизбежно привлича всеки човек, който го тества, за да спечели ползи за своята държава и хората в щети за други държави и народи е привличане, което е пряко противоположно на основния морален закон, признат от всички: да не правим на друг и на другите това, което не бихме искали да правим.

Патриотизмът можеше да бъде добродетел в древния свят, когато изискваше от човек да служи на най-висшия - достъпен човек от онова време - идеала на отечеството. Но как може патриотизмът да бъде добродетел в наше време, когато изисква от хората точно обратното на това, което представлява идеала на нашата религия и морал, не признаване на равенството и братството на всички хора, а признаването на една държава и националност като преобладаващи над всички останали. Но не само това чувство в наше време не само не е добродетел, а несъмнен порок; чувства от това, т.е. патриотизмът в истинския му смисъл в наше време не може да съществува, защото няма материални или морални основания за него.

Патриотизмът в наше време е жестока традиция на вече изживян период от време, който се държи само по инерция и защото правителствата и управляващите класи, чувствайки, че не само тяхната сила, но и съществуване е свързано с този патриотизъм, усърдно и чрез хитрост и насилие вълнувайте го и го подкрепяйте в народите. Патриотизмът в наше време е като скеле, което някога е било необходимо за изграждането на стените на сграда, които, въпреки факта, че сега сами пречат на използването на сградата, все още не могат да бъдат премахнати, тъй като съществуването им е от полза за някои.

Отдавна не е имало причина за раздор между християнските народи. Невъзможно е дори да си представим как и защо руските и немските работници, работещи мирно и заедно по границите и в столиците, ще се карат помежду си. И толкова по-малко може да си представим вражда между някой казански селянин, който доставя зърно на германец, и германец, който му доставя коси и машини, същата между френски, немски и италиански работници. Дори е смешно да се говори за кавга между учени, художници, писатели от различни националности, които живеят от едни и същи общи интереси, независими от националност и държавност.

Предполага се, че чувството на патриотизъм е, първо, чувство, което винаги е характерно за всички хора, и второ, толкова високо морално чувство, че при липсата му трябва да се възбужда у тези, които го нямат. Но нито едното, нито другото е несправедливо. Живял съм половин век сред руския народ и в голяма маса от истинския руски народ през цялото това време никога не съм виждал или чувал проявата или израза на това чувство на патриотизъм, освен тези патриотични фрази, научени наизуст или повтаряни от книгите като най-фриволните и разглезени хора от народа. Никога не съм чувал от народа изрази на патриотизъм, а напротив, непрестанно съм чувал от най-сериозните, почтени хора от народа изрази на пълно безразличие и дори презрение към всякакви прояви на патриотизъм. Наблюдавах същото и при трудещите се в други държави, а образованите французи, германци и британци са ми потвърждавали неведнъж за своите работещи хора.