Лев Толстой: Християнската религия е еврейска секта

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Хората живеят мирно помежду си и действат в съгласие само когато са обединени от един и същ мироглед: те еднакво разбират целта и целта на своите дейности.

Християнската религия, облечена в тържествени форми, дълго време отговаряше на моралните и умствени изисквания на европейските народи. Но той представляваше много неразумна и вътрешно противоречива комбинация от най-основните и вечни истини за човешкия живот.

Колкото по-нататък напредваше животът, колкото повече се просветяваха народите, толкова по-очевидно ставаше вътрешното противоречие в тази религия, нейната безпочност, непоследователност и безполезност. Това продължи векове и в наше време се стигна дотам, че християнската религия се придържа само към инерцията, вече не се признава от никого и не изпълнява основното външно влияние върху хората, присъщо на религията: съюзът на хората в един мироглед, едно общо разбиране за целта и целта на живота.

Знам, че това, което трябва да кажа сега, е именно, че църковната вяра, която от векове се изповядва и сега се изповядва от милиони хора под името християнство, не е нищо повече от една много груба еврейска секта, която няма нищо общо с истинското християнство, - ще изглежда на хората, които изповядват с думи учението на тази секта, не само невероятно, но и върхът на най-ужасното богохулство.

Но не мога да не кажа това. Не мога да не кажа, че за да могат хората да се възползват от голямата благословия, която ни дава истинското християнско учение, ние трябва преди всичко да се освободим от това несвързано, фалшиво и най-важното, дълбоко неморално учение, което е скрил от нас истинското християнско учение.

Учението, което скрило учението на Христос от нас, е учението на Павел [павлианството], изложено в неговите послания и което стана основа на църковното учение. Това учение не само не е учение на Христос, но е учение, пряко противоположно на него.

Човек трябва само внимателно да чете евангелията, без да обръща специално внимание на всичко, което носи печата на суеверни вмъквания, направени от съставителите, като чудото на Кана Галилейска, възкресения, изцеления, изгонване на демони и възкресение на Христос. себе си и се спирайки на това, което е просто, ясно, разбираемо и вътрешно свързано от една и съща мисъл - и след това прочетете посланията на Павел, поне признати за най-добрите, така че да стане ясно, че пълното несъгласие, което не може да не съществува между универсално, вечно учение на простия, свят човек Исус с практическото временно, местно, неясно объркано, помпозно и фалшифициращо съществуващото зло от учението на фарисея Павел.

Християнството и павлианството

- Същността на Христовото учение е проста, ясна, достъпна за всеки и може да се изрази с една дума: човекът е син Божий.

- Същността на учението на Павел е изкуствена, тъмна и напълно неразбираема за всеки човек, който е свободен от хипноза [човек е роб на своите господари].

- Основата на Христовото учение е, че основният и единствен дълг на човека е изпълнението на Божията воля, тоест любовта към хората.

- Основата на учението на Павел е, че единственият дълг на човека е да вярва, че Христос със смъртта си е изкупил и изкупи греховете на хората.

- Според учението на Христос наградата за пренасянето на живота си в духовната същност на всеки човек е радостната свобода на това съзнание за единение с Бога.

- Според учението на Павел наградата за добрия живот не е тук, а в бъдещото, посмъртно състояние. Според учението на Павел човек трябва да живее добър живот, най-важното, за да получи награда за това „там“.

Основата на Христовото учение е истината, смисълът е целта на живота

Учението на Павел се основава на изчисления и фантазия

От толкова различни основи следват още по-различни заключения.

Мотивация

- Христос казва, че хората не трябва да чакат награди и наказания в бъдещето и трябва, като работници при собственика, да разбират предназначението си, да го изпълняват.

- Учението на Павел се основава на страха от наказание и обещания за награди, възнесение на небето или на най-неморалната позиция, че ако вярваш, ще се отървеш от греховете, ти си безгрешен [страх от наказание и позицията, която този, който вярва, че е безгрешен].

Където евангелието признава равенството на всички хора и казва – каквото е велико пред хората, това е мерзост пред Бога. Павел учи на подчинение на властите, като ги признава от Бога, така че тези, които се противопоставят на властта, се противопоставят на Божията наредба.

Евангелието казва, че всички хора са равни. Павел познава робите и им казва да се подчиняват на господарите си.

Христос казва: „Въобще не се кълнете и давайте на кесаря само това, което е кесарево, а това, което е Божие, е вашата душа – не давайте на никого.

Павел казва: „Всяка душа да се покорява на висшите власти, защото няма сила освен от Бога; съществуващите власти от Бога са установени” (Рим. XIII, 1, 2).

Но не само тези противоположни учения на Христос и Павел показват несъвместимостта на великото, всеобщо учение, с дребнавата, сектантска, непринудена, пламенна проповед на един непросветен, самоуверен и дребнаво тщеславен, самохваллив и умен евреин.

Тази несъвместимост не може да бъде очевидна за всеки човек, който е възприел същността на великото християнско учение. Междувременно редица случайни причини накараха това незначително и лъжливо учение да заеме мястото на великото вечно и истинско учение на Христос и дори в продължение на много векове го криеха от съзнанието на повечето хора.

Вярно, по всяко време сред християнските народи е имало хора, които разбират християнското учение в истинския му смисъл, но това са само изключения. Повечето от така наречените християни, особено след като авторитетът на църквата призна писанията на Павел като неоспоримо дело на светия дух, вярват, че именно това неморално и объркано учение в резултат се поддава на най-произволното тълкуване, беше истинското учение на самия Бог Христос.