Гатанката на глинените плочки от terteria

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През 1961 г. научният свят разпространи новината за археологическа сензация. Не, гръмотевицата на голямо откритие не дойде от Египет или Месопотамия. Неочаквана находка беше открита в Трансилвания, в малкото румънско село Тертерия.

Какво удиви ерудираните хора на античната наука? Може би учените са се натъкнали на най-богато погребение като гробницата на Тутанкамон? Или пред тях се е появил шедьовър на древното изкуство? Нищо подобно. Три малки глинени таблетки предизвикаха общо вълнение.

Защото те бяха осеяни с тайнствени рисунки, поразително напомнящи (както отбеляза самият автор на забележителното откритие, самият румънски археолог Н. Влас) шумерската пиктографска писменост от края на 4-то хилядолетие пр. Хр. д.

Но археолозите ги очакваше друга изненада. Намерените плочи се оказаха с 1000 години по-стари от шумерските! Можеше само да се гадае: как преди почти 7 хиляди години, далеч отвъд прославените древни източни цивилизации, където изобщо не се очакваше, се появи най-древната (и до днес) буква в историята на човечеството?

Шумерите в Трансилвания?

През 1965 г. немският шумеролог Адам Фалкенщайн предполага, че писмеността е възникнала в Тертерия под влиянието на Шумер. M. S. Hud му възрази, твърдейки, че таблетките Terteria нямат нищо общо с писането. Той твърди, че шумерските търговци някога са посетили Трансилвания, именно техните плочи са копирани от местните жители. Разбира се, значението на плочите не беше ясно за тертерианците, но това не им попречи да ги използват в религиозни ритуали.

Няма спор, идеите на Худ и Фалкенщайн са оригинални, но в тях има и слабости. Как да обясним пропастта от цяло хилядолетие между появата на тертерските и шумерските плочи? И как можеш да копираш нещо, което все още не съществува?

Други специалисти свързват тертерианската писменост с Крит, но тук разликата във времето достига две хилядолетия.

Откритието на Н. Влас също не остана незабелязано у нас. По указание на доктора на историческите науки Т. С. Пасек младият археолог В. Титов изследва въпроса за присъствието на шумерите в Трансилвания. Връзки, до общото мнение за същността на Тертерианската гатанка не дойде. Експертът-сумеролог от лабораторията на Института по археология на Академията на науките на СССР А. Кифишин, след като анализира натрупания материал, стига до следните заключения:

1. Таблетките Terteria са фрагмент от широко разпространена местна писмена система.

2. Текстът на една плоча изброява шест древни тотема, които съвпадат със „списъка“от шумерския град Джемдет-Ясра, както и печата от гробно място, принадлежащо към унгарската култура Кереш.

3. Знаците на тази табела трябва да се четат в кръг обратно на часовниковата стрелка.

4. Съдържанието на надписа (ако го четете на шумерски) се потвърждава от откриването на разчленения труп на човек в същата Тертерия, което е знак за съществуването на ритуален канибализъм сред древните трансилванци.

5. Името на местния бог Шауе е идентично с шумерския бог Усм. Тази плоча беше преведена по следния начин: „През четиридесетото царуване, за устните на бог Шауе, старейшината беше изгорена според ритуала. Това е десетият."

И така, какво все още крият таблетките Terteria? Все още няма директен отговор. Но е ясно: само изследването на целия комплекс от паметници на културата на Турдаш-Винчи (а именно Тертерия принадлежи към него) може да ни доближи до разгадаването на мистерията на трите глинени плочки.

Делата на отминалите дни

Бреговете на реката, по които кипяха корабите, обрасъл с трева…

Военният път, по който се търкаляха колесниците, беше обрасъл с плачеща трева …

в града жилищата са рухнали.

От шумерската поема "Проклятието на Акад"

На двадесет километра от Тертерия се намира хълмът Турдаш. В дълбините му е заровено древно селище на земеделци от неолита. Хълмът е разкопан от края на миналия век, но не е напълно разкопан. Още тогава вниманието на археолозите е привлечено от пиктографски знаци, нарисувани върху фрагментите от съдове.

Същите белези върху отломките са открити и в неолитното селище Винча в Югославия, което е свързано с Турдаш. Тогава учените смятат белезите за обикновени отличителни белези на собствениците на съдовете. Тогава хълмът Турдаш нямаше късмет: потокът, като промени курса си, почти го отми. През 1961 г. археолози се появяват на хълма Тертерия.

Професията на археолог е трудна, но изключително вълнуваща, донякъде напомняща работата на криминалист. Но ако криминалистът възстановява епизодите от своята модерност, тогава археологът често трябва да реконструира събитията отпреди векове, използвайки едва забележими знаци.

И там, където окото на лаика вижда само еднородни пластове пръст, ценителят със сигурност ще различи останките от древно жилище, огнище, фрагменти от керамика и инструменти. Всеки пласт пази в себе си уникалните следи от живота на поколения хора. Такива слоеве археолозите наричат културни.

Работата на учените беше към завършване; изглеждаше, че Тертерия е разкрила всичките си тайни… И изведнъж под най-ниския слой на хълма се открива яма, пълна с пепел. В долната част има фигурки на древни идоли, гривна от морски раковини и… три малки глинени плочки, покрити с пиктографски знаци. Наблизо са открити разчленени и изгорени кости на възрастен. Очевидно тук древните земеделци принасяли жертви на своите богове.

Когато вълнението утихнало, учените внимателно разгледали малките таблетки. Две бяха правоъгълни, третият кръг. Кръглите и големите правоъгълни таблетки имаха кръгъл проходен отвор в центъра. Внимателни изследвания показват, че плочите са направени от местна глина. Знаците бяха поставени само от едната страна. Техниката на писане на древните тертерианци се оказа много проста: знаците за рисуване се надраскват с остър предмет върху мокра глина, след което плочата се изгаря.

Ако попаднете на такива плочи в далечната Месопотамия, никой не би се изненадал. Но шумерските плочи в Трансилвания! Беше невероятно.

Тогава си спомниха за забравените табели върху парчетата от съдове от Турдаш-Винчи. Сравниха ги с Тертерията: приликата беше очевидна. И това говори много. Писането на Тертерия не е възникнало от нулата, а е неразделна част от разпространеното в средата на 6 – началото на 5 хилядолетие пр.н.е. д, пиктографска писменост на балканската култура на Винчи.

Първите земеделски селища се появяват на Балканите още през VI хилядолетие пр.н.е. д., а хиляда години по-късно се занимават със земеделие в цяла Югоизточна и Централна Европа. Как са живели първите фермери? Отначало те живеели в землянки, обработвали земята с каменни оръдия на труда. Основната култура беше ечемик. Постепенно облика на селището се променя.

Към края на 5-то хилядолетие пр.н.е. д. появяват се първите кирпичени къщи. Къщите бяха издигнати много просто: издигнаха се рамка от дървени стълбове, към нея бяха прикрепени стени, изтъкани от тънки пръти, които след това бяха намазани с глина.

Жилищата се отопляваха със сводести печки. Такава къща не прилича ли много на украинска хижа? Когато е порутена, е съборена, мястото е подравнено и е построено ново. Така древното селище постепенно се разраства нагоре. Минават векове и постепенно фермерите започват да овладяват брадви и други инструменти, изработени от мед.

Как са изглеждали древните жители на Трансилвания?

Множество фигурки, открити при разкопки, могат частично да пресъздадат външния им вид.

Тук пред нас е изваяна от глина мъжка глава. Спокойно, смело лице, голям, изкривен нос, коса, разделена по средата и събрана на кок отзад. Кого е изобразил древният скулптор? Водач, свещеник или просто съплеменник - трудно е да се каже. не е толкова важно. Важно е и друго: пред нас не е замръзнала статуя, изпълнена по определени и строги канони, а лицето на човек - древен жител на Трансилвания. Той сякаш ни гледа от дълбините на седем хилядолетия!

А ето и силно стилизирано изображение на жена. Тялото е покрито със сложни геометрични шарки, които образуват сложен модел.

Същият орнамент се среща и върху други фигурки от културата Турдаш-Винчи. Очевидно тази плетеница от линии имаше някакъв смисъл. Дали това е татуировка, с която може би жените от онова време са се украсявали, или във всичко това е имало някакъв магически смисъл, трудно е да се отговори; жените не обичат да разкриват тайните си.

Особен интерес представлява голяма ритуална кана, датираща от ранния период на културата Уингчан. На него виждаме вероятно чертеж на външния вид на светилището и това изображение отново много напомня за светилището на древните шумери. Друго съвпадение? Но двете светилища са разделени едно от друго с почти двадесет века!

Защо обаче такава увереност в датите? И как е било възможно да се определи възрастта на плочите Тертерия, ако при разкопките на Тертерия не са открити останки от керамика, според която обикновено се датират находките?

Физиката помага на историята

… Леко-огнен молив в ръката му … държи.

На таблета той рисува звезда на доброто небе …

От шумерската поема "За изграждането на храма"

Физиците се притекоха на помощ на историците. Професорът от Чикагския университет Уилард Либи разработи метод за датиране чрез радиоактивен въглерод C-14, за което по-късно получи Нобелова награда.

Радиоактивният въглерод C-14, образуван в земната атмосфера в резултат на излагане на космическа радиация, се окислява и усвоява от растения и животни. Съдържанието му в мъртвите тъкани обаче постепенно намалява, докато определено количество С-14 се разпада в определен момент. Времето на полуразпад на C-14 е 5360 години. Следователно, количеството C-14 в органичните останки може да се използва за определяне на времето, изминало от смъртта на растение или животно. Методът на V. Libby дава доста висока точност на датиране ± 50-100 години.

Артефакт на Турдаш - култура Винча с изписани символи

И така, какво се е случило в древното светилище преди почти 7 хиляди години? Прав ли е експертът по шумер, когато е убеден, че археолозите са открили следи от ритуален канибализъм?

Може би той е прав. Възможно ли е да си представим, че в общество с толкова значимо културно постижение като писането е съществувал канибализъм, макар и в ритуална форма? Мога. Изследване на редица древни американски цивилизации потвърждава това.

Между другото, шумерският надпис, публикуван от С. Лангдън, разказва за ритуалното убийство на върховния жрец и след това избора на нов владетел. Може би нещо подобно се е случило в Тертерия. Тялото на убития свещеник е изгорено в свещен огън. До покойника били поставени изображения на боговете – покровители на тертерианската общност и магически плочи.

Няма обаче доказателства пърженият свещеник да е изяден. Да, не е лесно да се вдигне воала на шест хилядолетия. Свидетелите на древния обред мълчат: статуетки на идоли и овъглени кости на древен тертерианец. Но може би ще говори трети свидетел - древни писания?

Думата върху глинени плочки

Първата правоъгълна плоча носи символично изображение на две кози. Между тях се поставя ухо. Може би образът на коза и ухо е бил символ на благополучието на общността, която се основава на земеделие и скотовъдство? Или може би това е сцена на лов, според Н. Власа?

Любопитно е, че подобен сюжет се среща и на шумерските плочи. Втората плоча е разделена с вертикални и хоризонтални линии на малки секции. На всеки от тях са надраскани различни символични изображения. Това тотеми ли са?

Известен е кръгът от шумерски тотеми. И ако сравним рисунките в нашата плоча с изображенията върху ритуалния съд, намерен при разкопки в Джемдет-Наср, поразително съвпадение отново ще удари окото. Първият знак на шумерската плоча е главата на животно, най-вероятно дете, вторият изобразява скорпион, третият, очевидно, главата на човек или божество, четвъртият символизира риба, петият знак е някакъв вид структура, шестата е птица. По този начин можем да предположим, че на плочата са изобразени тотеми: „хлапе“, „скорпион“, „демон“, „риба“, „дълбочина-смърт“„птица“.

Тотемите на Тертерианската плоча не само съвпадат със шумерските, но и са разположени в същата последователност. Какво е това, поредната поразителна катастрофа? Вероятно не. Графичното съвпадение на героите може да е случайно. Науката познава такива съвпадения. Поразително сходни, например, са отделните персонажи от мистериозната писменост на протоиндийската цивилизация Мохенджо-Даро и Харапа с персонажите на писмеността на кохау-ронго-ронго на далечния Великденски остров.

Но съвпадението на тотемите и тяхната последователност едва ли е случайно. Това предполага произхода на религиозните вярвания на жителите както на Тертерия, така и на Джемдет-Наср от един общ корен. Изглежда, че „имаме в ръцете си един вид ключ за дешифриране на писането на Тертерия: без да знаем какво е написано, ние вече знаем в каква последователност трябва да четем.

Следователно надписът може да бъде дешифриран, като се чете обратно на часовниковата стрелка около дупката в плочата. Разбира се, никога няма да разберем как е звучал езикът на жителите на Тертерия, но можем да установим значението на техните фигуративни знаци въз основа на шумерските еквиваленти.

Нека започнем да четем кръглата таблетка Terteria. Върху него са изписани букви, разделени с линии. Броят им във всеки квадрат е малък. Това означава, че писането на плочите Terteria, подобно на архаичната шумерска писменост, е идеографско, сричните знаци и граматическите индикатори все още не съществуват.

На кръглата плоча е изписано следното:

4. МОНАХИНА КА. SHA. UGULA. PI. ГО КАРА 1.

„От четиримата владетели за лицето на бог Шауе, старейшината на дълбокия ум изгори един.

Какво е значението на надписа?

Отново навежда на мисълта сравнение с гореспоменатия документ от Джемдет-Наср. Той съдържа списък на сестрите главни жрици, които са ръководили четирите племенни групи. Може би същите жрици-управители са били в Тертерия? Но има и друго съвпадение. В надписа от Тертерия се споменава богът Шауе, а името на бога е изобразено по същия начин като това на шумерите. Да, очевидно Тертерианската плоча съдържа кратка информация за ритуала на убийство и изгаряне на свещеник, който е служил в определен период от управлението си.

И така, кои са древните жители на Тертерия, които са писали „на шумерски“през 5-то хилядолетие пр.н.е.? пр.н.е., когато нямаше и следа от самия Шумер? Предци на шумерите? Някои учени смятат, че протошумерите са се отцепили от протокартвелийците през 15-12 хилядолетия пр.н.е. пр.н.е., напускайки Грузия за Кюрдистан. Как биха могли да предадат своята писменост на народите от Югоизточна Европа? Въпросът не е маловажен. И все още няма отговор на него.

Древните жители на Балканите оказват забележимо влияние върху културата на Мала Азия. Връзката на културата Турдаш-Винчи с нея е особено добре проследена от пиктографски знаци върху керамиката. Знаци, понякога напълно идентични с тези на Винчан, са открити в легендарната Троя (началото на 3-то хилядолетие пр.н.е.). След това се появяват и в други региони на Мала Азия.

Далечни ехо от писмеността на Винчи се съдържат в пиктографската писменост на древен Крит. Не може да не се съгласим с предположението на съветския археолог В. Титов, че първобитната писменост в беломорските страни има своите корени на Балканите от IV хилядолетие пр.н.е. д., и изобщо не е възникнал под влиянието на далечната Месопотамия, както смятаха някои изследователи по-рано.

Освен това е известно: създателите на балканската култура на Винчи през V хилядолетие пр.н.е. д.пробива през Мала Азия до Кюрдистан и Хузистак, където по това време се заселват прашумерите. И скоро в тази област се появява пиктографска протоеламитска писменост, еднакво близка както до шумерската, така и до тертерската.

Изводът се налага сам: изобретателите на шумерската писменост, парадоксално, не са шумерите, а жителите на Балканите. Наистина, как иначе да се обясни, че най-старата писменост в Шумер, датираща от края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д., се появи съвсем внезапно и вече в напълно развита форма. Шумерите (като вавилонците) са били само добри ученици, възприемайки пиктографската писменост от балканските народи и я развиват допълнително в клинопис.

Б. ПЕРЛОВ, историк

КЛОНИ НА ЕДНО ДЪРВО

Сред въпросите, които възникнаха в процеса на изучаване на тертерианската находка, два ми се струват особено важни:

1. Как възниква тертерианската писменост и към коя писмена система се присъединява?

2. Какъв език са говорили тертерианците?

Б. Перлов, разбира се, е прав, като твърди, че шумерската писменост се появява в Южна Месопотамия в края на IV хилядолетие пр.н.е. д. някак неочаквано, в напълно завършен вид. Именно върху него е написана най-древната енциклопедия на човечеството "Харра-хубулу", която напълно отразява мирогледа на хората от 10-4 хилядолетие пр.н.е. д.

Изследване на законите на вътрешното развитие на шумерската пиктография показва, че към края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. пиктографското писане като система беше по-скоро в състояние на разпад, отколкото да се превръща. От цялата шумерска писмена система (наброяваща около 38 хиляди знаци и вариации) са използвани малко повече от 5 хиляди и всички те идват от 72 древни символни гнезда. Процесът на полифонизация (тоест разликата в звука на един и същи знак) на гнездата на шумерската система започва много преди това.

Полифонизацията постепенно ерозира външната обвивка на сложен знак в цели гнезда, след това разрушава вътрешния дизайн на знака в полуразпаднали гнезда и накрая напълно унищожава самото гнездо. Гнездата на символите се разпадат на полифонични лъчи много преди пристигането на шумерите в Месопотамия.

Любопитно е, че подобно явление се наблюдава и в протоеламитската писменост, съществувала едновременно със шумерската на бреговете на Персийския залив. Протоеламитското писане също е сведено до 70 символни гнезда, които се разделят на 70 полифонични лъча. И прото-еламитският знак, и шумерският имат вътрешен и външен дизайн. Но протоеламитът също има висулки. Следователно в своята система той е по-близо до китайските йероглифи.

В ерата на Фуси (2852-2752 г. пр. н. е.) арийските номади нахлуват в Китай от северозапад и донасят със себе си добре установена писмена система.

Но древната китайска пиктография е предшествана от писането на културата Намазга (Централна Азия). Отделни групи знаци в него имат както шумерски, така и китайски аналози.

Каква е причината за сходството на писмената система сред толкова различни народи? Факт е, че всички те са имали един източник, чието разпадане е настъпило през VII хилядолетие пр.н.е. д.

В продължение на две хилядолетия преди колапса, еламо-китайската област е била в контакт със шумероидните култури на Гуран и иранския Загрос. Източната област на писмеността се противопоставя на западната, която се оформи под влиянието на шумероидите от преди Гурана (Гандж-Даро, виж картата). Впоследствие от него възникват писмените системи на древните египтяни, крито-микенците, шумерите и тертерианците.

По този начин легендата за „вавилонския” грохот и разпадането на един-единствен земен език не е толкова безпочвена. Защото, сравнявайки 72 гнезда на шумерската писменост с подобни гнезда-символи на всички други писмени системи, човек се удивлява на тяхното съвпадение не само в принципите на дизайна, но и във вътрешното съдържание.

Пред нас са като фрагменти, взаимно допълващи се връзките на разпадналата се единна система. Когато обаче реконструираната символика на тази писменост от IX-VIII хилядолетия пр.н.е. д. съпоставете със знаците-символи от късния палеолит на Европа (20-10 хиляди години пр. н. е.).пр.н.е.), не може да не се обърне внимание на тяхното далеч не случайно съвпадение.

Да, писмените системи от 4-то хилядолетие пр.н.е. д. не са възникнали на различни места на нашата планета, а са само следствие от автономното развитие на фрагменти от разпаднала се единна прасистема на религиозна символика, възникнала на едно място, тъй като, противно на мнението на расистите, хомо сапиенс като цяло се появява в едно място.

Какъв език са говорили древните тертерианци? Нека да разгледаме етническата карта на Западна Европа от 7-6 хилядолетия пр.н.е. д. По това време, в резултат на неолитната революция, има експлозия на населението. За няколко века населението се е увеличило 17 пъти (от 5 милиона на 85). Имаше преход от събиране към заливно земеделие.

Излишъкът от население на Балканите, прародината на семитско-хамитските народи, ги довежда до широко разпространена миграция към по-слабо населени райони, където неолитната революция все още не се е състояла. Офанзивата е извършена на север по поречието на Дунав и на юг през Мала Азия, Близкия изток, Северна Африка и Испания. Възползвайки се от огромното числено превъзходство, просемитите от изток и прахамитите от запад изтриват протоиндоевропейците далеч на север (до области, които наскоро са били освободени от ледника).

Ярки картини на тази борба на народите са оцелели, между другото, в келтската митология. Протославянските имена на келтските богове показват, че праславяните, които не се подчиняват на враговете си, остават ярко знаме в очите на пракелите на Франция, превръщайки се в техни богове. Келтските "праславяни" - данани от рода Гория (т.е. "горине") покоряват праграците на Харц и след това влизат в дълга борба с пресемитите на дунавските култури. Това е отразено в индийските (Ману-Сварожич) и гръцките митове.

Войната беше много ожесточена и дълга. Съюзници на протоиндоевропейците са далеч от тях шумероидите на иранския Загрос, които правят неолитната революция още по-рано и се втурват в Мала Азия от изток. Семитско-хамитските клещи бяха отрязани.

Хамитите хвърлят основните си сили върху египетския театър на военните действия, а семитите - върху гръцкия и малаазийския, където в крайна сметка отблъскват нашествието на шумероидите, предците на древните египтяни. Това обаче беше Пирова победа. Семитско-хамитската офанзива се изчерпа.

И през VI хилядолетие пр.н.е. д. извършва неолитната революция и протоиндоевропейците. Преминавайки към пасищно скотовъдство, те придобиват власт над безкрайните простори на Великата степ. Прахамитите са асимилирани от келтите в цяла Европа, докато праземитите бягат в долния Дунав.

Между индоевропейците от Дания и Померания и просемитите от Тракия до началото на V хилядолетие пр.н.е. д. формира огромна буферна зона (Горен Дунав, Карпатска област, Украйна) с много специално население. По-късно нейното ядро (баденската култура) служи като източник на етноса на Лесбос, Триполи и Троя.

Ето защо има основателни причини жителите на този регион (включително тертерите и триполците) да се свързват с протоетруските, както свидетелстват антропологичните данни. Претруските окончателно прогонват праземитите от останалата част на Балканите в края на 5-то хилядолетие пр.н.е. д. до Мала Азия и Близкия изток. Така те разчистиха пътя на индоевропейските пастири, които победоносно настъпваха от север.