През Средновековието мечката се е смятала за цар на животните

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През Средновековието мечката се смята за цар на животните, но след XII век ситуацията се променя - тя е заменена от лъв, който започва да доминира в хералдиката.

Царят на животните от Средновековието: култ и значение

От епохата на палеолита култът към мечката е бил много разпространен в северните ширини. Легендите и преданията ни разказваха за него до 20-ти век: мечката остава главният герой на митичните истории. Животното беше основното нещо в царството на животните в представянето на келтите и германците.

Мечката често е била надарена с антропоморфни качества и характеристики. Смятало се, че той имал специални отношения с жените: мечката винаги влизала в близък и не винаги мирен контакт. Понякога тези контакти са били от сексуален характер и това се потвърждава от редица изобразителни и литературни източници. Той беше представен не просто като космат звяр, а в известен смисъл като див човек.

По един или друг начин, но основното му достойнство е титлата на царя на гората и всички живи същества, които живеят там. През Средновековието важната му роля все още се запазва в скандинавските, келтските и славянските традиции. Твърди се, че отделните владетели или водачи са родени от връзката на мечка с жена - този легендарен произход често е използван от благородниците в техните семейни истории и хроники. Историята с името на крал Артур тук не е случайна, защото легендарният монарх носи име, произлизащо от думата „мечка“.

Образът на мечка през Средновековието

Християнската църква не видя нищо добро в това творение. Жестокостта и похотта са чертите, които характеризират мечката. Още в Античността образът му буди подозрение и всякакви спекулации. Плиний, разбирайки неточно произведенията на Аристотел, а след него, всички съставители на бестиарии вярвали, че мечката се съвкупява по същия начин като човек.

„Те се копулират в началото на зимата, не по начина, по който тетраподите обикновено правят, а прегръщайки се един друг, лице в лице.“

Съответно, да се занимаваш с този звяр, роднина на хората, изобщо не си струва. Но във всички краища на Западна Европа той можеше да бъде намерен: той постоянно срещаше човек. В северните райони мечката е била почитана и свързана с календарни празници и дори цели култове.

Накрая църквата започна кампания срещу този цар на гората. Църковните отци и по-специално св. Августин вярвали, че „мечката е дяволът“. Той плаши и измъчва грешниците в образа на Сатана. В същото време той остава злопаметен, похотлив, нечист, мързелив, ядосан, а също и чревоугодник. Това се потвърждава от по-късните бестиарии от 13 век, в които мечката е изобразена в сюжети, свързани със седемте смъртни гряха.

Но древната легенда, известна от Плиний, ни показва мечката от малко по-различен ъгъл: мечката, облизвайки мъртвородените си малки, ги възкресява.

„Плътта им е бяла и безформена, те са малко по-големи от мишка, без очи, без коса, само ноктите им са разширени. Облизването на малките [майка им] постепенно ги трансформира."

Агиографската литература изобразява мечката като опитомено животно. В средновековните животи можете да намерите сюжети, където главният герой побеждава звяра, опитомявайки го с неговите добродетели и сила. Светиите Корбиниан, Рустик, Ведаст, Аманд, Колумбан опитомяват мечка и го убеждават да тегли рало или каруца, а Свети Гал, заедно със звяра, построяват скит в Алпите.

Мечката отстъпва титлата цар на животните на лъва

След 11-ти век този звяр се показва активно на развлекателни събития. Панаири, циркови представления, които минават от замък на замък - навсякъде има мечка на каишка и в намордник.

Страхотният и страшен звяр сега се превръща в цирков актьор, който танцува на музика, участва в изпълнение на трикове и забавлява публиката. Кралският дар, известен още от епохата на Каролингите, през XIII век вече изчезва дори от княжеските менажерии. Само полярните мечки в северните страни все още бяха любопитство - те често бяха представяни на кралете на Дания и Норвегия. Рядко виждате мечка в средновековните гербове: това е по-скоро говореща фигура, която може да победи името на собственика на герба в съзвучие.

Църквата и латинската традиция, в която лъвът е главният звяр, започват да вземат надмощие над фигурата на мечката през 12-13 век. Това се доказва напълно от произведението „Роман за лисицата“: лъвът благородник няма равен, той е единственият и могъщ монарх в своето кралство. Докато мечката Бруне е непохватен и сдържан барон, постоянно подиграван от лисицата.

Алексей Медвед