Друга история на Земята. Част 3a + b + c

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2024-01-02 02:35

Започнете

Началото на част 2

Споменавания за катастрофата в историята и митологията

В коментарите и писмата, които получавам след публикуването на тази работа, често ми задават под една или друга форма въпрос, който най-общо може да бъде формулиран по следния начин: „Ако катастрофата, както казвате, е настъпила в историческо време, а не милиони години назад, защо не се споменава и ние не знаем нищо за него?"

Отговорът на този въпрос се състои от две части.

Първо, фактът, че сравнително наскоро, съдейки по вече събраните данни някъде в средата на 16-ти век, настъпи глобална катастрофа, която почти напълно унищожи цивилизацията, съществувала по това време и по-голямата част от биосферата, е скрит за същото причина, поради която съвременният управляващ елит непрекъснато лъже населението, което е под техен контрол. По-лесно е да управлявате точно тази популация по този начин. Но това е отделна голяма тема, към която ще се върнем по-късно. Сега е важно да се отбележи, че ако започна фалшификация и създаване на фалшива история, за да се прикрият събитията, които действително се случиха, тогава всички изрични препратки към тази катастрофа трябваше да бъдат открити и унищожени. В противен случай измамата бързо ще бъде разкрита. И всички знаем много добре, че управляващият елит умишлено унищожаваше информацията, която не желаеше. Най-големият разцвет на "свещената" инквизиция пада именно през втората половина на 16-ти - началото на 17-ти век. През този период институцията на "свещената" инквизиция претърпява сериозни промени, тя се реформира, разширява и получава нови правомощия.

Освен това по това време лесно се изгаряха не само книги, но и хора. Германският историк Йохан Шер пише: „Екзекуциите, извършени наведнъж върху цели маси, започват в Германия около 1580 г. и продължават почти век. Докато цяла Лотарингия димеше от огньовете… в Падерборн, в Браденбург, в Лайпциг и околностите му, също бяха извършени много екзекуции.

В графство Верденфелд в Бавария през 1582 г., едно изпитание доведе до пожара на 48 вещици… В Брауншвайг между 1590-1600 г. бяха изгорени толкова много вещици (10-12 души дневно), че стълбовете им стояха в „гъста гора“пред портата. В малкото графство Генеберг само през 1612 г. са изгорени 22 вещици, през 1597-1876 г. - 197 … В Линдхайм, с население от 540 жители, 30 души са изгорени от 1661 до 1664 г.

Тоест активно се унищожаваха не само книги, но и хора, които биха могли да бъдат носители на устната традиция за предаване на знания.

През 18 век вълна от буржоазни революции залива Европа, по време на които огньове от нежелани книги пламват по площадите на много градове.

Не останаха по-назад и в Русия. Романови-Олденбурги систематично се ангажираха с изземването и унищожаването на неприемливи хроники и книги по време на окупацията на териториите, отнети от Московия и Тартария. Но, очевидно, те не са имали време да унищожат всичко, така че след революцията от 1917 г. изгарянето на „нежелани книги“продължава с ново усърдие. От само себе си се разбира, че са унищожени само книги, които са били империалистическа и буржоазна пропаганда, и ако една историческа книга не разказва за героичната борба на пролетариата срещу потисниците, то това несъмнено е буржоазна пропаганда. И ако се говори за „Великия потоп“, описан в Библията, тогава такава книга трябва да бъде унищожена.

Но дори и в „просветена“Европа унищожаването на информацията не спира през 19 век. След като нацистите дойдоха на власт в Германия, те активно започнаха да прочистват информационното пространство. От март до октомври 1933 г. книгите са изгорени в 70 града в Германия.

Но въпросът не се ограничаваше само до Германия. Ако някой е забравил, след 1939 г. хитлеристка Германия окупира по-голямата част от Европа. В същото време висшето германско ръководство беше много пристрастно към всичко древно, особено към стари ръкописи, които бяха иззети във всички окупирани територии и пренесени в Германия от представители на специално създадената организация „Аненербе“(Ahnenerbe).

След нападението срещу СССР този процес продължи в нашите окупирани територии. Общо през годините на войната нацистите унищожават 427 музея във всички страни, от които 154 са съветски. В цяла Европа хиляди архиви бяха разграбени от нацистите. За мащаба на този процес са написани много научни статии и статии. В същото време повечето хора знаят главно, че нацистите са изнасяли културни ценности в Германия под формата на картини, статуи и други произведения на изкуството, но малцина знаят, че са били разграбени и архиви с библиотеки, откъдето са изнасяни стари ръкописи и книги. Ето извадки от материалите на Нюрнбергския трибунал за ограбването на културните ценности на Чехословакия и Полша, свързани конкретно с книги и ръкописи.

„През есента на 1942 г. беше дадена заповед всички университетски библиотеки да прехвърлят стари чешки издания на германците. Колекциите на Националния музей бяха разграбени."

„Всичката политическа литература на свободната република, както и произведенията на водачите на чешкия Ренесанс през 18-ти и 19-ти век, бяха иззети. Книгите на еврейски автори и политически „неблагонадеждни“писатели бяха забранени. Германците конфискуват произведенията на чешките класици, произведенията на Ян Хус - реформаторът от 15-ти век, Алоис Ирасек - авторът на исторически романи, поета Виктор Дик и други…"

„На 13 декември 1939 г. Гаулайтер Вартоланд издава заповед за регистрация на всички публични и частни библиотеки и колекции в анексираните територии. Когато регистрацията приключи, библиотеките и книжните колекции бяха конфискувани и транспортирани в Buchsammelstelle. Там специални "експерти" направиха селекция. Крайната дестинация беше Берлин или новооснованите държавни библиотеки в Познан. Книгите, за които е установено, че не са подходящи, са продавани, унищожавани или изхвърляни като отпадъчна хартия.

При правителството най-добрите и най-големите библиотеки в страната станаха жертва на организирано ограбване. Те включват университетски библиотеки в Краков и Варшава. Една от най-добрите, макар и не най-голямата, беше библиотеката на полския парламент. Състои се от 38 000 тома и 3500 периодични издания. На 15 и 16 ноември 1939 г. основната част от тази библиотека е отнесена в Берлин и Бреславл. Те иззеха и древни документи, като колекцията от пергаменти, принадлежаща на централния архив.

Епархийският архив в Пелплин с документи от 12 век е изгорен в пещите на захарна фабрика.

Защо съвременният управляващ елит, който в по-голямата си част има своите корени още в същите 16-17 век, толкова упорито се опитва да скрие самия факт на катастрофата, това е отделна голяма тема. Но накратко, повечето от тези уж древни аристократични фамилии изобщо не са древни. Те успяха да се издигнат до върха на властта само благодарение на тази катастрофа, но съвсем не поради високите си интелектуални способности, а благодарение на престъпността и насилието. Мащабните бедствия, войни и революции винаги водят до факта, че изградените в обществото институции на властта и поддържането на закона и реда спират да работят, в резултат на което властта преминава към гангстерски групи, които по силата на своите арогантност, подлост и физическо превъзходство, установяват диктатура в териториите, които им позволяват да контролират размера на своя бандитски клан. Но властта не може да продължи дълго само върху насилие, жестокост и потискане на инакомислието. Всичко това ще изисква твърде много ресурси. Следователно рано или късно те ще трябва да легитимират властта си. И най-добрият начин да обясните на населението защо този конкретен клан има право да управлява е да го обявите за древен управляващ клан, като по пътя е съставил няколко мита за славните подвизи на предците на настоящия владетел.

Защо същите нацисти събираха и унищожаваха стари документи в цяла Европа? Ако бяха победили, тогава отново на всички щеше да бъде наложена нова версия на историята, според която всички владетели на Третия райх щяха да бъдат обявени за представители на най-древните арийски фамилии. Всъщност тази работа в Третия райх вече се извършваше активно, бяха съставени нови списъци на „истински арийци“, но нашите дядовци и прадядовци не им позволиха да завършат това, след като влязоха в Берлин през май 1945 г.

Така че липсата на изрични препратки към някакво събитие в исторически хроники и документи изобщо не означава, че те никога не са били там. Както и наличието на други стари документи, в които нищо не се казва за това събитие. Унищожаването на документи не беше тотално, а бяха иззети и унищожени само онези документи, чието съдържание по една или друга причина не се хареса на новия управляващ елит. И няма никакво значение дали този елит е бил аристократичен, буржоазен или пролетарски.

Но въпреки факта, че всички изрични препратки към тази катастрофа от управляващия елит бяха внимателно унищожени и унищожени и до днес, информацията за нея е оцеляла и е достигнала до нас в криптиран вид чрез митове, легенди и дори традиции на различни народи. Тоест, преминаваме към втората част на отговора на въпроса дали има поне някакво споменаване на тази катастрофа.

Част 3b + c. Описание на катастрофата в гръцката/римската митология

Като първи пример за споменаване на описаната катастрофа ще разгледаме доста добре познат мит за Фаетон, син на слънчевия бог Хелиос/Феб от гръцката/римската митология. Смята се, че първият автор на мита за Фаетон, както повечето хора го познават днес, е древногръцкият поет и драматург Еврипид. Умишлено не цитирам данни за годините на живот на тези уж "антични" автори, защото поради фалшификация на хронологията това губи всякакъв смисъл.

Текстът на оригиналната трагедия на Еврипид „Фаетон” може да бъде намерен на сайта на Вланес (Владислав Някляев) Историята как и кога се появява оригиналният гръцки текст на трагедията. Папирус с повече или по-малко пълен текст е намерен едва през 1907 година. Фактът, че е датиран към 3-ти век пр. н. е., като се има предвид какви методи и как се използват за такова датиране, всъщност е просто опит да се подхвърли пожелателното мислене.

Много интересна е и историята, че част от текста е намерена на страниците, които някой е използвал за ремонт на книгата с посланията на апостол Павел. В същото време всъщност нищо не се казва кога точно е извършен този ремонт. С други думи, въз основа на този факт не може да се заключи, че текстът на трагедията за "Фаетон" се появява преди посланията на апостол Павел. Макар че точно в това се опитват да ни убедят.

Митът за Фаетон, подобен в някои детайли на мита за Еврипид, е включен в поемата му „Метаморфози“от римския поет Публий Овидий Назон. В същото време имената на най-висшите богове на пантеона бяха заменени с римски, в резултат на това Хелиос стана Феб в неговия текст, но имената на другите герои останаха непроменени, следователно и Еврипид, и синът на Овидий на богът на слънцето се казва Фаетон, а майка му се казва Климена. По-нататък ще разгледаме точно версията на мита, представена от Овидий, тъй като в мита за Еврипид авторът е по-фокусиран върху психологическия аспект на взаимодействието и преживяванията на героите от неговата трагедия, следователно, неговите описания на събитията които са се случили са доста повърхностни и не съдържат подробностите, които се срещат в текста на Овидий.

Например, в описанието на първата среща на Фаетон с отец Феб, Овидий има много интересна подробност в описанието на бога Слънце: всички с очи, които виждат света.»

Тоест имаме още едно потвърждение на факта, че символът "всевиждащо око", който е използван от масоните и който често се среща в много стари църкви, както в древните, така и в православните, се отнася именно за Слънцето.

Като цяло сюжетът на мита за Фаетон е следният. От връзката на Хелиос/Феб и Климена се ражда момче, което получава името Фаетон, което в превод означава „искрящ”. По един или друг начин, зрелият Фаетон отива при баща си Хелиос / Фаб, за да получи потвърждение от него, че Хелиос / Фаб е неговият баща. Като потвърждение на това Богът на Слънцето безразсъдно се заклева да изпълни всяко желание на сина си, дори без дори да знае самото желание. На което Фаетон моли баща си да му даде едно пътуване през небето в неговата слънчева колесница. Хелиос бил много разстроен от това желание на сина си, но тъй като вече бил положил клетва, бил принуден да се съгласи и да отстъпи мястото си в колесницата на сина си. Но Фаетон, както се страхуваше баща му, не се справя с контрола на могъщите коне, които пренасят колесницата по небето, и накрая, уплашен, хвърля юздите. Слънчевата колесница напуска небесния път и започва да се движи хаотично, много близо до повърхността на Земята, изгаряйки я. В крайна сметка самата Майка Земя се моли и моли Зевс да сложи край на страданието си, след което Зевс с удар от мълния унищожава колесницата, останките от която падат в морето, с Фаетон, който умира при падането.

Но текстът на мита, представен от Овидий, е интересен преди всичко, защото съдържа много интересни и важни детайли, тъй като последствията от неправилното движение на „слънчевата колесница“по небето са описани много подробно от Овидий. Нека просто да прочетем този пасаж изцяло в началото и едва след това да го анализираме и да го сравним с нашето бедствие. Най-интересните места, на които трябва да се обърне специално внимание, посочих в текста.

Текст, цитиран от Публий Овидий Назон. Метаморфози. М., "Фантастика", 1977. Превод от латински от С. В. Шервински. Бележките на Ф. А. Петровски." Номерата на строфи от оригинала са запазени.

200

Той изстина и в безсъзнание от ужас хвърли юздите.

И как паднаха и след като отслабнаха, докоснаха зърнените култури, Коне, без препятствия, без препятствия вече във въздуха

Те се втурват към ръба на неизвестното, където ги увлича импулса, И те го носят без правосъдие; неподвижните звезди се докосват, 205

Бързо в небесните висини, стремете се без пътека колесница, -

Или ще го вземат на височина, тогава със стръмен наклон, В пространство, по-близо до земята, те се втурват.

И изненадана Луна, че конете на братята се надбягват

По-ниска от нейните коне; и облаците пушат, докато се ангажират.

210

Огън вече погълна земята във височините;

Пука, седене, дава и изсъхва, лишени от сокове, Почвата, ливадите посивяват, дърветата горят от зеленина;

Царевичните ниви в планината си осигуряват храна за пламъка.

Малка неприятност! Големите градове с крепости загиват

215

Заедно със своите народи огньовете се превръщат в пепел

Цели държави. Гори и планини пламтят от огън:

Телец от Киликий е в огън, а Тмол с Атон и Ета;

Сега суха, толкова изобилна с ключове Ида, Девическият подслон - Хеликон и Скъпоценност, все още не Еагров.

220

Тук огромната Етна вече гори с двоен огън

И двуглавият Парнас, и Квинт, и Ерикс, и Офрис;

Снегът е завинаги лишен - Родопи, Мимант и Микала, Диндима и Киферон, родени за свещени действия.

Студът на Скития не е за бъдещето; Кавказ пламва

225

Също Оса, Пинд и Олимп, който е по-висок и от двете.

Алпите на Небесния хребет и носителите на облаците на Апенините.

Тогава видях Фаетон, изгорял от всички страни

Светът и, неспособен да издържи такава голяма жега, Като от дълбока пещ диша горещо през устните си

230

Усеща миризмата на въздуха: колесницата вече свети под нея.

Пепел, хвърчащи искри, той вече не може да издържи, Той ахне, целият горещ и обвит в дим.

Къде се втурва накъде - той не знае, покрит в мрак

Черни като смола, отвличаме крилатите коне по произвол.

235

Те вярват, че след това от кръвта, до повърхността на тялото

Бликайки, народите придобиха чернотата на етиопците.

Либия стана суха - цялата влага е открадната от жегата

След като пуснаха косите си, нимфите започнаха да скърбят

Водите на изворите и езерата. Беотия извиква Диркей;

240

Аргос - дъщерята на Данаев; Етер - пиренейски води.

Реки, чиито брегове са далеч един от друг,

Има и опасност: Танаис пуши сред водите

И възрастният Пени, а там и Каик от Теуфран, И бързодвижещият се Исмен, и с него Еримант, който е в Псофид;

245

Ксантус, обречен да пламне отново, и жълтеникав ликьор, Също така игрив меандър с обратен поток, И мигдонският Мелант, и Евротус, който се излива от Тенар;

Вавилонският Ефрат беше в огън, Оронт беше в огън,

Истре и Фазис и Ганг, Фермодонт с бързо падане;

250

Алфей кипи, бреговете на Сперхей горят;

В река Тага, разтопена от огъня, се излива злато,

И постоянно меонските брегове прославяха с песни

Птиците бяха изгорени от реката в средата на потока на Цистра.

Нийл хукна към краищата на света, уплашен и скри главата си,

255

И до ден днешен всичко е скрито и седемте му усти

В знойния пясък лежаха седем кухи долини без потоци.

Лот изсушава един Ismarian Gebr със Стримон, Също така Родан, Рен и Пад са реките на Хесперия, Тибър, на когото светът е обещана власт над цялото!

260

Почвата даде пукнатини и проникна в Тартар през пукнатините

Светлина а подземният крал и жена му са ужасени.

Морето се свива. Това сега е пясъчна равнина, Къде беше морето вчера; предварително покрита с вода,

Планините се издигат и броят на разпръснатите Циклади се умножава.

265

Рибите тичат в дълбините, а наведените делфини

Те се страхуват да бъдат пренесени от водата във въздуха, с който са свикнали;

И задъханите плуват на гръб по повърхността на морето

Запечатайте трупове. Самият той, казват те, Нерей и Дорис

Заедно с децата си те се скрили в нагорещените пещери.

270

Три пъти Нептун от водата, с изкривено лице, ръце

Имаше смелостта да издържи – и три пъти не издържа на жегата.

Тук е благословената майка Земя, заобиколена от море, Изстискваме го с влага и клавиши, компресирани навсякъде, Скривайки своите течения в тъмните черва на майка си, 275

Само показвайки лице до шията, изтощено от жажда, Тя покри челото си с ръка, после със силна треперене

Разтърси всичко, тя се настани малко и по-ниско

Стана от преди и така с пресъхнал ларинкс каза:

„Ако трябва да е така и си струва, защо Перуните се колебаят, 280

Бог е най-висшият, твой? Ако трябва да умра от огън, Да загина от твоя огън и да избегна мъките!

Сега се опитвам да си отворя устата за тази молитва, -

Жегата ми затваря устата - косата ми, видиш ли, е изгоряла!

Колко искри има в очите ми и колко от тях са близо до устните ми!

285

Значи ми даваш за плодовитостта ми, такава

Отдаваш чест - за това, че раните на остър плуг

И търпя брани, че съм на работа целогодишно.

И каква зеленина е за добитъка и коя е най-деликатната храна за плодовете -

Давам на човешкия род, но ти нося тамян?

290

Ако заслужавам смърт, тогава каквото заслужавам

Нейната вода или брат й? Предаден му от скала, Защо моретата се отдалечават и се отдалечават все по-далеч от небето?

Ако не си трогнат от съжаление към мен или към брат си, Поне бъди милостив към небето: погледни и двете

295

И двата полюса са в дим. И ако огънят ги повреди, Къщите ви също ще се срутят. Атлас и той е в затруднение, Едва на свитите си рамене той държи небето, Ако моретата, земята и небето на къщата умрат, Отново ще се смесим с древния Хаос. Какво е останало

300

Извадете го, моля се, от огъня, погрижете се за доброто на Вселената!"

Така каза Земята; но вече може да издържи жегата

Нямах сили да кажа нещо повече и се намесих

Върнете се обратно в себе си, в дълбините, най-близки до манаса.

И всемогъщият отец, като призовал за свидетели на висините

305

А този, който предаде колесницата - ами ако я няма

Помощ, всичко ще бъде загубено, - смутен, до върха на Олимп

Изкачва се, откъдето носи облаци в широчината на земята, И се движи гръм, и бързо светкавица.

Но тогава той нямаше облаци, които да посети земята,

310

Не е имал дъждове, които да пролее от небето.

Загърмя и перунът изстреля от дясното ухо, Хвърли го в шофьора и след миг имаше колесница и душа

Отнемаха наведнъж, укротявайки пламъка със свиреп пламък.

Ужасени, конете, скачащи в обратната посока,

315

Хвърлиха ярема от врата и разпръснаха остатъците от юздите.

Тук лежи битът, а тук, откъсвайки се от теглича, Ос, а от другата страна - колела от счупени спици;

Колесниците на разбитата част са разпръснати нашироко.

И Фаетон, чийто огън краде златни къдрици,

320

Стреми се в бездната и, прокарвайки дълъг път във въздуха,

Бързайки като звезда от прозрачно небе

Падането или по-скоро падането може да изглежда.

От другата страна на земята, далеч от родината, страхотно

Еридан го взе и изми пушещото му лице.

325

Ръцете на наядите-хеспериди изгоряха от триезичния огън

Пепелта се поставя в гроба и камък в стих означава:

„Тук е погребан Фаетон, колесницата на шофьора на бащата:

Дори и да не го запази, той се дръзна към велики неща.”

И нещастният баща се обърна, ридаейки горчиво:

330

Той скри светлото си лице; и ако вярвате на историята, Денят, казват, е минал без слънце: огньовете на вселената

Светлината беше доставена: имаше и някаква полза от бедствието.

Сега нека сравним това описание с това, което може да види един наблюдател, който е бил някъде в района на Западна Европа по време на описаното бедствие.

Първо, от текста ясно следва, че обектът, който наблюдателят е сбъркал със Слънцето, се е движил по съвсем различна траектория, от която обикновено се движи Слънцето. Небесните коне „карат колесницата без пътека“, докато са много по-близо до Земята: „В пространството, което е по-близо до земята, те се втурват. И Луна е изненадана, че конете на братята се втурват по-ниско от нейните коне." С други думи, траекторията на грешното "Слънце" беше по-ниска от траекторията на луната.

Ако погледнем диаграмата на движението на обекта, след като той прониза тялото на Земята и излетя в пустинята Такламакан под формата на огромна нагрята топка, тогава за наблюдател в Западна Европа той ще изглежда точно като Слънцето, която лети над някаква много ниска, грешна траектория за истинското Слънце.

Тъй като веществото на обекта е много горещо след сблъсъка и проникването в тялото на Земята, най-вероятно е в разтопено състояние или дори частично или напълно в плазмено състояние, тогава от него ще идват много силна светлина и топлинно излъчване. Следователно, както е описано в мита, повърхността на Земята ще започне да гори и дори да се топи. Високите планини губят ледените си шапки. Освен това авторът заявява, че: „Големите градове с крепости загиват заедно с народите си, огньовете на цели страни се превръщат в пепел. Гори и планини пламтят от огън" … Водата се изпарява в реките, езерата и дори в моретата: „Морето се свива. Това сега е пясъчна равнина, където вчера имаше море; покрити преди това с вода, планините се издигат и броят на разпръснатите Циклади се умножава " Цикладите са Цикладските острови, архипелаг в южната част на Егейско море. Но в този конкретен случай авторът най-вероятно няма предвид тези острови, а като цяло образуването на много подобни на тях острови в Средиземно море поради изпаряването на морската вода по време на бедствието.

Също така, с това събитие авторът на мита свързва образуването на пустиня в Северна Африка: "Либия стана суха, - цялата топлина открадна влагата" … Оказва се, че преди тази катастрофа климатът там е бил съвсем различен, което се потвърждава и от някои стари карти, съставени до края на 16 век, където са нанесени реки и градове, които не съществуват сега, или реки, които сега текат в грешна посока и в грешна посока.

Ето как изглежда съвременната физическа карта на Северна Африка.

Обърнете внимание къде и в каква посока тече река Нигер днес (маркирана с червена стрелка).

Сега нека разгледаме старите карти.

Първо, тук в центъра има много доста големи езера, маркирани със сини стрелки, които днес не съществуват.

Второ, река Нигер на тази карта протича през почти целия континент, докато в обратната посока, от изток на запад (маркирана с червена стрелка). Тази карта също така изобразява две големи реки, които първо се сливат и след това се вливат в Нил отляво в района на днешния Асуан (също отбелязани с червени стрелки).

Скептиците могат да кажат, че това е просто грешка на автора, който в този момент все още не е знаел какво има в Африка и какво не. Да предположим, че този конкретен автор може да не знае, но точно същата структура на реките се повтаря на почти всички стари карти, съставени преди 17-ти век.

Това е съвсем различна карта, начертана в различна проекция. Тоест авторът не е преначертал картата си от предишния автор. Но структурата на реките отново повтаря тази, която видяхме на първата стара карта. Нигер е много по-дълъг и тече от изток на запад; Нил има ляв приток.

Фрагмент с Африка от друга стара карта на света. Това отново е различен образ, не копие на първите две, но се повтаря общата структура на реките като цяло. Нигер тече от изток на запад, Нил има голям ляв приток.

Четвъртият пример, отново съвсем различна карта, а не копие на предишните. Много елементи са нарисувани по различен начин, на тази карта има повече детайли, отколкото на предишните, но отново се повтаря общата структура на реките. Нигер тече от изток на запад през две трети от континента, а Нил има голям ляв приток, който се влива в района на Асуан, който се състои от две реки.

Но нека се върнем към описанието на последствията в мита за Фаетон и да видим какви други подробности за тази катастрофа ни разказва авторът.

„Тук огромната Етна вече гори с двоен огън“ … Етна е един от активните вулкани в Европа, разположен на източния бряг на Сицилия.

В този случай, говорейки за "двоен огън" авторът има предвид, че освен затоплянето на Етна отгоре, е започнало и изригването на самия вулкан. Но според сценария, описан по-рано, затоплянето на вътрешните слоеве и увеличаването на налягането вътре в Земята в момента на разпадането трябваше да доведе до активиране на голям брой вулкани.

Ще трябва да се задълбочим в тази тема по-внимателно, но има много голяма вероятност не само Етна да е започнала да изригва, но и други вулкани, включително Везувий. Тоест истинската смърт на Помпей най-вероятно е настъпила по същото време.

Особен интерес представлява следният фрагмент: „И двата полюса са в дим“ … Тоест, Овидий вече е знаел, че Земята има два полюса на въртене. Това означава, че римляните вече са знаели много добре, че Земята има формата на топка. Иначе за два полюса не може да се говори.

"Почвата даде пукнатини и светлината проникна в Тартар през пукнатините" … Събитията, описани в мита, доведоха до факта, че започнаха най-силните земетресения и земната повърхност се напука, което отново е напълно съгласно с последствията, които трябва да се наблюдават по време на нашата катастрофа.

В крайна сметка Юпитер е принуден да се намеси "И движи гръм, и бързо хвърля светкавици" … Тоест движението на грешното „Слънце“по небето беше придружено от рев на експлозии и мощни светкавици, които, разбира се, в случай на истинско Слънце или друг обект, който е извън атмосферата, например, комета, летяща покрай, не може да бъде.

И резултатът от това беше, че Юпитер го направи „Гръмна и перунът от дясното си ухо го хвърли в шофьора“, което доведе до унищожаването на обекта и разпръскването на отломките му, което авторът на мита описва по следния начин: „Ужасени, конете, скачайки в обратната посока, хвърлиха ярема от вратовете си и разпръснаха парчета юзди. Тук лежат битът, а тук, откъсвайки се от теглича, оста, а от другата страна - колелата на счупените спици, колесниците на смачканата част са широко разпръснати."

По този начин удивителната поредица от последствия, описани от Овидий в неговия мит за Фаетон, точно отговаря на последствията, които трябва да се наблюдават след катастрофата, за която говоря в това произведение. Освен това отговаря на най-малките детайли, като вулканични изригвания или напукване на повърхността на Земята. Имаме и съвпадение на информацията от този мит с промените, настъпили в Северна Африка.

Има твърде много замени, за да бъде това просто случайност или изобретение на автора.

Отделно бих искал да отбележа за тези, които са привърженици на теорията за земната революция поради ефекта на Джанибеков, че предложеният от вас модел на катастрофата по принцип не може да обясни последствията, които са описани в разглеждания мит.

Продължение