ТОП 4 либерални мита за болшевиките в съветската държава

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Сред многото либерални митове за съветската държава един е особено търсен, особено на фона на общата клерикализация на обществото.

Това е мит за съветската власт и религията. Има много опции, но основните тези са следните:

1) болшевиките унищожават духовенството „физически”;

2) болшевиките разрушават църкви;

3) болшевиките забраняват религията във всички форми и преследват нейните привърженици;

4) и накрая, болшевиките подкопаха духовните основи на държавата.

Привържениците на този мит, очевидно, не са особено силни в историята.

Нанесе първия удар по „духовните връзки“. Временно правителство, като приема на 20 март 1917 г. „Указа за премахване на религиозните и национални ограничения”, а след това на 14 юли 1917 г. и „Указа за свободата на съвестта”.

Ярък пример за високата духовност на „Русия, която изгубихме“беше фактът, че след премахването на задължителните служби в руската армия на германския фронт, от 6 до 15 процента персонал!

Освен това православието преди това беше официалната религия и цялото рускоезично население на Русия беше покръстено, тоест по дефиниция вярващи. В бъдеще дори се случи изземване на парцели, сгради и дори манастири от РПЦ.

И забележете, всичко това се случи при временното правителство, болшевиките все още не са дошли на власт. Тези нововъведения обаче не засегнаха особено позицията на църквата и затова духовенството възпя възхвала на буржоазното временно правителство.

След Великата октомврийска социалистическа революция църквата най-накрая е отделен от държавата и училището … Какво означава това? И това, че духовенството престава да бъде привилегирована класа, освободена от данъци и получаваща половината от приходите си от хазната.

По пътя църквата губи печеливш бизнес, тъй като в „богобоязлива и духовна“Русия всички религиозни ритуали в никакъв случай не са били доброволни и не безплатни. Тя също не можеше да отгледа бъдещи „консуматори“на църковни служби в образователните институции.

На втория ден след революцията на Втория всеруски конгрес на съветите е приет „Указът за земята“. Съгласно този указ, в публична собственост, заедно с всички сгради и оборудване, хазяйски, манастирски и църковни земи.

Разбира се, Руската православна църква не харесва тази ситуация. На 28 октомври на Поместния събор в Москва беше обявено възстановяването на Патриаршията в РПЦ. На практика това означаваше провъзгласяване на административната независимост на РПЦ от държавата. Решено е също така да бъдат отлъчени от църквата всички, които посягат на нейната „свещена собственост”.

В резолюцията „За правния статут на Православната църква“, приета на 18 ноември 1917 г. на Поместния събор, бяха поставени не само изисквания за запазване на всички привилегии на РПЦ, но дори и за тяхното разширяване.

В същото време РПЦ започва антисъветска дейност. Достатъчно е да се каже, че само Поместният събор и патриарх Тихон през 1917-1918г. Публикувани са 16 антисъветски послания!

На 18 и 19 декември 1917 г. Всеруският централен изпълнителен комитет и Съветът на народните комисари на РСФСР издават декрети „За гражданския брак, децата и въвеждането на книги с актове за гражданско състояние“и „За развода“, които отстрани църквата от участие в граждански дейности и съответно от източника на доходи.

Указът "За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата", приет на 23 януари 1918 г., окончателно слага край на влиянието на църквата в обществото.

От първите дни църквата открито се противопоставя на съветския режим. Духовенството приветства с ентусиазъм началото на гражданската война, застава на страната на интервенционистите на белогвардейците, благославяйки ги да се бият. Наивно е да се вярва, че са се ръководили от някакви високодуховни цели.

Интересът им от свалянето на съветската власт беше доста материален - връщането на загубената позиция, влияние, собственост, земя и, разбира се, доходи. Участието на църквата в борбата срещу болшевизма не се ограничава само до призиви.

Достатъчно е да си припомним сформираните в Сибир белогвардейски религиозни военни части, като „Исусовия полк”, „Богородичния полк”, „Полк на Илия Пророк” и др.

При Царицин във военните действия участва „Полк на Христос Спасител“, сформиран изключително от духовници. Ректорът на Ростовската катедрала Верховски, свещеникът Кузнецов от Уст-Пристан и много други ръководеха най-истинските банди, състоящи се от неразбити кулаци. Манастирите често са служили като убежище на различни видове белогвардейци и бандити.

Лидерът на белогвардейския бунт в Муром полковник Сахаров се укрива в Спаския манастир. Свещениците предаваха на нашествениците онези, които симпатизираха на съветския режим, като често нарушаваха тайната на изповедта, което беше тежък грях. Но очевидно въпросите за вярата и морала на свещениците никога не са били особено неудобни. Има много факти за антисъветска дейност на църквата през Гражданската война.

В същото време съветското правителство беше много либерално в отношението си към духовенството. Забайкалският епископ Ефим, арестуван за антисъветска дейност и отведен в Петроград, беше незабавно освободен там, след като обеща да не се занимава с антисъветска дейност в бъдеще.

Освободен условно което той веднага наруши … Московският епископ Никандр и редица московски свещеници, арестувани за контрареволюционна дейност, са освободени през пролетта на 1918 г. След кратък арест е освободен и патриарх Тихон, който призовава всички православни хора да се борят срещу съветския режим.

Показателен пример е ограбването на Патриаршеската ризница в Москва през януари 1918 г. Тогава са откраднати изумруди, сапфири, редки диаманти, Евангелието от 1648 г. в златна декорация с диаманти, Евангелието от XII век и много други ценности. Общата стойност на откраднатото е 30 милиона рубли.

Московският епископ Никандр, заедно с други московски свещеници, започна да раздава клюка че болшевиките са виновни за отвличането, съветската власт. За което са арестувани.

След като престъпниците бяха открити, те, разбира се, се оказаха обикновени престъпници, всичко откраднато е върнато на Руската православна църква … По искане на църквата Никандр и съучастниците му бяха освободени.

Как реагира църквата за такова отношение на нейната съветска власт?

Когато в началото на двадесетте години избухва глад в страна, опустошена от гражданска война, съветското правителство се обръща към РПЦ с искане да отдаде на заем държавните предмети, изработени от злато, сребро и скъпоценни камъни, чието изтегляне не може значително засягат интересите на самия култ. Бижутата са били необходими за закупуване на храна в чужбина.

Патриарх Тихон, който преди това беше арестуван за антисъветска дейност, призова да не се дава нищо на "атеистите", наричайки подобно искане светотатство. Но нашата власт е на хората и интересите на хората са над всичко.

Патриарх Тихон беше арестуван и осъден, а бижутата вече бяха конфискувани принудително. На 16 юни 1923 г. осъденият патриарх Тихон подава следното заявление.

Текст на изявлението:

„Отправяйки това заявление до Върховния съд на РСФСР, считам за необходимо, поради дълга на моята пасторска съвест, да заявя следното:

След като бях възпитан в монархистическо общество и бях под влиянието на антисъветски настроени личности до ареста си, бях наистина враждебен към съветския режим и враждебността от пасивно състояние понякога преминаваше в активни действия.

Като например: апел относно Брестския мир през 1918 г., анатемосване на властите през същата година и накрая обжалване на указа за конфискация на църковни ценности през 1922 г.

Всички мои антисъветски действия, с няколко неточности, са изложени в обвинителния акт на Върховния съд.

Признавайки правилното решение на Съда да ме подведе под отговорност по членовете на наказателния кодекс, посочени в обвинителния акт за антисъветска дейност, се разкайвам за тези престъпления срещу държавната система и моля Върховният съд да промени превантивната ми мярка, че е да ме освободи от ареста.

В същото време заявявам пред Върховния съд, че оттук нататък не съм враг на съветската власт. Окончателно и решително се разграничавам както от външната, така и от вътрешната монархическо-белогвардейска контрареволюция.»

- Патриарх Тихон, 16 юни 1923г

25 юни 1923 г. Върховен съд освободен неговата.

В съветската държава нито един свещеник не е разстрелян, арестуван или осъден за свещеник. Нямаше такава статия. Съветското правителство никога не е преследвало хора, свързани с църквата. Съветската власт се бие безмилостно само със своите врагове независимо какво бяха облечени - в свещеническо расо, военна униформа или цивилно облекло.

Духовенството се ползва с правата на обикновените граждани и не е подложено на преследване от страна на властите.

Съвременните изобличители на съветската власт приемат като аксиома, че всеки духовник е невинен по дефиниция, докато съветската власт е престъпна по дефиниция.

Лишена от привилегии и гарантирани доходи, църквата придобива нуждата да се издържа и да плаща данъци, както всеки друг икономически субект. Властите на работниците и селяните не бяха необходими гръбнак.

В резултат на това, ако църквата имаше малко енориаши и приходите не покриваха разходите, дейностите бяха съкратени и енорията беше закрита. Народът, както се казва, гласува за енорията с една стотинка труд. Църквите често бяха затваряни дори след ареста на духовник, който се занимаваше с антисъветска дейност.

Чести са случаите, когато самото местно население настоява за затваряне на църкви и прехвърляне на сградите им в училища, клубове и др.

А фактът, че стотици църкви бяха затворени, изобщо не говори в полза на религията като основа на държавата. Изоставената църква в крайна сметка е превзета от местните власти. Трябва да се каже, че съветското правителство не е имало конкретна политика по отношение на такива сгради и със сигурност не е имало фокус върху унищожаването на църкви.

Местната управа винаги е решавала какво да прави с изоставената църква. Случвало се е църквата да бъде разглобена на тухли или просто съборена, ако пречеше, да речем, на строежа. Но това бяха по-скоро единични случаи. Най-често сградата е била използвана. Преустроен в клуб, склад, работилници и др.

Разрушаването на катедралата „Христос Спасител“през 1931 г. се представя като апотеоз на „разрушителната“политика на съветския режим. Никой от обвинителите обаче не споменава, че преди това, почти пет години храмът е бил изоставен … Те също не казват, че на окупирана територия, Според различни оценки нацистите са унищожили от хиляда до една и половина хиляди църкви.

Религията в съветската държава не беше забранена. Забранена беше само дейността на определени религиозни секти, които, между другото, все още не се почитат от официалната църква. Твърдението, че в Съветска Русия е имало атеизъм, не е аргумент.

Да, атеизмът беше, точно както е сега. Атеизмът ли беше официалната държавна идеология? Не не бях аз. И за каква държавна атеистична идеология може да говорим, ако държавата гарантира свобода на религията (съвестта)?

Всички действия на съветската власт по отношение на църквата се извършват в съответствие с комунистическата теория и интересите на народа.

Като "ужасен" аргумент в полза на предполагаемото преследване на вярващи те посочват факта, че членството в комунистическата партия е било достъпно само за атеисти. Да, вярно е. Но комунистическата партия е обществена организация, членството в която е доброволно. И като всяка партия, тя е свободна да отправя към своите членове всякакви искания, които счита за необходими.

На 4 септември 1943 г. се състоя среща на ръководството на СССР начело с Й. В. Сталин с архиереите на Руската православна църква. На РПЦ беше разрешено да издава собствено списание, да отваря църкви и да купува транспорт от държавата за патриаршията. Уредени са и въпросите на религиозната практика, свързани с узаконяването на църковното образование, регулирането на данъчното облагане на духовниците, свикването на архиерейски събори и избора на патриарх.

В същото време църквата прави първия си принос във фонда за отбрана, въпреки че е действала от лятото на 1941 г. През септември 1946 г. е основана Ленинградската духовна академия, в която, между другото, започва „кариерата си“сегашният главен началник Гундяев. Съгласете се, че това някак си не се вписва в митовете за „потисничеството и унищожаването на църквата от комунистите“.

Съветското правителство активно се бори с религията като вредна реликва, но методите на тази борба никога не са били репресивни. Премахването на неграмотността, безработицата, нарастването на народното благосъстояние, премахването на класата на потисниците, увереността в бъдещето, просветната работа и - това са факторите, които помогнаха на хората да се отдръпнат от църквата.

Ето какво каза Ленин за борбата срещу религията:

„Човек трябва да бъде изключително внимателен в борбата с религиозните предразсъдъци; много вреда нанасят тези, които обиждат религиозните чувства в тази борба. Трябва да се борим чрез пропаганда, чрез образование.

Внасяйки острота в борбата, ние можем да озлобим масите; такава борба засилва разделението на масите според принципа на религията, но нашата сила е в единството. Най-дълбокият източник на религиозни предразсъдъци са бедността и тъмнината; това е зло, с което трябва да се борим”.

- В И. Ленин, PSS, том 38, страница 118.

Има много факти, опровергаващи либералния мит за потисничеството/разрушаването на църквата от болшевиките. Но дори и да няма желание за търсене, тогава простата логика ще дойде на помощ.

Ако според обвинителите болшевиките са се занимавали само с разстрел на свещеници и разрушаване на църкви и затваряне на вярващи без изключение, тогава Къде има толкова много стари църкви в руските градове?

И самият факт за съществуването на духовенство не ви притеснява? Или те бяха донесени при нас под формата на хуманитарна помощ през мрачните 90-те години?

Антисъветската пропаганда използва различни методи, от просто манипулиране на факти до откровени лъжи. Задачата е една - да дискредитират първата в света социалистическа държава, да изопачат истината и всичко, за да оправдаят престъпленията си срещу народа. Целта винаги оправдава средствата за тях.

Без име

между другото

Говорейки за ROC, трябва да се помни, че:

Систематично стотици години лишават руснаците от истинската им история. Казват, че истинската история на руснаците се появява едва след Кръщението и насилственото християнизиране на Русия.

В действителност не беше така. Прогресивното развитие на нашата страна и нашите предци (Рус, Рус) започва много по-рано, поне 2600-2500 години пр. н. е., тоест поне 4, 5 хиляди години преди днешния ден.

1. Православието не е идентично с християнството. Терминът "православие" погрешно се свързва само с Руската православна църква и християнската религия. Православието е съществувало много преди покръстването на Рус. Славяните и русите са били православни много стотици години преди покръстването им в юдео-християнската вяра. От древни времена нашите предци са били наричани православни, защото са прославяли Правилото.

2. Всъщност истинското православие не е религиозен култ. Това беше учение за това как работи околният свят и как правилно да взаимодействаме с него. Това не беше „предразсъдък“, както се наричаха някои ритуали и духовни учения през съветската епоха, когато църквата беше наистина отделена от държавата.

Не беше изостанал и примитивен култ към "идолопоклонниците", както се опитва да ни убеди съвременната РПЦ. Православието в Русия е истинско достоверно знание за света около нас.

3. Верните свети отци участвали ли са в седем събора на християнската църква, а не православните? Подмяната на понятията става постепенно и по инициатива на отците на юдео-християнската църква.

4. Църквата в Русия започва да се нарича „Руската православна църква“(РПЦ) едва през 1943 г., след съответния указ на Сталин.

Преди това църквата се е наричала - Греко-Кафолическа православна (православна) църква. Досега в чужбина Руската църква се нарича не Православна църква, а Руската православна църква.