Холокостът е основният гешефт на двадесети век

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Как да бъдем богат и могъщ - и да избегнем завистта и омразата? Как да ограбите съсед, така че и той да ви съчувства? Как да управлявате - и да предизвиквате съжаление и състрадание? Това е по-чиста задача от квадратурата на кръг.

От незапомнени времена аристократи и духовници се борят за нейното решение. Те настояваха, че властта и парите идват от Бог и не биха могли да измислят по-добро. Рано или късно гилотината и брадвата поставят всичко на мястото си. С изчезването на вярата задачата започна да изглежда невъзможна.

Американските евреи решиха да квадратурат кръга.

Елитът на тази свръхбогата, влиятелна, мощна общност изпомпва пари от швейцарци, германци и американци, управлява Америка и света, насърчава престъпленията срещу човечеството в Израел, определя обменния курс на долара и в същото време поддържа имиджа си на нещастни и преследвани с едно просто, но ефективно средство – машината за пропаганда на Холокоста.

Така пише Норман Финкелщайн, американски еврейски учен, дисидент и професор в Нюйоркския университет. Наскоро той публикува малка книга „Индустрията на Холокоста“, разкриваща някои аспекти на това гениално еврейско изобретение.

Финкелщайн доказва че до 1967 г. никой в света не се интересуваше от смъртта на евреите по време на Втората световна война. Най-малко се интересуват от американските евреи който дори не е мислил за Израел. От 1945 до 1967 г. в Америка са публикувани само две книги за смъртта на евреите и те остават незабелязани от публиката.

През 1967 г. Израел печели блестяща победа над своите съседи. Американците забелязаха успехите на младия хищник и го направиха съюзник. Едва след това американските евреи започнаха да въртят пропагандния апарат за Холокоста.

С негова помощ те защитаваха и оправдаваха нарушения на човешките права в окупираните от Израел територии.

Колкото повече палестинци в Газа бяха убити от израелски оръжия, толкова по-силно американските евреи крещяха за нацистките газови камери. Израел и Холокостът се превърнаха в стълбовете на новата еврейска религия в Съединените щати, заменяйки порутения Стар завет.

Оттогава процесът започва: богатството на американските евреи нараства и тяхното влияние в държавния апарат и пресата на Съединените щати нараства. 30% от най-богатите хора в Америка, 30% от министрите и банкерите, 20% от университетските преподаватели, 50% от водещите юристи са евреи. Евреите притежават около половината от целия капитал на Уолстрийт.

Легендата за вечно преследвания народ и ужасния Холокост стана необходима – не само за да защити Израел от осъждане на световната общност, но и за да защити еврейските богаташи и олигарсите от критики

Веднага щом се каже дума срещу измамния евреин, еврейската преса спешно издига сянката на Аушвиц на бойния пост

„Чрез приказките за Холокоста“, пише Финкелщайн, „една от военно мощните сили в света с чудовищни нарушения на човешките права е изобразена като потенциална жертва, а най-проспериращата етническа група в Съединените щати е изобразена като нещастни бежанци. Статусът на жертва осигурява преди всичко имунитет срещу заслужена критика."

За нас, израелците, думите на Норман Финкелщайн не са нови. Много израелски публицисти и историци пишат, че ционизмът използва паметта на жертвите на нацизма в свои егоистични интереси.

Например, известният израелски публицист Ари Шавит пише с горчива ирония (във вестник Хаарец след убийството на сто бежанци в село Кана в Ливан през 1996 г.): „Ние можем да убиваме безнаказано, защото имаме музея на Холокоста на нашата страна. Боаз Еврон, Том Сегев и други израелски автори са предвидили много от твърденията на Финкелщайн. Но Израел винаги е имал повече свобода от еврейските общности в диаспората.

В САЩ не са много хора, които са готови да поемат риска. Произходът помага на Финкелщайн. Той е син на жертвите на Холокоста. Цялото му семейство загина от ръцете на нацистите, само баща му и майка му преминаха през варшавското гето, концентрационни лагери, принудителен труд и стигнаха до бреговете на Америка. Това придава особен ефект на думите му, когато говори директно за онези, които правят пари от кръвта на жертвите.

Той твърди, че върхът на еврейската общност е натрупал милиони и милиарди в гешефта на Холокоста, докато истинските жертви на нацизма получават жалки трохи.

Например, от милиарди долари, изсмуквани от еврейския елит от Германия, хора като Лорънс Игълбъргер, бившият външен министър на САЩ, получават 300 000 долара годишно, а родителите на Финкелщайн са получили 3 000 долара в зъби за всичките си концентрационни лагери.

Директорът на центъра Визентал (Дисниленд Дахау), този ловец на нацисти, получава половин милион долара годишно. Само 15% от германската компенсация, получена за "бедните страдащи", достигнаха целта, останалите останаха забити в каналите и в джобовете на еврейските организации.

Еврейските искове за компенсации се превърнаха в рекет и изнудване, пише Финкелщайн. Така швейцарските банки се оказаха лесна плячка – зависеха от американския бизнес и се страхуваха от известността.

Американските евреи, които контролират американската преса, започнаха расистка кампания на клевета и клевета срещу швейцарските банки: „швейцарците са алчни и скъперници“, „характерът на швейцарците съчетава простота и двуличие“, „герои“.

Към това се добавя и икономически бойкот – в края на краищата американските евреи управляват повечето от американските финансови институции и управляват трилиони долари в пенсионни фондове.

За да избегнат още по-големи загуби, швейцарците се съгласиха да платят на изнудвачите. Получените пари се озовават в джобовете на еврейски адвокати и организации.

Американските банки получиха повече депозити от евреи, отколкото швейцарските банки, но въпреки това получиха 200 пъти по-малко за половин милион долара. Явно еврейските бизнесмени от Холокоста разбират с кого могат и с кого не трябва да се забъркват. „Ако се държаха с американските банки като с швейцарските банки, евреите щяха да трябва да търсят убежище в Мюнхен“, шегува се Финкелщайн.

След като се справиха с швейцарците, еврейските организации отново превзеха Германия и поискаха компенсация за принудителния труд. Под страх от бойкот и съдебни действия германските компании се съгласиха да платят.

В същото време евреите на Израел отказват да платят за конфискуваното имущество на гоите – земя, депозити, къщи на палестинци. Американските евреи се противопоставят на компенсациите на американските чернокожи за години на робство. Америка дори не мисли да компенсира индианците, станали жертви на геноцид през 19 век.

Опитът с изнудване в Швейцария и Германия е само пролог към предстоящия грабеж на Източна Европа

Индустрията на Холокоста, пише Финкелщайн, се е впуснала в изнудване от бедните от бившия социалистически лагер. Първата жертва на натиска беше Полша, от която еврейски организации изискват цялото имущество, което някога е принадлежало на евреи и се оценява на много милиарди долари.

Следващата по ред е Беларус с годишен доход от 100 долара на глава от населението. В същото време се готви обир на Австрия.

Той е особено възмутен от оратори и изпълнители на Холокоста като Ели Визел, „безскрупулен защитник на израелските престъпници, посредствен писател, актьор с винаги готова сълза, скърбящ за жертвите за подобни 25 000 долара на представление плюс лимузина“.

„Не заради неговия (несъществуващ) талант на писател или за защита на човешките права Визел излезе. Той безпогрешно подкрепя интересите зад мита за Холокоста.“Финкелщайн обяснява причините за възмущението си. „Експлоатацията на Холокоста се използва за оправдаване на престъпната политика на Израел и американската подкрепа за израелската политика.

Изнудването на пари в европейските страни в името на "жертви в нужда" унижава жертвите на нацисткия геноцид.

Американската еврейска общност, след като забогатя, забрави за своите "леви" симпатии и стана консервативна. Антисемитизмът днес, в разбирането на американския еврейски елит, е защитата на правата на афроамериканците, опитите за съкращаване на военния бюджет, борбата срещу ядрените оръжия и неоизолационизма.

Холокостът се използва, за да направи всяка критика към еврейската политика нелегитимна, по-специално критика от страна на бедното чернокожо население на Съединените щати. Именно еврейските кръгове настояваха за премахване на програмите за „утвърждаващи действия“, които биха могли да помогнат на чернокожите да станат учители и лекари.

Финкелщайн се подиграва с измамната теза за „уникалността на Холокоста“. "Всяко историческо събитие е уникално в смисъл, че има свои собствени характеристики. Нито едно от тях не е абсолютно уникално."

Защо тази морално и логически несъстоятелна идея се превърна в основата на мита? Защото уникалността на Холокоста е еврейският „морален капитал“, желязно алиби за Израел и потвърждение на изключителността на еврейския народ.

Религиозният еврейски активист Исмар Шорш определи идеята за уникалността на Холокоста като „светска разновидност на идеята за избрания народ“. Нищо чудно, че Ели Визел непрекъснато твърди: „Ние евреите сме различни, не сме като всички останали“. Свързаната идея за "вековния, ирационален антисемитизъм на всички гои" допринася за създаването на специален параноичен духовен климат в Израел и в еврейските общности.

"Преследвани сме от 2000 години. Защо? Без причина!" - възкликва Визел. Невъзможно е да се спори с него, защото според него всеки опит за обяснение на антисемитизма вече е акт на антисемитизъм.

"Уникалността на еврейското страдание - избраността на евреите - вечно виновните гои - невинните евреи - безусловната защита на Израел и еврейските интереси - това е формулата на мита за Холокоста, възхвалявана от Визел."

Лидерите на американския мемориал се бориха с всички сили срещу признаването на ромите, жертви на Холокоста. Въпреки че ромите са били пропорционално колкото загиналите, признаването им за жертви би намалило „моралния капитал“на евреите и би подкопало тезата за уникалността на еврейското страдание.

Аргументът на еврейските организатори беше прост – как може да се приравнят евреин и циганин, как да се приравняват евреин и гой? Финкелщайн цитира нюйоркска шега: ако днес вестниците обявят „ядрен холокост, който унищожи една трета от планетата“, на следващия ден писмото на Ели Визел до редактора ще се появи под заглавието „Как можете да бъдете равни!?“Ние, израелците, знаем това твърде добре: рядък евреин смята гой за равен. Не е напразно положението с човешките права на неевреите в Израел е едно от най-лошите в света.

Финкелщайн сравнява успешните усилия на евреите да получат компенсация за щетите - с отношението на Америка към последствията от агресията във Виетнам.

Американците убиха 4-5 милиона души в Югоизточна Азия, унищожиха 9 от 15 хиляди градове в Южен Виетнам и всички големи градове на Севера, оставиха милион вдовици във Виетнам, въпреки това, еврейският министър на отбраната на САЩ Уилям Коен, отхвърли не само идеята за компенсация, но дори отказа да се извини: „Беше война“. Евреите са единственото изключение от това правило в света.

„Средствата, получени от индустрията на Холокоста, трябва да се използват за компенсиране на палестинските бежанци“, заключава Норман Финкелщайн.

Ще добавя от себе си - индустрията на Холокоста ще фалира заради това, кой има нужда да говорим за Холокоста, ако в него няма пари?

Допълнителни материали по темата:

Ой-уей, става все по-трудно да се раздухва мита за Холокоста

Някои книги за научно развенчаване на измамата с Холокоста

Граф Юрген "Митът за Холокоста"

Ричард Харууд "Шест милиона - изгубени и намерени"