Тайните на кхмерската империя

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

От праисторически времена Индокитайският полуостров е бил населен от мон-кхмерските народи, които най-вероятно сами са дошли тук в още по-ранен период от Индонезия и Полинезия. Територията на тяхното заселване е много по-широка от територията на днешна Камбоджа и заема южната част на днешен Мианмар, почти целия Тайланд, южен Лаос, цяла Камбоджа и по-голямата част от Виетнам. Тези народи са били на много висок етап на развитие.

Кхмерската империя, израснала върху индийската култура, съществува почти 500 години, преди, подчинявайки се на мистериозни обстоятелства, неочаквано да рухне под натиска на враговете.

Падането на такава мощна държава продължава да преследва умовете на изследователи, които посочват различни възможни причини: разрушаването на перфектната напоителна система в резултат на поредица от мощни земетресения, засоляване на безмилостно експлоатирани почви, безкрайни изтощителни войни, масови народни демонстрации, последствията от катастрофалните суши и разрушителните тайфуни, които ги заменят, сполетяли този район в периода 1362-1392 и 1415-1440 г.

Най-вероятно съвкупността от всички обстоятелства доведоха до факта, че Ангкор падна, беше разграбен и изоставен от своите владетели в средата на 15 век. Но изоставянето на столицата не означаваше смърт на нацията и все още имаше 400 години борба за оцеляване, през които наистина не ставаше дума за независимостта на страната, а за физическото унищожаване на хората, които я населяват.

Началото на френската колонизация се оказа благодат за народа на Камбоджа, който избяга от пълното изчезване. След като получиха малка помощ от Франция, която сложи край на претенциите на съседите за тяхната територия, имайки ясна представа за голямото минало на своите предци, кхмерите много скоро възвърнаха собственото си самочувствие.

Благодарение на запазването на основните си ценности - език, традиции и религия - хората възродиха своята култура и държавност.

Към средата на XX век. Камбоджа получава независимост и отново тръгва по своя път, под ръководството на принц Нородом Сианук, започвайки изграждането на Народната социалистическа общност "Сангкум" (Надежда), базирана на принципите на кхмерския будистки социализъм.

Но този план не беше предопределен да се сбъдне. Идването на власт на кървавия режим на Пол Пот през 1975 г. постави началото на най-ужасните глави в историята на Камбоджа.

В опит за изкореняване на „остарелите” морално-етични норми и насаждане на нови социалистически ценности, носителите на традиции, култура и религия като учители, духовници и представители на интелигенцията бяха поставени извън закона.

Никога досега геноцидът на собствения народ не е довел до смъртта на повече от една четвърт от населението на страната за толкова кратко време. Унищожени са почти всички библиотеки и учебни заведения, опустошени са манастири и църкви.

За 3, 5 години на "културната революция" Камбоджа беше хвърлена далеч назад, като претърпя колосални щети, включително по отношение на историческото си наследство.

През вековете, изминали от падането на Ангкор, в съдбата на Камбоджа едва ли можете да преброите няколко десетилетия спокоен, мирен живот, но ужасни, фатални удари не са успели да сложат нейния народ.

Въпреки всички трудности, жителите на тази страна все още са пълни с оптимизъм и винаги се усмихват открито и искрено в отговор на усмивка.

Удивително е колко упорити са нелепите митове. Историята на Ангкор изобилства от приказки за град, изгубен в непрогледната джунгла, случайно открит от европейците в края на 19 век, пълен с безброй съкровища и диви маймуни.

Понякога може да изглежда, че описвайки историята на тези места, авторите се състезават помежду си в нелепи изобретения. За да бъдем честни, в Ангкор има маймуни, но от джунглата няма и следа, а всъщност всичко това е скъпоценно съкровище, което обаче никога не е било изгубено.

Ангкор Ват се намира на 5,5 км северно от съвременния град Сием Реап, столицата на едноименната провинция Камбоджа, и е част от храмов комплекс, построен в района на древната столица на кхмерската държава, град Ангкор.

Ангкор обхваща площ от 200 квадратни километра; последните проучвания показват, че площта му може да бъде около 3000 квадратни метра. км, а населението достига половин милион жители, благодарение на което е едно от най-големите човешки селища от прединдустриалната епоха.

Въпреки факта, че в Камбоджа са живели преки потомци на строителите на Ангкор, които най-дълбоко уважават титаничните дела на своите предци, на Запад дълго време е прието свръхестествено обяснение за произхода на паметниците. Те бяха готови да припишат авторството си на всеки: атланти, индуси, римляни, Александър Велики, но не и кхмерите.

В книгата си, публикувана след смъртта му, Анри Муо (1826-1861) описва впечатленията си от срещата си с Ангкор по следния начин: с всякакви паметници, запазени от древни времена.

Никога не съм се чувствал толкова щастлив, както сега в тази великолепна тропическа обстановка. Дори да знаех, че ще трябва да умра, никога не бих заменил този живот за удоволствията и удобствата на цивилизования свят."

Но дори официалната наука и история на изкуството не са в състояние да дадат рационално обяснение за произхода на архитектурните шедьоври, дълго време ги заобикаляха мълчаливо и освен това ги характеризираха като много посредствени в тяхното проектиране и изпълнение.

Малките форми на скулптурата, дошли във Франция, представени главно от фигурки на божества, предизвикват възхищение от безупречното изпълнение на детайлите, но не и от общия художествен дизайн. Кхмерското изкуство се приема като примитивна имитация на индийски модели.

Въпросът за възприемането на кхмерското изкуство беше част от общ проблем, свързан с липсата на разбиране за мащаба и обхвата на строителството в този регион.

Разчистването на паметниците, което започна от Жан Комей едва през 1907 г., след като Сиам върна северните провинции Батамбанг, Сием Реап и Сисофон и продължи с прекъсвания до средата на 60-те години, постепенно разкри тяхното грандиозно величие и уникалност.

Паркове, канали, изкуствени езера и великолепни сгради могат да се разглеждат като прелюдия към концепциите на Андре Льо Нотр и много други известни съвременни ландшафтни дизайнери. Със своето величие, яснота на плана, хармония, пропорционални пропорции, обмисленост на архитектурните детайли, общо съзвучие, много от паметниците на Ангкор могат лесно да издържат на сравнение с най-добрите творения на класическата западна архитектура.

Ето, например, какво пише Анри Маршал за Ангкор Ват: „Векът на Луи XIV с радост би приел тези тревни площи, басейни, широки алеи пред главния храм, чийто силует се очертава все по-ясно, когато се приближаваме до него."

Чрез Индия кхмерите възприемат много теми от гръцкото, римското и египетското изкуство, с някои реминисценции на арабско или средновековно европейско изкуство.

Китай също имаше известно влияние. От своя страна можете да намерите някои кхмерски нотки в стила на Ренесанса, барока или рококо.

Ангкор Ват е най-изразителният пример за архитектурата на Кхмерската империя, първите храмове на която са издигнати през 6 век. Този гигантски храмов комплекс е построен от владетеля Суряварман II (1113-1150).

Не са открити нито капсулата, заложена в началото на строителството, нито съвременни надписи, отнасящи се до храма. Следователно оригиналното му име е неизвестно. Но може би храмът е бил известен като Местоположението на Свети Вишну.

Един от първите западни посетители на храма е Антонио да Мадалена (португалски монах, който го посещава през 1586 г.) Той казва, че „това е толкова необичайна структура, че е невъзможно да се опише с химикал, особено след като не прилича на никоя друга сграда в света….

Има кули и декорации и всички тънкости, които човешкият гений може само да си представи. „Храмът обаче преди това е бил посетен от друг португалец – търговецът Диого ду Куту, чиито пътни бележки са публикувани през 1550 година.

Комплексът е „отворен“за европейската цивилизация през 1860 г. от френския пътешественик Анри Муо, въпреки че се знае, че по тези места е имало европейци преди него. И така, около пет години по-рано френският мисионер Шарл-Емил Буево посети Ангкор, който описва наблюденията си в две книги

През 70-те години. някои структури и скулптури на комплекса са пострадали от вандалски актове от войниците на Пол Пот. През 1992 г., заедно с други структури на град Ангкор, той е взет под егидата на ЮНЕСКО и е основната туристическа атракция в Камбоджа.

Трябва да се каже, че кхмерските храмове не са били място за събиране на вярващи, а са служили като жилище на боговете и достъпът до централните им сгради е бил отворен изключително за представители на религиозния и политически елит. Ангкор Ват се отличава с това, че е бил предназначен и за погребение на крале.

Архитектурата на Ангкор Ват е органично съчетана със скулптурния му дизайн. Тук скулптурите играят архитектонична роля. На три нива на обходните галерии на храма има барелефи на теми от индуистката митология, древните индийски епоси "Рамаяна" и "Махабхарата", както и на тема кхмерската история.

Най-забележителните са осем огромни панела на първия етаж с композиции „Избиването на млечния океан“, „Битката при Курукшетра“и други, чиято обща площ е 1200 кв. Стените на втория етаж са украсени с около 2000 фигури на небесни девойки – апсаре.

Камъните, които изграждат структурата, са изключително гладки, почти като полиран мрамор. Полагането е извършено без хоросан, докато камъните са толкова плътно прилепнали един към друг, че понякога е невъзможно да се намерят шевовете между тях.

Каменните блокове понякога нямат никакви връзки и се държат само от собственото си тегло.

Историците спекулират, че камъните са били поставени с помощта на слонове, които са служели като асансьор в блоковия механизъм. А. Муо отбеляза, че повечето камъни имат дупки с диаметър 2,5 см и дълбочина 3 см, като колкото по-голям е каменният блок, толкова повече дупки има. Точната цел на дупките е неизвестна.

Някои изследователи предполагат, че дупките са били предназначени за свързване на камъните един с друг с помощта на метални пръти, други че в тези отвори са били поставени временни щифтове, които са служели за улесняване на контрола на движението на камъка по време на монтажа.

За изграждането на комплекса е използвано огромно количество пясъчник, сравнимо с количеството, което е влязло в изграждането на пирамидата Khafre в Египет (повече от 5 милиона тона).

Пясъчникът е донесен от кариерите до платото Кулен чрез рафтинг по река Сием Реап. Такова транспортиране трябваше да се извършва много внимателно, за да се избегне преобръщане на изключително тежък товар.

Според съвременните оценки подобна конструкция в наше време би отнела повече от сто години.

Въпреки това, Ангкор Ват е започнат малко след възкачването на Суряварман II на трона и завършен скоро след смъртта му, тоест не повече от 40 години по-късно.

В момента Ангкор и храмовите комплекси, които го изграждат, са исторически резерват.