Антикапиталистически град в сърцето на Европа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Комунизмът на село започва през 80-те години на миналия век точно по всички модели на основоположниците на тази идеология - след упорита класова борба. Тогава местните жители и селските работници се разбунтуват срещу аристократите, които притежават земите около селото, и окупират техните владения. След това класовите битки се преместиха в съда - селяните поискаха да разделят земята на феодалите. В крайна сметка андалуското правителство реши да прехвърли 1250 хектара земеделска земя на общността, която се оформи като кооперация.

„Всички важни решения се вземат на общото събрание на членовете на общността“, казва Гордило. Общността плаща за работа на полето на хората 47 евро за 6 часа труд. Останалата част от приходите от продажбата на продукти отива в общия бюджет на общината, която след това се разпределя за социални нужди, благоустрояване на селото и социално подпомагане. Благодарение на това в селото с население от 3000 души е оформен впечатляващ парк, озеленени са зелени площи, изграден е модерен спортен център, обновени са училища (които и общността поддържа) и са изградени стотици жилищни сгради. е построен. Местните хранителни магазини могат да бъдат закупени на намалени цени.

„Всеки член на нашата общност знае къде се харчат парите, всички доклади са напълно отворени за него“, продължава Хуан Гордило. Според него комуната успява да се отърве от проклятието на съвременния капиталистически свят – ипотечното робство. Общо общността вече е изградила самостоятелно над 350 жилищни сгради. Член на общността, живеещ в такава къща, плаща на кооперацията само около 15 евро на месец за нея. В същото време срокът на падежа е разпределен на 70 години - тоест стойността на къщата е определена на 12 600 евро.

„По принцип парите играят второстепенна роля за живота в нашето село“, казва кметът на Маринелада. Между другото, Гордило е единственият служител в общността, когото тя напълно подкрепя. В същото време той няма нито личен, нито личен автомобил. За да напусне общността, той използва градския транспорт – автобусен и железопътен. Понякога някой го повръща.

- Какъв е проблема? Събрах си куфара и отидох - учудва се Гордило. Той е на работа всеки ден и всеки ден се среща и приема жителите на общността. Гордило е комунист и насърчава членовете на общността да гласуват активно за представители на комунистическата партия на изборите за регионалния парламент.

Вярно, въпреки комунистическия кмет и в Маринелада има опозиция. Той се ръководи от Иполито Айрес, привърженик на Социалистическата партия и член на общинския съвет, който с колегите си от централата избра местния бар. Основният му упрек към Гордило е, че кметът на Маринелада е лъжец.

- Когато Гордило казва, че нямаме безработица, той безсрамно лъже. Представете си, имаме около 10% от безработните! – възмущава се Айрес. Вярно е, че той не разкрива източниците на тези цифри. Друг момент за критика е получаването от общината на субсидии за отглеждане на селскостопанска продукция от държавата. Според него това е форма на потискане на трудовото селячество.

„В Испания феодализмът беше и остана, въпреки социалистическото правителство“, отвръща Гордило. – Най-богатият латифундист у нас – херцогинята на Алба, например, не се притеснява да получава такива субсидии от държавата, а след това оставя посевите да гният по нивите! Но ние събираме и прилагаме всичко.

Гордило намеква за факта, че досега в Андалусия и други провинции на Испания по-голямата част от земеделските земи са на феодали, които са получатели на всякакви субсидии както от регионалното правителство и страната, така и от Европейския съюз. В същото време класовата борба на испанския пролетариат за техните права не спира: земеделските работници и селяните продължават да се бунтуват срещу латифундистите. И така, на 4 март полицията и Националната гвардия трябваше да изгонят бунтовниците от аристократичното имение, което завзеха в провинция Кордоба, а на 26 април полицията разпръсна там импровизиран протестантски лагер.

Филм на испански: