Вместо образование и знание се разпространява невежеството и безпомощността

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Има огромна митология, свързана с образованието и въвеждането в знанието. Те разширяват хоризонтите, правят възможно развиването на собствени мнения, формират пълноценен човек, добавят го към цялото богатство на културата. Но широко разклонените системи за масово образование на ХХ век пуснаха на конвейера освобождаването, според термина, въведен в употреба от Солженицин, на „образование“, специалисти, които не знаят нищо друго освен своята работа.

Знанията в икономическата демокрация са необходими само за подготовката на квалифицирана работна сила. Пазарното общество не се нуждае от хуманитарни знания, чиято цел е да формират разбиране за социалните процеси и да обогатят интелектуалния и емоционален живот. Хуманитарното знание дава съзнание за света и осъзнаване на себе си в този свят, а в пазарното общество това знание е опасно за системата.

Преди се е смятало, че робът се подчинява на господаря, докато е неграмотен, докато не разбере същността на обществото, което го е превърнало в роб, но без дори да разбере механизма на социалната система, той се стреми да стане свободен. Днес повечето работници в индустриализираните страни разбират, че не са нищо повече от зъбци на индустриална машина, че са свободни само като производители и потребители, но в процеса на борбата си за оцеляване кротко приемат ролята си на роби на системата..

Изглежда, че образованието може да даде улики за разбиране и следователно съпротива срещу системата. Но ако това е така, тогава защо много поколения висшисти не се превръщат в критици на системата, а влизайки в нея като работници, забравят за уважението към истинското знание и истината, което им е насадено в университета?

Очевидно етичните норми и разбирането на механизмите на системата, които студентите получават в университетските „замъци от слонова кост“не издържат на пресата на реалния живот, а медиите имат по-голяма убедителна сила от университетските преподаватели. Блестящият от ерудиция професор е с нисък социален статус, защото: „който умее, прави, който не умее, преподава“. След дипломирането си завършилите, навлизайки в света на бизнеса, губят всякакъв интерес към знания, които не генерират доходи, както цялото население.

Литературният критик Осуалд Вайнер, разглеждайки комиксите - ръчно нарисувани картини с рисунки (най-популярният вид четене) - отбеляза, че наличието на интелигентност в героите от този жанр поставя героя в категорията на негатива. Наличието на интелектуални способности над нормата, тоест над посредствеността, в очите на читателя е патология, претенцията да бъдеш по-добър от другите.

Самият начин на живот поражда неприязън към широчината на светоусещане, дълбочината на познанието, разбирането на сложността на социалния живот. Тези качества нямат стойност в общественото мнение, но практическата информация е високо ценена, тя е гаранция за успех в живота.

В миналото източникът на богатство е била земята; днес източникът на богатство е информацията. Обемът на информация се увеличава всяка година, увеличава се броят на вестниците, книгите, списанията, телевизионните канали, Интернет се развива с невероятна скорост. Преди 40 години американската телевизия предлагаше 4 канала, днес има повече от 500 канала, преди 40 години броят на радиостанциите беше малко повече от 2000, днес е повече от 10 000. Именно те формират светогледа и начина на живот. Те са образователната институция, възпитателят на масите.

Обръщайки се към многомилионна аудитория, масмедиите представят само кръга от теми и мнения, които отговарят на задачите им като търговски организации и вижданията на клиенти и рекламодатели.

Телевизионен или радиоканал, вестник, списание никога няма да публикува мнение, което би било в противоречие с интересите на рекламодателя, тъй като рекламата е основният източник на доходи за всички медии. Общественото мнение със сигурност има място в медиите, но само ако е в съответствие с мнението и интересите на корпорациите.

Медиите се опитват да се представят като публична институция, чиято задача е да служи на обществения интерес, да представя целия спектър от мнения и възгледи. Но дори и неопитен наблюдател може да види, че въпреки многообразието и разнообразието от теми, различните начини на представяне, всеки има една и съща единна позиция, зададена от тези, които контролират каналите за информация.

Мнения, противоречащи на линията, възприета от медиите, не се появяват в нито един масов канал. Съществуват различни оценки, необходимо е да се създаде впечатление за съществуваща разгорещена дискусия у зрителя, но дискусиите, като правило, засягат само периферни теми, това са бури в чаша вода.

„Свободата на мнението е гарантирана само на тези, които притежават медиите“, казва старата истина и това не са мненията, възгледите на масовата аудитория, а мненията и възгледите на собствениците на медиите. Но дори когато се представят теми, вълнуващи цялото общество, те преминават през многоетапен процес на обработка, стерилизация, при който се губят дълбочината и обхватът на обсъжданите проблеми.

В масовото съзнание съществуват две реалности: реалността на фактите от живота и виртуалната реалност, създадена от масмедиите. Те съществуват паралелно. Средният читател или зрител може или не може да повярва на това, което вижда на екрана на компютъра, телевизора или чете във вестник, това в крайна сметка не променя нищо, тъй като той няма други източници. Той знае само това, което „би трябвало да знае“, така че не е в състояние да задава „грешните“въпроси.

Авторитарните общества биха могли да приемат, че хората говорят едно, а мислят друго, достатъчно е да се подчиняват. Но очевидната лъжливост на политическата пропаганда доведе до съпротива и промиването на мозъци често не успяваше да постигне целта си. Едно демократично общество, научило уроците на историята, изостави откровените лъжи, домашните, плоски пропагандни трикове и използва методи на психологическа манипулация.

По време на Голямата депресия вестници, радио, Холивуд, обръщайки голямо внимание на детайлите от живота на „великия гангстер“Дилинджър, отклониха обществеността от опасна тема - причините за икономическия колапс. Милиони загубиха препитанието си, но малцина разбраха системата за измама, извършвана от финансовия елит. Фигурата на самотен разбойник закриваше фигурите на онези, които ограбиха цялото общество. Празните дрънкалки от сензации отклониха обществеността от най-важните аспекти на живота им.

Пропагандата на икономическото общество не промива директно мозъци. Тя използва меки, фини терапевтични техники, които насочват чувствата, желанията, мислите в необходимата посока, в която сложността и противоречивостта на живота се изразяват чрез елементарни формули, които лесно се възприемат от хора с всякаква образователна квалификация и се фиксират в масовото съзнание благодарение на професионалните умения и впечатляващата естетика.

В една демокрация няма държавна цензура; пряката цензура е неефективна; самоцензурата на работещите в информационната индустрия е много по-ефективна. Те добре осъзнават, че професионалният им успех зависи изцяло от умението да усетят от какво имат нужда тези, които имат истинска власт. Сред тях опитите да представят мнението си в противоречие с общоприетото се възприемат като непрофесионално поведение. Професионалистът обслужва клиента и не трябва да хапе ръката, която го храни.

Средствата за масова информация убеждават читателя, зрителя да направи „правилния избор“, който по същество не е в негов интерес, но едва ли ще се осмели да сподели с някого своите бунтовни мисли; страхува се да не е като всички останали, напълно възможно е нещо да не е наред със самия него, не може всеки да греши.

„Обществото налага забрана на мнения, които се различават от общоприетите, което води до изоставяне на собствените им разсъждения“, пише Алексис Токвил в началото на 19 век и тъй като малко хора се осмеляват да се противопоставят на мнението на мнозинството, стереотипен набор от общоприети възгледи и идеи.

Традиционната пропаганда манипулира съзнанието, но в постиндустриалното общество то вече не притежава достатъчно влияние. Съвременните медии използват различна техника – техниката на манипулиране на подсъзнанието.

„Необходими са нови методи на пропаганда, за да се получи обществена подкрепа за тази или онази инициатива от икономическия или политически елит“, пише политическият наблюдател Уолтър Липман от 1940-те и 1950-те години.

Новите методи, за които говори Липман, са манипулация на подсъзнанието, но новостта му е относителна. То (макар и без модерна техническа база) е извършено от нацисткото министерство на пропагандата.

Ернст Дихтер, немски учен и ученик на Фройд, който емигрира в Съединените щати през 1938 г. и се занимава с психология на рекламата, пише: „Разработени са основните методи за манипулиране на подсъзнанието, които днес се използват широко от медиите. от пропагандната машина на Хитлер. Хитлер разбира, както никой друг, че най-мощният инструмент за промиване на мозъци не е култивирането на критично мислене, а манипулирането на подсъзнанието. Използвано е от нацистката пропаганда. Впоследствие тя получава научна основа и става известна като „Технологии, променящи възприятието“, технология за промяна на възприятието. Терминът „промиване на мозъци“се отхвърля, идва от речника на тоталитарните режими, а научният термин „технологии, променящи възприятието“се приема безусловно“.

Масовите медии днес вече не се харесват на масовата аудитория (населението е загубило своята етническа, културна и класова хомогенност, то е конгломерат от милиони индивиди), затова те практикуват техники за убеждаване, предназначени за психологията на групи с различни интереси, т.к. разнообразие от индивидуални желания, илюзии и страхове, съществуващи в различни сектори на обществото.

Средствата за масова информация, като част от пазара на продукти за масово потребление, се стремят да пуснат възможно най-много информационни продукти, тъй като в конкуренцията за пазарите на продажби печели не този, който доставя най-качествения продукт, а този, който доставя най-много. Високото качество на информационния продукт може да отблъсне масовия потребител, който е свикнал от същите медии да възприема само познатата, стандартизирана дъвка.

„Тези, които работят по информационния конвейер, умело манипулират масовата психология, използвайки методите на социалното инженерство, в които много малки ръководни теми и идеи изграждат широк фронт на атака при формиране на необходимото мнение и тази тактика е по-ефективна от директен удар. Информационните капсули насочват вниманието към желаното заключение и са толкова кратки, че обикновеният човек не е в състояние да ги фиксира с ума си. (Социолог А. Мол)

Всички факти като правило са верни, внимателно се проверяват, информацията е надеждна, но надеждна по същия начин, както могат да бъдат надеждни стотици снимки на човек, където лицето, тялото, ръцете, пръстите му се виждат отделно. Фрагментите съставляват различни комбинации, необходими за създателите им, като целта им е да прикрият цялостния, истински портрет на обществото и неговите цели.

Освен това съвременните технологии позволяват по-широко и по-интензивно използване на принципа, прокламиран от Гьобелс: „многократно повторена лъжа става истина”. Повторението блокира критичното възприятие и развива условен рефлекс, както при кучетата на Павлов.

Повторението може да превърне всеки абсурд в доказателство, унищожава способността за критично мислене и засилва асоциативното мислене, което реагира само на познати образи, знаци и модели.

Съвременните масмедии, използвайки високи технологии, предоставят не системни знания, а система от познати образи и се обръщат не толкова към здравия разум, колкото към клишето мислене на масовия потребител, когото манипулират.

Потребителят на информация, потопен в огромен поток от разнородни факти, не е в състояние да изгради своя собствена концепция, да развие свой собствен възглед и несъзнателно поглъща скрития смисъл, който е заложен в информационния поток от неговите създатели. Тя е в броя и подбора на фактите, тяхната последователност, тяхната продължителност, във формата на представяне.

Скоростта на предаване на информационните капсули неутрализира съзнателното възприятие, тъй като зрителят не е в състояние да усвои огромна маса от факти и мнения и те изпадат от паметта му, като от спукано сито, за да го остави да се напълни с друго информационен боклук на следващия ден.

Едно време, когато телефонът стана публичен и промени директната комуникация във виртуална комуникация, това имаше шокиращ ефект върху обществеността.

Думата "фалшив", производна на думата телефон, влезе в употреба, нейните активни форми са "фалшиво" и "фалшиво"; и общуването по телефона се възприемаше като замяна – подмяна на реален човек на неговата звукова измислица.

Кинематографията също замени триизмерната визия на света в неговите реалности с изображения върху плоско платно на екрана, което се възприема от първите зрители като черна магия. Тогава се появи телевизията и накрая Интернет, който възпита способността на съвременния човек да живее едновременно в реалния свят и света на фантомите.

„Въображението управлява света и човек може да бъде контролиран само чрез влияние върху неговото въображение“, каза Наполеон.

Както Оруел пише през 60-те години на миналия век: „Целта на медиите е да обучават масите; те не трябва да задават въпроси, които застрашават стабилността на социалния ред. … безполезно е да се обръщате към ума и интуицията на хората, трябва да обработвате съзнанието им по такъв начин, че самите въпроси да не могат да бъдат задавани. … задачата на социалните инженери, социолози и психолози, които са в услуга на управляващия елит, е да създадат оптична измама с колосални размери, като стесняват целия обхват на общественото съзнание до тривиални, ежедневни форми. Следващото поколение вече няма да поставя под съмнение правилността на всичко, което се случва. Атмосферата на обществения живот ще бъде такава, че ще бъде невъзможно дори да се зададе въпросът дали това е правилно или не."

След края на Студената война американският футурист Фукуяма обявява идващия „Край на идеологията” (края на масовата политическа идеология), той е изчерпал своите възможности.

Информационната революция успя да разтвори общите идеологически концепции в множество информационни продукти, привидно напълно неутрални. Идеологията престана да се възприема като пропаганда, тъй като се осъществява не от държавното „Министерство на пропагандата”, а от „свободни” медии, развлечения и култура.

Смяната на цветни картини на телевизионен или компютърен екран създава усещане за огромна динамика, чиято цел е да скрие стеснението и статичността на съдържанието. Калейдоскопът на популярната култура е примитивен, подобно на цитатника на Мао, и подобно на цитатника на Мао използва набор от елементарни истини. Като отприщва лавина от изображения и непрекъснато действие върху зрителя, той блокира възможността да види няколкото цветни очила, които съставляват калейдоскопа.

Фантазиите на съвременната масова култура имат много по-голяма сила на влияние от пропагандата на миналото, не само поради тяхното технологично съвършенство, но и поради факта, че масовата култура на всички социални системи на ХХ век е подготвила ново възприятие. на света, способността да се живее в свят на илюзии.

Популярната култура на тоталитарните страни създава убедителни политически фалшификати, за които Оруел казва в книгата си от 1984 г., че тяхното влияние е толкова голямо, че хората престават да различават фалшификацията от реалността. Френският философ Бодрияр обаче смята, че фалшификациите, създадени от пропагандата на тоталитарните страни, са началният етап в създаването на основата на съвременния виртуален свят.

Фантастичният филм "Матрицата", издаден през 1999 г., показва бъдещето на съвременното информационно общество, в което манипулирането на идеите се заменя с манипулиране на конвенционални знаци, символи, кодове на фрагменти от реалната среда. Това е игра със сенки, плоски отражения на реалния свят и в тази игра, както и в пиесата на Анатолий Шварц "Сянка", отражение, сянка, манипулира човек.

Матрицата е гигантска информационна мрежа, която позволява на нейните жители да участват свободно в създаването на виртуално местообитание и те с ентусиазъм изграждат свой собствен затвор. Матрицата обаче все още не е усъвършенствана, все още има дисиденти, които се опитват да й устоят. Морфей, лидерът на групата на съпротивата, обяснява на новодошлия Нео какво е Матрицата: „Матрицата е воал пред очите ви, който се разгъва, за да скрие истината и да предотврати истината да бъде видяна. Това е затвор за вашия ум."

Затворът обикновено се разглежда като физически съществуващо, затворено пространство, от което няма изход. Матрицата е качествено различен затвор, виртуален затвор, в който обитателят се чувства свободен, тъй като в него няма решетки, клетки или стени. Нещо като съвременни зоологически градини, възпроизвеждащи пейзажа на природата, изкуствено, подобрено местообитание, което по никакъв начин не напомня на железни клетки с бетонните подове на стари зоологически градини.

В съвременните зоологически градини няма клетки, животните могат да се движат свободно, но само в невидими граници. Свободата на тяхното движение е илюзорна, тя е само фантом на свободата, украса на свободата, в която непрестанният и пълен контрол престава да бъде визуален и видим. Добре поддържаният човешки зоопарк на съвременното общество създава същата илюзия за свобода.

Промяната от директен, физически осезаем контрол към виртуален контрол настъпи толкова внезапно и неусетно за мнозинството, че днес малко хора са в състояние да разграничат фалшивата свобода от реалната свобода, особено след като свободата, както всички други форми на човешкото съществуване, е условна, конвенцията е основното качество, което отличава обществото от естествената природа.

Да живееш в реалността означава да спреш; животът в най-дълбоките си принципи е вечен, от библейски времена до наши дни се повтаря, само формите се сменят, същността остава същата. За да накарате хората да се движат, са ви нужни илюзии, мечти, фантазии, които трябва да са по-привлекателни от реалността и постоянно да се обновяват.

Културата на всяка нация има елементи на фантазия, използва образи, символи и формира социални илюзии. Но способността да се възприема фантазията като реалност беше специфично свойство на американската цивилизация, тъй като израства от оптимизма, присъщ на цялата американска история, вярата, че в тази страна всяка фантазия може да бъде реализирана. В хода на развитието на американската история фантазиите стават по-убедителни от реалността, а изкуственият фантастичен свят се превръща в стена, зад която човек може да се скрие от сложен и неразбираем свят.

Рабиндранат Тагор: „Те (американците) се страхуват от сложността на живота, неговото щастие и трагедиите и създават много фалшификати, изграждат стъклена стена, ограждайки се от това, което не искат да видят, но отричат самото му съществуване. Те мислят, че са свободни, но са свободни точно като мухите, седнали в стъклен буркан. Те се страхуват да спрат и да се огледат, както алкохоликът се страхува от моменти на отрезвяване."

Рабиндранат говори за Америка през 40-те години на миналия век, когато все още не е имало телевизия или компютър. През следващите десетилетия, когато „стъкленият буркан“беше подобрен, се откриха безпрецедентни перспективи за пълна замяна на истинското познание за света и обществото с цветни илюзии.

Класикът на американската социология Даниел Бърстин пише през 60-те години на миналия век: „Информационната индустрия… Правят се огромни инвестиции и се използват всички видове наука и технологии. Цялата сила на цивилизацията е мобилизирана, за да създаде непроницаема бариера между нас и реалните факти от живота."