Столица на Велика Тартария. Част 2. Шамбала

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Когато ми стана ясно, че Ханбалу е столицата на Тартария, бях поразен (и чух) ясната прилика на името му с името на свещената страна Шамбала. Разбира се, „това е просто прилика“, казвате вие.

Но дали е прилика, че и Хамбалик, и Шамбала, според описанията на съвременници и идеолози от онова време, трябва да се намират практически на едно и също място - до пустинята Гоби?

На старите карти пустинята Гоби е обозначена като „Desert Lop“, тоест „Desert Lop“. И почти сигурно е възможно да се установи, че „Гоби“идва от промяна в звуците в думата „Лоп“, „Лопи“. На по-късни карти - да, наистина - вместо пустинята Лоп, пустинята Гоби се появява на същото място.

На първата японска будистка карта от 1701 г. Шамбала се намира на запад от пустинята Гоби, а Ордос (тогава вече беше - от 1694 г., според моите картографски изследвания) - на изток. Имайки предвид размера на Земята и факта, че градове и региони с подобни имена могат да бъдат на хиляди километри един от друг, е много трудно да се повярва в съвпадението на такава близост между Шамбала и Хамбалик, меко казано, и честно казано, почти невъзможно.

Какво се знае за Шамбала? Нека да прочетем общоприетото тълкуване:

"Шамбала е митична страна в Тибет или други околни региони на Азия, която се споменава в няколко древни текста, включително Калачакра Тантра."

Ето още един интересен пасаж:

„Първото споменаване на Шамбала в будистки текстове се намира в Калачакра Тантра, - оттук нататък се обявява 10-ти век сл. Хр. д., но като се вземат предвид постоянните промени във времето в официалната версия на историята (спрямо реални дати), тук можете спокойно да поставите Средновековието - което, както се казва, е оцеляло от времето на царя на Шамбала Сучандра - това беше името на владетеля на Шамбала, получил учението на Калачакра от Буда Шакямуни. Според друга легенда Шамбала е царство в Централна Азия, не непременно в Тибет. Неговият цар Сучандра пътува до Южна Индия, за да придобие знания. След мюсюлманското нашествие в Централна Азия през 9-ти век, царството Шамбала става невидимо за човешките очи и само чистите по сърце могат да намерят път към него.

Шамбала изчезва. И Хамбалик / Ханбалик изчезва. Столицата на Татария на картите до 1680 г. се намира между пустинята Лоп (Гоби) (простирала се на запад от татарската столица) и Пекин (намирала се на изток). От 1680 г. няма Ханбалик на повечето карти на света и Азия. Не, без значение колко дълго гледаш. Град Тамерланку се появява почти веднага, въпреки че никога досега не е бил там. Странно е, че в тези краища се появява споменаване на Тамерлан, защото всички знаят, че Самарканд е бил неговата малка родина и любим град.

През 1694 г. в Европа е публикувана карта на Азия, на която от нищото се появява цял регион-провинция Ордос. Ордос се казва, че е монголска дума и означава „дворци“. Едновременно с появата на Ордос град Тамерланка изчезва от всички карти. След като проучих топографските забележителности близо до Хамбалик (например град Камул, езерото Чанду (Ксанду), стигам до извода, че да, Ханбалу / Хамбалык / Ханбалик е първо Тамерланка, а след това, след 10-15 години - районът и град Ордос („Дворци”). Описанието на този град означава, че Ордос е малко селище. Защо е кръстен с такова величествено име, обяснява историята на града.

Оказва се, че тук е имало палатки (е, да, в духа на съвременните историци) на Чингис хан! Така че, стойте! Какви палатки? Ясно е казано: "ДВОРЕЦИ!" И по-нататък. Думата "Ордос" много прилича на думата "Орда". На много стари карти, приблизително от 16-ти до 18-ти век на територията, исторически окупирана от Тартария, можете да видите огромен брой орди от различни националности: черкези, казаци, калмици … Ордите бяха като региони, държавни субекти. Особено много от тях са посочени на картите от по-късен период – започвайки от 18 век, когато Тартария е разделена и столицата изчезва; физически Ханбалу попада в Китайската Тартария, която вече е зависима от Пекин, както и Тибет с резиденцията на ламата (това е известно от няколко карти от 18 век).

Татарски и ранен будизъм

Според реконструкцията на Фоменко и Носовски, Великият хан и неговата свита изповядвали местния клон на ранното християнство. На каталунския атлас и други ранни карти знамена с три полумесеца на гърба са окачени над около половината от всички градове в Азия. Но е важно да се знае, че полумесеците понякога се срещат в раннохристиянските картини като напълно християнски символи. Например, според древни писмени източници, арабите са правили татуировки на челата и телата си под формата на шестолъчна звезда, а на картите от XIV век можете да видите знамена със същия символ (сега наричан звезда). на Давид) над традиционно мюсюлманските градове на съвременна Турция.

Но защо правя това? Към факта, че приблизително в периода от 1000-те до 15-ти век световните религии все още не са придобили ясни символични, идеологически, концептуални граници. И е напълно възможно нещата в Тартария да са били същите. И почти сигурно много свещени (и не толкова) текстове са написани през този период.

Ако приемем, че раждането на Христос е станало през X-XII век, става ясно защо някои събития в световната история се случват сякаш твърде късно, със закъснение, докато други се простират в продължение на стотици години.

Ако будистките истории за Шамбала датират от официалната версия на историята до 10-ти век, а Халдея и Вавилон са поставени в древна древност, въпреки че тези две страни са съществували и процъфтяват през 15-ти век (например на същата карта на Фра Мауро на 1450 г. или на каталунския атлас на света през 1375 г.), тогава е съвсем логично текстовете за Шамбала да са написани приблизително в същия период или дори по-късно, поне в края на същия XVII век, тоест след 1670 г. -80, когато Хамбалик / Ханбалик изчезва от картите и от книгите на западни учени. Минават няколкостотин години и Западът прави опити да датира индийските Веди и легендата за Шамбала. И, разбира се, връща будистките и индуистките писания обратно в древността.

Английската версия от 1903 г. на пътуванията на Марко Поло, за когото се твърди, че е живял в Тартария през XIII век (най-вероятно, той е живял през XIV век) разказва: татарите „казват, че има Всевишния Бог на небето, на когото се покланят всеки ден с вик и тамян, но му се молят само за здраве на духа и тялото. Но те имат [също] някакъв [друг] от техния Бог, наречен НАТИГАЙ (или НАТАГАЙ), и казват, че той е Богът на Земята, който се грижи за децата им, добитъка и реколтата“.

В книгата на европейски географ от 1683 г. Великият лама е обявен за религиозен водач на Тартария. Тоест будизмът (или неговата ранна форма) е официалната религия на страната поне до 1680 г. Европейският автор пише, че Великият лама е толкова важен в своите религии, колкото и понтифексът в християнството. В книгата се казва, че ламата седи в кралството Барантола (което е част от Велика Тартария), или по-скоро в град-крепост Биетала. Тоест това място е нещо като Ватикана при татарите (разбира се, не всички народи на страната, в Тартария са имали различни местни вярвания, помнете поне култа към Златната жена сред обдортите).

В тази книга Великият лама е изобразен като момче или младеж, пред когото мъж и жена, и двамата с европейски вид, коленичат и се бият по челата.

След като се рових в стари книги, намерих източника на тази снимка:

Тук виждаме, че до ламата има статуя на хана, крал Тангут, който е почитан като бог. Ето още една илюстрация на татарските вярвания от този период, тоест 17-ти век:

Тези снимки са взети от книгата за Азия и Китай от 1667 г. на Атанасий Кирхер. Тук той изобразява и идолопоклонството на тартара:

На заден план се вижда местната природа - винаги това са млади дръвчета, понякога засадени в равни редове по хълмовете или между тях. Млада и рядка растителност е изобразена в други илюстрации на Тартария, и в тази книга, и в други публикации. В следващата част ще се опитаме да разберем причината за внезапното изчезване на столицата на Тартария.