Датура на смеха: манипулиране на обществото чрез хумор

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Хуморът е част от нашия живот, хората са свикнали с неговата развлекателна роля, действайки като консуматори. Всеки нормален човек, поради физиологията на тялото, иска положителни емоции, радост, забавление. Искам да избягам от проблеми, тревоги, да се смея от сърце, да се забавлявам.

И за такова забавление се формира цяла индустрия, която предоставя такава възможност на всеки, който има достъп до телевизия, интернет, радио, вестници, тоест обхваща почти цялото цивилизовано население на планетата Земя.

И би било добре, ако не беше едно "но". Факт е, че при възприемане на шеги, смях психиката навлиза в специален режим на функциониране, чиито характеристики позволяват използването на хумора като средство за контрол на хората. И тъй като знанието за това явление стана притежание на определена група хора, „лечители”, които поеха функцията да управляват народите, хуморът се използва за популяризиране на определени идеи, тенденции, нагласи в обществото.

В тази статия ще се опитаме да разглобим целия процес от началото до края, да идентифицираме основните техники, които се използват за въвеждане на тази или онази информация, за да помогнем на читателите да идентифицират тези техники, за да предотвратят манипулация от гореспоменатите „лечители“.

Хумор - за какво става дума

Хуморът е интелектуалната способност за откриване на логически противоречия в околния свят.

Има различни форми на хумор: ирония, сатира, пародия, анекдот, карикатура, игра на думи и др. Според това обобщено определение за хумор, взето от енциклопедии [5], индивидът разкрива някои абсурди, които са се случили (включително и във фантазията на индивида), но не би трябвало да се случат, ако съпоставим с неговите представи за света около него.

шега. Самолетът лети над районите на далечния север. Стюардесата влиза в кабината и казва на пилота: „Там местните те молят да летиш по-ниско, ще скочат“. Пилот: "тези местни се отегчиха, трима ще скочат, седем ще скочат …"

Както можете да видите от примера, има ситуация, която не може да се случи в живота, не можете да скочите в самолета, докато ходите. Има логически несъответствия. След като се идентифицират тези логически несъответствия, се наблюдава повишаване на невротрансмитера допамин, така че системата за възнаграждение на мозъка „благодари” за свършената аналитична работа, последвана от положителни емоции, забавление, радост, смях.

Смях - ритмични движения на диафрагмата, междуребрените мускули, причинени от повишаване на допамин.

Колкото повече допамин, толкова повече смях. Релаксацията настъпва след интензивната работа на психиката за анализиране на входящата информация, но сега стана ясно, че ситуацията не е опасна за човек, можете да се отпуснете.

Но преди да анализираме как работи психиката при възприемането на шегите, нека помислим защо човек обикновено получава положителни емоции, приятни чувства.

Както беше възможно да се разбере от психолозите, положителните емоции се дават на човек, за да потвърди правилността на действията.[1] Всъщност, как иначе един примитивен човек в природата може да разбере какво трябва да се прави и какво не трябва да се прави?

И така: чрез системата за награди, чрез чувства и емоции.

Ядох плод - получих приятно усещане - нали, трябва да ядеш цял живот.

Заех се с процеса на отглеждане - същото.

В природата всичко е целесъобразно. Системата от инстинкти, чувства, емоции на биологичните видове е устроена по такъв начин, че да стимулира развитието. Защо приятните чувства възникват като реакция на хумора? Смятаме, че за това е. Човек е установил логическа непоследователност, което означава, че интелектът му е работил, което означава, че се извършва интелектуално развитие. Необходимо ли е за развитието на човечеството? Несъмнено. Е, сега нека да разгледаме целия процес, който протича в психиката след възприемането на шега.

Хуморът като средство за контрол

Цялата информация, която достига до човек чрез сетивата, се обработва по някакъв начин. С висока култура на организация на умствената дейност се формира самостоятелно алгоритъм за наблюдение, който ви позволява да филтрирате информация на високо, качествено различно ниво … Неговата работа е да оценява цялата входяща информация и чрез маркиране да я присвоява на едно или друга категория. Защо е необходимо това?

Нека разгледаме един абстрактен пример. Да кажем, че имаме багажник с много отделения. Има различни материали. И всеки отдел е подписан (маркиран): самонарезните винтове са големи, самонарезните винтове са малки, винтовете със синя капачка, винтовете с червена капачка. нокти и др. По време на работа вземаме необходимите материали от отделите и ги използваме в работата си. По същия начин в нашата психика информацията е маркирана и подредена „по рафтовете“.

Ако информацията се оцени като „надеждна или съответстваща на реалността“, тогава тя се предава, става собственост на паметта и след това се използва за вземане на решения за живота.

Ако информацията бъде оценена като "фалшива", тогава тя не се използва в бъдеще за вземане на решения, въпреки че става и собственост на паметта и върху нея се "залепва" маркер: "фалшива".

Ако следящият алгоритъм не може да класифицира информацията нито като вярна, нито като фалшива, тя се поставя в така наречената "карантина", където остава, докато се намери решение, което недвусмислено ще определи съдбата й.

Този алгоритъм за наблюдение може да се нарече „критическо мислене“по друг начин. Позволява на човек да сортира информацията и съзнателно да взема правилните решения в живота.

След отработване на хумористичната ситуация възникват положителни емоции. Но ако погледнете емоциите като биохимичен процес, можете да видите производството на определени вещества. Вече споменахме невротрансмитера допамин. Когато нивото на допамин се повиши, мозъкът вече не може правилно да реши кое е добро и кое е лошо. Чувствата доставят повече удоволствие от обикновено, цветовете стават красиви и ярки, гласовете са силни и богати на тембър, всякакви асоциации изглеждат възможни и надеждни. Почти всяка първа мисъл, която изникне, изглежда правилна и интересна. За мозъка става по-трудно да превключи към събития, идващи от реалния свят, защото вътре изведнъж всичко стана толкова интересно и важно. Така за известно време се изключват определени области на мозъка, само тези, които отговарят за критичното мислене [2]. А допаминът също се произвежда в очакване, в очакване на събитието, за което ще се случи „насърчаването“, ще се появи чувство на удоволствие. Това означава, че хората, които гледат хумористична програма, вече в очакване на удоволствие, са изключили алгоритъма за наблюдение и са готови да получат всякаква информация, „необходима“на някого.

Именно на този ефект се основават технологиите за използване на хумора като средство за контрол. След шега критичното мислене се изключва за известно време и можете да заредите „необходимата“информация в паметта, заобикаляйки алгоритъма за наблюдение. И ако шегите вървят една след друга, тогава можете да изтеглите доста големи и сложни изображения, които по-късно ще бъдат използвани от хората, за да оформят поведението си като „истинско“. Разбира се, това е възможно при липса на култура на мислене, което характеризира повечето жители в наше време.

Хуморът като вариант на втория етап на прозорците на Overton

Тъй като хуморът е неразделна и много важна част от нашия живот, най-малкото защото е източник и носител на положителни емоции (радост, смях, усмивка и т.н.) и е в състояние да разреши или подпомогне решаването на проблеми в развитието на личността и обществото, при условие че да го разбере и почувства като алгоритъм и като инструмент за решаване на практически проблеми. А също и ако го разграничим като контролен механизъм от външни и вътрешни настройки, тоест самоуправление.

Тъй като според нас контролът е информационен процес, а информацията е обективна категория на вселената, в която живеем, индивидът се самоуправлява и контролира отвън именно въз основа на информация, която е влязла в психиката му (възприета или несъзнателно) чрез различни чувства (един от аспектите на чувството на Мера е хумор, често се определя като чувство за хумор).

Чувството за мярка е многостранно.

Както споменахме, ние се самоуправляваме и управляваме въз основа на циркулацията на информация. Първата стъпка тук е да стартирате или пуснете нова информация в системата (психиката).

На този етап бих искал да посоча такава технология като „Overton windows“, която ще позволи на читателя да види ясно алгоритмите и ролята на хумора и да се опита да изгради отношение към различните форми на хумор и да изостри чувството си за мярка!

Прозорецът на възможностите на Overton е технология за промяна на отношението на обществото към въпроси, които някога са били фундаментални за това общество, описана от американския социолог Дж. Овертън (1960 - 2003).

Според Овертън за всяка идея в обществото има „Прозорец на възможностите“. Управлението на общественото мнение преминава през обществена дискусия, представляваща постепенно изместване на темата от един етап на десакрализация към друг.

Така че на първия етап такава информация се възприема като немислима, тъй като индивидът се е сблъсквал за първи път с нея и тя не се вписва в неговата картина на света и светогледа, е необходимо да се разработи стереотип за тази информация и да й се даде междинна оценка.

(Подготвя се една от следващите ни статии на тема „алгоритми за работа на психиката“).

На следващия етап, ако оценката е двусмислена, задачата става по-трудна. За да продължат да се развиват индивид или система, една и съща информация идва под "различен сос" - това, което преди е било немислимо, преминава в радикална фаза, което също предполага, че за определен брой елементи е станало приемливо, тук статистика започват да играят важна роля и статистическите предопределят. И именно хуморът като инструмент в преобладаващата култура движи тази статистика, която се оформи в технологията Overton Windows.

Както бе споменато в статията по-горе, хуморът променя прага на чувствителност за критично възприемане на информацията. От една страна, това помага за живеене и решаване на неотложни проблеми, в случай че човек има смислено отношение към живота и възприема информацията, влизаща в психиката му, първо чрез чувство за мярка и едва след това чрез други човешки чувства. Ако личните чувства не са достатъчно развити, тоест мярката е нарушена, хуморът се превръща в опасно оръжие за тези, които са разработили цели и методи на управление.

Анализирайки и разчитайки на тази технология, можем да предположим, че на първия етап информация, която има същия алгоритъм – съмнителна и разрушителна (включително като натиск и стимул за развитие) навлиза в културата, което изисква да се определи кое е добро, кое е лошо, след това този процес става по-сложен - променят се алгоритмите (точно така, че личността и социалната система да продължат да се развиват), прагът на чувствителност намалява, стимулирайки развитието на чувство за мярка. Според нас този втори етап се осъществява основно чрез хумористичния сегмент на културата, който се занимава именно с чувството за хумор като аспект на чувството за мярка.

Човек започва да проявява емоции на радост за нещо, което вчера му е причинило съвсем различен спектър от емоции. В случай, че няма разбиране на този алгоритъм, човек пуска разрушителна информация в живота си и поема по пътя на деградацията, където това, което е смешно днес, става приемливо и желано утре.

За един от примерите за промяна на общественото мнение относно технологията на прозорците Overton прочетете една от нашите статии:

"Dive Overton Flash Mob"

Смеещ се на ЛГБТ

Мнозина са чували за популяризирането на ЛГБТ културата по света.

ЛГБТ – от англ. ЛГБТ. Означава лесбийка + гей + бисексуален + трансджендър - лесбийка, гей, бисексуален и транссексуален.

Легализирането на еднополовите бракове, гей парадите, тоалетните за лица с неопределен пол и много други неестествени за човешката природа явления се превърнаха в норма за мнозина. Всички процеси се контролират. Управляваме и този. Използвани са различни методи за популяризиране на ЛГБТ хората, които заедно доведоха до сегашното състояние на нещата. В тази статия ще разгледаме ролята на хумора в този процес. Как се използва за насърчаване на негативни явления в живота.

Смятаме, че процесът започва през 1959 г. с излизането на филма „В джаза има само момичета“на широки екрани.

Нека си припомним накратко сюжета.

Група мъже музиканти, които търсят работа, установяват, че има свободни места в музикална група, която отива на турне. Единствената пречка е женският отбор. И тогава нашите герои решават да се преобличат в женски рокли и да се преструват на жени. Освен това сюжетът на комедията се разиграва около това комично несъответствие.

Предвиждаме възраженията на лаика, който ще каже: „Ами малко се смееха на мъжете с женски рокли, нищо не стана“. Всъщност в деня след гледането на филма гей парадите не минаха по улиците на Европа. Но затова пък компетентното управление, което незабелязано от обикновения човек, отначало насърчава неприемливи явления, които навлизат в живота сякаш сами по себе си, без да идентифицира структурите и начините за насърчаване на самите тези явления. А един от "маскиращите" фактори за развитието на негативните тенденции е времето. Процесите са разтегнати във времето, следователно не се възприемат от повечето като верига от свързани събития, които имат начало и крайна цел. Повечето са свикнали да мислят в кратки периоди от време (две седмици преди и след днес), това се улеснява от употребата на алкохол, тютюн, други наркотици, както и съвременни информационни технологии (социални мрежи, месинджъри), разделящи живота на кратки периоди, създаващи клип мислене.

Да се върнем на филма. Какво се промени в съзнанието на публиката след комични ситуации с обличане? Каква беше моралната оценка на ситуацията "мъж в женско облекло"? Недопустимо!!! И в резултат на хумора, когато критичното мислене е изключено, то влиза в психиката като: „в някои ситуации – приемливо“. Тоест мъжете не трябва да носят рокли, но за смях могат. Така „прозорецът на Овертън“премина от състояние на „немислимо“в състояние на „радикално“!

Кой помни последната сцена от този филм? Припомнете си, че според сюжета „обикновен“мъж се влюбва в преоблечен мъж. И в кадъра един мъж моли друг мъж (макиран, макар че това не е толкова важно) да се ожени за него! Приканваме нашите читатели сами да "затегнат" тази ситуация.

Как комиците помогнаха на Хитлер

Нека поговорим за друго историческо събитие, което може да се разглежда от гледна точка на използване на хумор за постигане на добре дефинирани управленски цели. През 1940 г. по киноекраните на Европа излиза филмът "Великият диктатор".

Най-известният комик на времето - Чарли Чаплин изигра главната роля в този филм.

Сър Чарлз Спенсър "Чарли" Чаплин; 16 април 1889 - 25 декември 1977 - американски и английски филмов актьор, сценарист, композитор, филмов режисьор, продуцент и редактор, универсален майстор на киното, създател на един от най-известните образи на света кино - образът на скитника Чарли. [3]

И той играе нито повече, нито по-малко, Адолф Хитлер.

Адолф Хитлер (на немски Adolf Hitler; 20 април 1889 г., село Рансхофен (днес част от град Браунау ам Ин), Австро-Унгария - 30 април 1945 г., Берлин, Германия) - немски политик и оратор, основател и централен деец на националсоциализма, основател на тоталитарната диктатура на Третия райх, ръководител на Националсоциалистическата германска работническа партия (1921-1945), райхсканцлер (1933-1945) и фюрер (1934-1945) на Германия … [4].

Сюжетът на филма е изграден от набор от комични ситуации, в които Хитлер е представен като обект за хумор. Трябва да кажа, че Чаплин е талантлив актьор и цяла Европа се смееше на Хитлер. И така, какво следва? И тогава обществеността престана да възприема Хитлер и неговия режим като заплаха, което му позволи да завладее цяла Европа с много по-малко усилия, отколкото би могло да бъде. Между другото, може би именно за това е издигнат паметник на Чаплин. Знаеш ли къде? В Швейцария! Сега си задайте въпроса: защо Хитлер завладя цяла Европа, а не отиде в Швейцария, въпреки че имаше банки, пълни до ръба със злато? Дали защото именно в Швейцария имаше хора, които контролираха всички процеси, включително и самият Хитлер?

Като цяло, актьори, певци и хора от други обществени професии често се използват за популяризиране на някои идеи в обществото. Прочетете нашата статия за това:

Ролята на хумористите в разпадането на СССР

Хайде, скъпи читателю, този раздел на статията използва различен подход към разглеждането на хумора за постигане на целите си. Нека се поставим на мястото на субекта на управление, чиято задача е да унищожи Съветския съюз. Това, разбира се, изисква цял набор от мерки. Представете си, че други хора работят в други области, а нашата сфера са медиите и хумора.

Така. Това, което имаме. 80-те години на ХХ век. Съветският народ, за разлика от жителите на капиталистическите страни, има в активите си: безплатно жилище, предоставено от държавата, безплатно образование, медицина, достъпни цени за стоки, мощна армия, липса на безработица, санаториумни услуги, социални гаранции.

Какво има в задълженията: недостиг на някои стоки, трудности при пътуване в чужбина, липса на справедливост при разпределението на ползите между различните слоеве на обществото, бюрокрация, алкохолизъм, кражби на работното място.

Предизвикателството: да накараме хората да се откажат от социалните постижения.

Концепция: подчертайте негативните аспекти, чрез често споменаване внесете в културата на обществото мнението, че всичко наоколо е лошо. Да осмива социалните постижения, като омаловажава тяхното значение. Въведете идеята, че в чужбина всичко е по-добре – и стоки, и живот.

Очакван резултат: хората трябва лесно да се откажат от придобивките на социализма, защото чрез хумор тяхното значение се намалява.

Какво правим: пускаме много хумористи на телевизионния екран, които, като си вършат работата, ще ни помогнат да постигнем целите си. Пускаме в обращение анекдоти, вицове.

Сега нека си припомним какво се случи в действителност.

Ето няколко анекдота от онова време:

-За решаване на какъв сложен проблем в СССР беше създадена група от следните специалисти: математик, физик, биолог, инженер, лекар, архитект, икономист, юрист, философ?

- За прибиране на картофи във фермата.

Има два магнетофона - японски и съветски. съветски казва:

- Чух, че собственикът ти е купил нова касета?

- Да.

- Остави ме да дъвча!

Но относно съветската система:

Стоим с единия крак в социализма, а с другия вече сме стъпили в комунизма, – казва преподавателят. Старицата го пита:

- И дълго, мила, трябва ли да стоим като раскоряк?

Поколението над 35 години може да си спомни, че в края на СССР и особено с началото на перестройката броят на хумористичните програми се увеличава, KVN се „възражда“, много публикации на „жълтата преса“се появяват в печат, които гъмжат от шеги и анекдоти. Хуморът си свърши работата. Задачата за разпадането на страната беше изпълнена. Екип от реформатори под надзора на западния управленски елит унищожи всички постижения на СССР и народното възмущение беше изхвърлено чрез хумор. Докато хората се смееха на шегите на сатириците, страната се управляваше против интересите на мнозинството.

Класика на хумора

В руската литература хумористичната интерпретация на всякакви явления от действителността се основава на методи на преувеличение или подценяване, игра на думи и използване на фрази с двойно значение. Хуморът се използва от авторите, за да откроят негативните явления в обществото, човешките пороци.

Целта е да се накара обществото да се замисли върху идентифицираните негативни явления, да промени себе си и отношението си към тях.

За разлика от ежедневието, в литературата хуморът се използва в по-изящни форми – сатира и гротеска.

Сатирата е произведение на изкуството, което рязко и безмилостно изобличава негативните явления на действителността. С други думи, зла подигравка в литературата, както и под формата на карикатура, обикновено над порок на обществото или някакво явление.

Гротеска – като сатирата, обикновено е произведение на изкуството. Въпреки това, за разлика от сатирата, гротеската не е реалистично преувеличение, смесица от реално и фантастично, създавайки абсурдни ситуации, комични несъответствия, които противоречат на здравия разум. С други думи, чисто нарушение на вероятността. Като цяло гротеската се отличава с това, че смешното не е отделено от ужасното, което позволява на автора да покаже противоречията на живота в конкретна картина и да създаде остро сатиричен образ.

Гротеската е комбинация от реално и нереално, смешно и ужасно, красиво и грозно. Гротескната техника практически не се използва в реалния живот, тази техника се прилага само за литературния жанр (например в произведението на Салтиков-Шчедрин „Историята на един град“кметът се намушка с краставица.)

Сатирата се отнася до комедийни жанрове, които рязко заклеймяват и осмиват порочните действия, ниските мотиви и грозните прояви на социални конфликти. Сатирата активно използва смеха като средство за колективна критика. През призмата на сатирата проблемите на обществото и държавното устройство се възприемат по-остро.

В произведенията на велики руски писатели като Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски, И. С. Тургенев и много други има сатирични мотиви, но може би най-видният представител на хумора може да се нарече Николай Василиевич Гогол.

Повечето от творбите на Николай Василиевич са или изцяло сатирични по своя патос и структура, или такива, в които сатирата заема много значимо място.

Преди Гогол, в традицията на руската литература, в онези произведения, които могат да се нарекат предшественици на руската сатира от 19-ти век (например „Малкият“на Фонвизин), беше типично да се изобразяват както отрицателни, така и положителни герои. В предложената за разглеждане комедийна пиеса "Главният инспектор" всъщност няма положителни герои. Те дори не са извън сцената и извън сюжета.

Пиесата "Главният инспектор", написана през 1835 г., се състои от пет действия.

Сюжетът на пиесата се основава на типично комедийно несъответствие: човек не се бърка за това кой е всъщност. В същото време главният герой Хлестаков не се опитва да се представя за важна личност. Неговата откровеност, непреднамереността на действията му объркаха кмета, който „измами от мошеници от мошеници”.

Основният тласък за развитието на творбата, както си спомняме, е страхът. Именно страх обедини „елита“на окръжния град.

Случващото се в пиесата извежда истинските им грозни и забавни лица в героите. Пиесата, като огледало, отразява недостатъците на живота на Руската империя по това време.

„На кого се смееш? Вие се смеете на себе си”- тези думи са отправени към читателя (зрителя).

В „Главният инспектор“се смеем, по думите на автора, не на „кривите носове, а на изкривената душа“, като може би за първи път откриваме цял спектър от негативни явления в живота на обществото.

Беззаконие, присвояване, егоистични подбуди вместо загриженост за общественото благо – всичко това е показано под формата на онези общопризнати форми на живот, извън които управляващите не могат да си представят своето съществуване.

Невъзможно е да не се забележи тази комично сериозна суматоха, която обхваща целия окръжен град преди пристигането на инспектора (кметът, който дава указания и другите персонажи в пиесата са заети с работата си като най-голямата задача на живота, а читателят и зрителят отвън може да види незначителността и празнотата на техните тревоги), целият този изблик на активност характеризира атмосфера на прибързаност, объркване и страх.

Комиксът на Гогол, като правило, следва от героите на героите. Смехът причинява и несъответствието между характерите на хората и тяхното положение в обществото, несъответствието между това, което героите мислят и това, което казват, между поведението на хората и тяхното мнение. В същото време хуморът на Гогол е по-популярен и практически няма лична конотация.

Подкупът и подстъпничеството на героите се демонстрират най-ясно в четвъртото действие, когато градските служители "на военна основа" се нареждат, за да дадат подкуп на Хлестаков, а той, мислейки, че взема назаем (и като е сигурен, че има стигна до селото си, той ще върне всички дългове), приема пари от всички. Хлестаков дори сам моли за пари, като се позовава на „странен случай“, че „той е бил напълно похарчен на пътя“. Освен това молителите пробиват при Хлестаков, който „бие губернатора с челата си“и искат да му платят в натура - вино и захар.

Един по-хванат и хитър слуга, който добре познава цялата ситуация, силно препоръчва на Хлестаков бързо да се махне от града, преди измамата да бъде разкрита. Хлестаков си тръгва и накрая изпраща на приятеля си Тряпичкин писмо от местната поща.

В последното пето действие се разкрива неволната измама – инкогнитото е манекен.

Измаменият кмет още не е имал време да се съвземе от подобен удар, когато пристигне поредната новина. Служител от Санкт Петербург, който е отседнал в хотела, го настоява да дойде при него.

Всичко завършва с ням сцена.

одитор. Заглушаване на сцената

Създателят на тази школа за сатирична и хумористична проза. В руската литература е М. Е. Салтиков-Шчедрин.

„Историята на един град“и „Приказки за деца на справедлива възраст“станаха пример за виртуозно използване на остри сатирични и хумористични похвати с елементи на гротеска.

В приказките на Салтиков-Шчедрин истината и шегата съществуват сякаш отделно една от друга: истината се отдръпва на заден план, в подтекст, а шегата остава суверенна господарка на текста. Но в същото време тя (шега) изобщо не е любовница, тя прави само това, което истината й казва. И тя прикрива истината със себе си, за да се види тя, тази истина. Скриване, за да се появи. Михаил Евграфович използва следната литературно-сатирична технология: „Пишем виц, вярно е в ума ни“. Следователно приказката, каквото и да е измислено в нея, не е фантастична, а съвсем реалистична литература.

Приказката "Изсушена вобла" е написана от Михаил Евграфович Салтиков - Шчедрин през 1884 г. Главната героиня е вобла, чието излишно е изветрено, почистено и изсушено, така че тя няма излишни мисли, излишни чувства, няма съвест. Разбира се, тя е чувала, че всичко това се случва в обществото, но никога не е мислила за онези, „които имаха такъв излишък“. Воблата не се задълбочава в собствения си бизнес от ненадеждни фирми и по всякакъв начин избягваше тези, които „говорят за конституции“.

Тя научи всички на мъдрост, а житейският й принцип беше „така че никой нищо да не знае, никой нищо да не подозира, никой нищо да не разбира, така че всички да ходят като пияни хора, защото „не растете с ума над челото”.

След като изслушаха изсушената хлебарка, мнозина започнаха да се придържат към нейния принцип и не направиха нищо. Шчедрин пита: "И тогава какво?" и призовава за сериозно разбиране на интересите на родината си.

Подигравайки се с либерализма и малодушието под прикритието на хлебарка, авторът беше изпълнен със страстна любов към родината и народа си. И в наше време има хора като сушена вобла, които не се интересуват от нищо, мислят само за себе си. „Изсушена вобла“е ярка демонстрация на процеса на „умъртвяване и умъртвяване на души, подчинили се на злото и насилието“.

Класическата литература показва как хуморът може и трябва да се използва за развитието на обществото, за идентифициране и преодоляване на пороците. За да няма мнението на читателя, че само негативното може да се популяризира чрез хумор, ще дадем пример, който ясно демонстрира използването на технологията за въвеждане на нагласи в подсъзнанието с изключено критическо мислене. Да си припомним една сцена от филма "Само старци отиват на бой".

Главният герой, обучавайки новобранци, казва следната фраза: „в битка трябва да завъртите главата си на 360 градуса“(след това комично несъответствие алгоритъмът на кучето се изключва) и продължава: „умри сам, но помогни на другаря си“.

Последната фраза влиза в подсъзнанието на новобранците и стои здраво там, правейки ги истински герои, способни на подвизи в името на своя народ.

Правилни примери

Всъщност в последния раздел започнахме да показваме, че хуморът може да се използва не само за вреда, но и за добро. Нека продължим да говорим за положителни примери за използването му, така че читателят да не остане с впечатлението, че хуморът е безспорен и има само отрицателно въздействие.

Всеки има лоши постъпки, наранявания, пропуски. Ако човек дълго време се замисляше сериозно за грешките си, поне щеше да изпадне в депресия. Отнасянето им с хумор ви позволява да облекчите напрежението, а не да се закачате.

Има обаче една точка. Когато третирате действията си с хумор, основното нещо е да не прекалявате. В крайна сметка, ако човек е извършил лошо действие и след това говори за него с хумор, това може да блокира преосмислянето на този акт, защото критичното мислене няма да работи и няма да се правят заключения.

Нашият президент демонстрира отлични примери за "правилен" хумор:

На церемонията по награждаването на лауреатите на Руското географско дружество V. V. Путин попита: "Къде свършват границите на Русия?" И тогава самият той отговори: „Границите на Русия не свършват никъде“.

Нека обясним. Даденият виц е многопластов, като го разглеждаме от различни значения, все пак получаваме положителен ефект за нас. В момента са наложени санкции на Русия, страната ни е заобиколена от бази на НАТО, за мнозина идеята за разширяване на границите на руския свят е немислима. Но с тази шега президентът премества прозореца на Овертън в „радикално“състояние. Технологията за прозорци Overton беше обсъдена по-горе, но тук показваме, че с помощта на тази технология е възможно не само да се насърчат негативни тенденции, но и положителни.

Ако разгледаме шегата на президента от концептуално ниво, то това е открито изказване за концептуалната власт на руския народ на цялата планета Земя. Една концепция не може да бъде ефективна, ако е локална и концентрирана в една ръка. В момента това е "западният модел на глобализация". Глобалната концепция може да бъде само в интерес на всички хора на планетата Земя и трябва да се основава на прости разбираеми истини. Руският свят има такава концепция и президентът спретнато разширява своите граници. За съжаление по-голямата част от населението (и други страни също) не разбира това. За да достави сложна информация до главите на хората, президентът на Русия използва хумор (заобикаляйки съзнанието).

Има такава категория шеги, която стои сякаш сама по себе си, това е така нареченият "черен хумор". Докосва комични моменти в ситуации, в които не е прието да се смеем. Не само хората могат да се шегуват, но и "Висшите сили". Нека разгледаме един такъв пример. Служител на пенсионния фонд почина преди пенсионна възраст. Но именно той убеди от екраните в необходимостта от повишаване на възрастта за пенсиониране. Всемогъщият, в чиято власт раждането и смъртта, подреден по този начин. Не смъртта е комична, а ситуацията на купа от сферата на дейност на чиновника и декорацията на неговата смърт. Тук ни се показва безполезността на вдигането на пенсионната възраст.

Заключение

Усмивката, смехът, хуморът са неразделна част от човешката природа. И така се случи, че този обективен феномен започна да се използва за постигане на субективни цели от онези, които разбират тази социална технология. Но според закона на времето тези технологии са идентифицирани и описани. Сега човекът е въоръжен със знания и методи за разпознаване на тези технологии. Развивайки чувството си за мярка, човек може да бъде защитен от вкарване в психиката му на грешни оценки на различни негативни явления. Хуморът и смехът могат да донесат радост, без да навредят на никой човек или общество.