Истерика като борба: диагноза на феминизма

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През последните години теорията за химическия баланс (идеята, че заболявания като депресията са свързани с химически дисбаланс в мозъка) беше активно критикувана, призовавайки да се обърне внимание на социалните причини за разстройствата. Животът в големите градове, културата на прекомерна работа, самотата - и полът могат да допринесат за развитието на депресия или тревожност.

T&P разбра как социализацията на жените влияе върху развитието на психологически проблеми, защо е по-малко вероятно момичетата да бъдат диагностицирани с разстройство от аутистичния спектър и дали е възможно да се „излекуват нервите“, като се преодолее неравенството.

Диагностика

Феминисткият възглед за психичните разстройства е уместен, поне защото мъжете и жените са диагностицирани по различен начин за едни и същи характеристики и разстройства. Например, грубата оценка на разликата между половете при диагностициране на разстройства от аутистичния спектър (ASD) варира от 2: 1 до 16: 1. Дълго време се обясняваше с теорията за "екстремния мъжки мозък", според която аутизмът е свързан с повишени нива на тестостерон (и следователно по-често при мъжете). Но скорошни изследвания критикуват биологичното обяснение на тази разлика.

Те обръщат внимание на факта, че изследователите на ASD често изключват момичетата от извадката, като предварително очакват, че броят на случаите на ASD сред тях ще бъде малък в сравнение с броя на тези случаи при момчетата. В резултат на това познанията ни за аутизма се основават на данни за момчета и мъже, казва Франческа Хапе, професор по когнитивна неврология в Института по психиатрия, психология и неврология в Кралския колеж в Лондон. При момичетата и жените заболяването е по-малко вероятно да бъде диагностицирано, тъй като може да се прояви по различен начин, показват проучвания.

Учените също така смятат, че ASD при момичетата е по-вероятно да останат незабелязани поради тяхното възприемане на ролите на половете. Например, по-вероятно е момчетата да предпочитат групови игри, така че един самотник веднага ще се открои от останалите. Момиче, заето със собствен бизнес, ще повдигне по-малко въпроси. Особено ако нейните специални интереси са „типични“за нейните връстници (понита или кукли). (Заслужава да се отбележи, че изследването е за деца с високо функциониращ аутизъм – така се определя степента на разстройство, при което IQ на човек надвишава 70 точки.)

Има и противоположни примери: например една жена е по-вероятно да бъде диагностицирана с депресия, отколкото мъж, дори и с абсолютно същите симптоми. В същото време почти няма разлика между половете при поставяне на диагнози като шизофрения и биполярно разстройство.

Познайте мястото си

Изправени пред ежедневния сексизъм, човек често може да чуе речник, заимстван от психиатрията. „Истерици“и „нимфоманки“са здраво залегнали в речника и най-често са призовани не толкова да обиждат, колкото да поставят на място. Патологизирането на женските емоции има дълга история. През 19 век в психиатричните болници в Съединените щати и Великобритания по-голямата част от пациентите са жени, а списъкът с причини за хоспитализация включва липса на менструация, мастурбация, „прекомерно“четене, аборт, религиозни фантазии, неприемливи възгледи на религията.

Често жените се озовават в психиатрични болници само по нареждане на съпрузите си. Това се случи с американката Елизабет Пакард (1816-1897). Училищна учителка и съпруга на калвинистки пастор се озовават в болницата, след като се скарват със съпруга си за религията. Тогавашният закон на Илинойс предвиждаше, че съпругът не се нуждае от доказателства или публично изслушване, за да настани съпругата си в психиатрично заведение. Три години по-късно Елизабет напусна болницата, осигури здравия си разум в съда и посвети живота си на защитата на жените, изправени пред същите предизвикателства.

Дълго време на жените са предписвани повече психотропни лекарства от мъжете (особено днес, два пъти по-често).

До края на 19 век две трети от зависимите от опиати са жени. Те стават и основната жертва на барбитуратите, които от десетилетия се предписват като лек срещу тревожност. Диазепамът „малкият помощник на мама“също се предписвал два пъти по-често на жените.

В същото време днес основните пациенти на психиатричните болници са мъже, те също се самоубиват много по-често. Специалистите обясняват това с нежеланието да се потърси навременна психиатрична помощ поради общите идеи за това как мъжът трябва да се справи с емоционалните проблеми.

От завист до фалос до феминистка психотерапия

Двадесети век е белязан от развитието и широко разпространената популярност на психоанализата, която, въпреки че започва сериозен разговор за секса, в същото време предлага много мизогинистични идеи: завист към пениса, обяснение на изнасилването чрез мазохизъм, присъщ на жените и т.н., Жак Лакан ще каже, че „жените не съществуват“. Макар че това твърдение не означава буквално отсъствие на жена, то все пак предполага, че само фалосът (мъжът) съществува символично, докато жената е просто друг мъж, вечна липса.

Неофройдистката Карън Хорни критикува някои от тезите на Фройд. Например, тя твърди, че завист към пениса не съществува, има само мъжка завист към матката като орган, способен да произвежда живот. Желанието да се компенсира този недостиг е това, което тласка мъжете да участват в производството, културата и политиката.

През 1983 г. е публикуван текстът на пионерката на феминистката психотерапия Мириам Грийнспан „Нов подход към жените и терапията“. В него Грийнспан разкрива традиционните психотерапевтични практики като потискащи, токсични и недружелюбни към жените и предлага алтернатива – феминистка психология и психотерапия. Важно постижение на този подход е вниманието към системната дискриминация, с която се сблъсква всяка жена през живота си. Разбираемо е, че много от проблемите, с които се сблъскват жените в терапията, не са резултат от психично заболяване, а неравенството между половете.

Грийнспан отбелязва това

класическата психотерапия се концентрира твърде много върху "грешната" работа на психиката, игнорирайки социалните фактори, провокирали тежко емоционално състояние.

Понякога следродилната депресия може да не се дължи на химически дисбаланс в мозъка, а на банална липса на грижи за новороденото. Хранителни разстройства – с медийни стандарти за красота, които засягат предимно жените. Депресия - с бедност и „втора смяна“(неплатен домакински труд). Високите нива на посттравматично стресово разстройство са често срещани сред жените с опит в сексуално насилие.

„Психотерапевтите смятат, че социалните структури на мъжкото доминиране не са свързани с вътрешното ни чувство за неадекватност, че това е просто личен проблем. Разбираме, че за да се чувстваме добре, светът трябва да се промени.

Вместо да индивидуализираме и патологизираме проблемите си, ние ги разпознаваме като част от патриархална система “, пише Луиз Ръсел в статията си Феминизъм над психотерапията: Историята на една жена.

Култът към рационалността и истерията като борба

В началото на ХХ век един от основните компоненти на борбата за правата на жените беше призивът към рационалността: жените са толкова рационални, колкото и мъжете, което означава, че заслужават същия набор от права. „Нашите искания са разумни, ние сме разумни, ние просто изискваме равенство, изслушайте ни“, повтарят суфражистите. Оправдателният мотив, който характеризираше феминизма тогава и сега (макар и в по-малка степен), все още е силен. Показателен е откъс от реч на суфражестката Емелин Панкхърст от 14 февруари 1913 г.: „Искам да видите [нашия протест] не като изолирани действия на истерични жени, а като добре обмислен план с определени намерения и цели "Асоциациите с "истерични жени" са нещо, което суфражетките усърдно се опитват да избягват.

Не е изненадващо, че заглавията на вестниците и плакатите на антифеодалните кампании бяха пълни със сравнения на жени, които се борят, с емоционално нестабилни болнични пациенти. Ето заглавието на The Tampa Daily Times от 1912 г.: „Възбудените жени се присъединяват към [избирателното] движение.“Следва текстът: „Кампанията за правото да гласуват за жени от войнстващи суфражисти буквално се превърна в епидемия от истерия“. Обвиненията в лудост срещу феминистките днес са широко разпространени: просто отидете в YouTube, за да видите десетки видеоклипове, озаглавени „Лудите феминистки“или „Феминистката полудява“.

Много жени днес не попадат в капана на „извинението“, когато става дума за атаки срещу външния им вид и семейното им положение. Въпреки това обвиненията в „истерия“все още се срещат с отпор, речта за концепцията за ребрандиране (присвояването на дискриминирана група на думата, която се използва за заклеймяването й. - Прибл. T & P) се появява рядко. На Запад Серина Уилямс направи определена стъпка за това. В рекламата на Nike Dream Crazier за жените в спорта тя измисли слогана: „Наричат те луд? Остави. Покажете им на какво е способен този луд."

В академичните текстове обаче разговорът за рекламата на „истерията” се води от доста време. През 2002 г. Джулиет Мичъл публикува Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria. На въпроса какво я вдъхнови да напише книгата, тя отговори: „Точно когато приключвах работата си по психоанализата и феминизма, се появи интересът към истеричните жени като протофеминистки. Случаят на Дора от практиката на Фройд е заснет и адаптиран за театрална постановка и анализиран многократно. Интересът беше огромен."

Както Естер Хътфлес пише в „Дора, истерия и пол“: „Истеричката беше и все още е героинята на женския протест. Тя се съпротивлява на сексуалните норми, намира начин да говори, когато патриархатът я затваря, защитава женската сексуалност от потискане и унищожение. Истерията представлява жената в цялата й сила, прави я елемент на безпокойство."

Много се промени от дните на суфражистите. Рационалността е била многократно критикувана от представители на Франкфуртската школа и феминистки мислители. „Женското” започва да се възприема като нещо, което трябва да бъде признато и отбелязано за уникалност, а не за съответствие с „мъжките” идеали за рационалност. Ако по-рано жените бяха насърчавани да се държат като доминираща група (да бъдат безстрашни, твърди, уверени в действията си, напористи), сега има статии като „Жените не трябва да се извиняват по-малко – мъжете трябва да се извиняват повече“, където идеята, че „женското »поведение може да се превърне в нов еталон.