Историята на вълшебните билки на славяните от древни времена

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Историкът Иван Забелин пише, че в древни времена езичниците са се отнасяли към растенията като към живи същества: според легендите билките могат да се местят от място на място, да променят външния си вид и внезапно да изчезват, да говорят помежду си, да крещят и да плачат. Предците също вярвали, че всяко растение има свой собствен характер и нрав.

Брали билки в определено време и в защитени местности. Ливади, горски ръбове и блата с необходимите растения са открити от "знаещи" хора. Растенията се събираха, като се спазваха ритуалите: човек трябва да „падне с лице на земята и да се моли на майката – на земята, за да й бъде приятно да вземе каквото и да е лекарство от себе си”. Преди да откъсне цветето, то е оградено от четири страни със сребърни монети, бижута от благородни метали или скъп плат. Не всички растения бяха показани на обикновен човек, вълшебните билки бяха дадени в ръцете само на лечители, магьосници и магьосници.

Най-ценни бяха растенията, събрани рано сутрин, преди изгрев слънце, на празника на Иван Купала (7 юли). Те вярвали, че именно в нощта на Купала цъфтят вълшебни цветя и се показват вълшебни билки. Селските лечители и магьосници съхранявали растения за цяла година, а смели младежи отишли в гората в нощта на Иван Купала за митичното цвете на папрат. Смятало се, че този, който намери цветето, ще придобие способността да намира съкровища, ще стане невидим или ще може да разбере езика на животните. В нощта на Купала те събираха главата на Адам, сълза, магарешки трън и други лечебни билки.

Други растения имат същите необикновени свойства … Трева Мария-Магдалена помага от меланхолия, теменужки от злото око, Иван да Мария и сладка детелина - от разваляне, разбойническа трева - от застой на кръв, Богородская трева - от разваляне на магьосника и брауни, когато той падне върху спящ човек през нощта, червеи или течове, ако момичетата ги мият със запарка, това насърчава растежа на косата.

Габриел Попов. От книгата "Руската народна медицина"

Ръчно написани билкари и лечители

Първоначално магьосниците-зелени държали в тайна знанието за магическите билки и предавали от поколение на поколение само на посветените. С течение на времето се появиха ръкописни билкари въз основа на техния опит. Колекциите са били използвани от лечители, но след това се разпространили сред селската среда и били популярни сред търговците и бюргерите. Медицинските книги описват къде растат магически билки и цветя, как изглеждат, кога да ги събираме и как да ги използваме. Не всички рецепти бяха използвани на практика, някои от тях бяха просто забавно четене.

Билката Bel Talentz, ако настоявате и я пиете с други билки от същия вид, или само с една, ще знаете какви ли не билки и какво ви трябва; ако отидете някъде, билки и всякакви неща ще ви говорят и ще ви въздействат, но каквото е необходимо; със същите и други животни, влечуги и зверове ще разпознаете, че те говорят помежду си, и ще познаете всички мъдри.

От книгата на Иван Забелин "История на руския живот от древни времена"

Въпреки подробните описания на цветя и билки в тези колекции, за фолклористите е доста трудно да идентифицират истински растения във вълшебните отвари и по някакъв начин да ги класифицират. Билките и цветята имаха много разновидности, често едно и също растение се наричаше различно в зависимост от региона и, обратно, до дузина билки можеха да носят едно име.

Аркански билки

Главата на Адам често се споменава в билкарите. Смятало се, че растението е служило като атрибут на магьосници и лечители, събирано е рано сутринта на Иван Купала. Според народните вярвания коренът на главата на Адам е помогнал да се видят скритите зли духове, а човекът, който е използвал инфузията, „ще види“върху кого лежи щетите. Много прекрасни свойства се приписват на билката: улеснява трудното раждане, вдъхва смелост на войниците и помага за заздравяването на рани. Дърводелците я взеха със себе си на високото строителство на църкви и камери, за да преодолее страха от височината. Главата на Адам била зашита в дрехи, за да се предпази от болести или носена на верига около врата му. Коренът на билката се освещавал със светена вода, поставял се в църквата за 40 дни, след което се носил със себе си като талисман.

Друга магическа билка е лошият вятър. Руският етнограф Иван Сахаров пише, че човек, който притежава тази трева, според легендите, може да спре вятъра във водата, да спаси себе си и кораба от потъване и да лови риба без мрежа. Растеше през зимата по бреговете на реки и езера, те търсеха растението на 1 януари в полунощ: вярваше се, че по това време злите духове се разхождат по езерата и реките и хвърлят магическа трева, за да успокоят бурята. Само хора, които са били слепи от раждането, са могли да намерят трева. Иван Сахаров предположи, че това суеверие е измислено от скитащи слепци, които се ползват с доверието на простодушните селяни.

Различните славянски народи са имали вярвания за чудотворна трева, известна още като гребло. Описваха го като ниско растение с остри листа, в билкарите го сравняваха със сабя или игла. Според легендите, ключарът отключвал всички ключалки и унищожавал прегради, помагал от злото око и повреда. Вярвали, че тревата расте в стари селища, по тъмни места в гората и по тайни ливади. Може да бъде намерен само от хора, посветени в мистерията на магьосничеството, или от хтонични животни - змии и костенурки, врани и свраки. Според други вярвания от земята не се е появила пролука-трева, тя може да бъде намерена случайно на мястото, където внезапно ще се счупи ятагана: смятало се, че тревата унищожава металите. Друг начин е да хвърлите окосените ливадни треви във водата и само магическата сълза ще плува срещу течението.

Ако окован кон намери на тази трева, жлезите ще паднат; ако дойде подкован, подковата ще се изтръгне от копитото… И да го разкъса така: ако дето се усука ралото или се разхлаби конят, то на разсъмване нареждат плат, или кафтан, или епанчу., или нещо подобно, само за да е чисто, на това място и то ще излезе навън.

От книгата на Иван Забелин "История на руския живот от древни времена"

Славяните вярвали, че ако носите свободна пръчка със себе си, ще бъдете защитени от всякакви болести. Етнографът и изследовател на народната медицина Гавриил Попов пише за такова поверие: „Ако човек, направил разрез, го вкара в ръката си, той ще бъде непобедим в битка и ще придобие такъв чар, че дори шефът ще му се поклони и няма да го обиди … за съкровищата: разбойниците уж заровили откраднатото богатство в земята и го заключили с желязна ключалка, а съкровището било пазено от зли духове. За да стигнат до съкровището, копачите търсели сълза: вярвали, че тя разкъсва всеки метал.

Как да накарам злите духове да плачат

Билкарите често споменават плакун-трева и я описват така: „висок със стрела, с цвят на пурпур“. Според легендите близо до езерата расте плакун. Той се смяташе за талисман срещу злите духове, помагаше да се справят с демоните и да ги командват. Историкът Михаил Чулков пише, че тревата „разплаква нечистите духове… Само тя е способна да изгони брауни, кикимор и други и да я отвори за заклетото съкровище, което се пази от нечисти духове”. След като прочете конспирациите, собственикът на плакун-трева можеше да сключи споразумение с браунито. Кръстът, отрязан от корена на плакун-тревата, носели със себе си от „черна немощ” – както навремето наричали епилепсия. На челото на леглото за неспокойните деца се слагаше трева, за да спят добре през нощта.

Бодливите плевели също били защитени от зли духове. Например бодилът може да изплаши дяволите, да успокои онези, които скърбят за мъртвите, и да спаси хората от безпокойство. Растението помогнало по интересен начин: опечаленият бил бит умерено с бодлива трева. Бял трън също се вари с восък, за да се получи „восък“, който се поставя в амулет и се носи със себе си като талисман. Тревата се поставяла в пукнатина над портата или под покрива на къща, за да я предпази от зли духове, а за да спасят добитъка от болести, с нея опушвали плевня.

Селяните вярвали, че по време на седмицата на Троицата в началото на лятото русалки се появяват в горите и близо до водоеми. Те биха могли да изплашат, да гъделичкат до смърт, да отведат по-дълбоко в гората или да се удавят. Пелинът се смяташе за талисман срещу техните шеги - горчивият му вкус и неприятната миризма трябваше да изплашат митичните герои. За предпазване от тях горчивата билка се добавяла към букети цветя и венци.

Вълшебни билки на полето

Те също така надарили полските растения с магически свойства. И преди селяните чрез опити и грешки да определят лечебните свойства на билките, те суеверно им приписват мистична сила.

В билкарите често се споменава сънната трева: изследователите предполагат, че това е името на лумбагото, днес в Русия това цвете се среща все по-рядко. За разлика от много растения от лечебни билки, лумбагото наистина има лечебни свойства: в народната медицина се е използвало като успокоително и сънотворно средство. Лумбагото е едно от първите, които цъфтят през пролетта. Във фолклора имало легенда, че тревата-мечта била сираче, а мащехата-земя била първата, която го изгонила в студено време. Лилаво или светло лилаво цвете с жълта сърцевина започва да се бере още през май. Билката е била използвана като мощен хипнотик, способен да потопи човек в дълбок сън, равносилен на временна смърт. Според една от легендите мечката, облизвайки корена на тревата за сън, лежала цяла зима в бърлога, а мъжът, който последва примера му, спал от началото на зимата до пролетта. Сънят-тревата събуди пророчески способности, селяните го използваха по време на гадаене: момичетата скриха тревата под възглавницата, четаха съкровените думи и чакаха предсказания насън, а след това тълкуваха видяното.

Селяните събирали и бодил, билкарите го описвали по следния начин: „Расти червен и светъл (трева), листата са кръгли, като пари, педя пари, а цветът е розов”. Свинките се препоръчвали да се отглеждат от търговци и търговци, те вярвали, че умножава парите и носи чест и слава на собственика. А растението на Петровия кръст се наричало царска трева и се е смятало, че предпазва от повреди. Те взеха тревата със себе си на дълъг път, за да ги предпазят от опасности.

В специално, митологично отношение към растенията славяните са запазили ехото на езическото поклонение на природата. Сложно подреденият и съвършен вид растения довежда езичниците до идеята, че „мъдрата форма трябва да съдържа мъдра сила“.