Относно жителите на града

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Нишките на филистерската революция бяха заплетени.

Животът на филистера е по-страшен от Врангел.

По-скоро завъртете главите на канарчетата -

за да не се бие комунизма от канарчета!

В. Маяковски "За боклука"

Реших да напиша тази статия, за да илюстрирам едно от най-пагубните свойства, разпространени сред представителите на човечеството, което се намесва във всичко възможно и представлява една от най-досадните пречки по пътя на хората към разума и разумното общество. Имам предвид този проблем, представих различни варианти за това как може да се подходи към неговото описание. Върху какво да се съсредоточим, за да пробием със сигурност дупка в бронята, която надеждно покрива спящите умове на съвременните хора? Може би им пишете за тяхната пасивност и липса на инициативност, страх от действие (по аналогия със страха от мислене), склонност към безкрайно безполезно тъпчене на място? Може би, за да се съсредоточи върху мъртвостта на душата, същата вътрешна празнота с външно разнообразие и липса на реален смисъл на съществуване, заменена с безполезна суета, за която Гогол пише в своите "Мъртви души"? Или може би да се съсредоточим върху онези най-забележими модели, последствията от вътрешните пороци, които съществуват в изобилие в съвременното общество и в съвременните хора, така че хората, след като прочетат за тези явно отвратителни примери, да могат да сравнят причините, които са в основата им, със собствените си навици, качества и черти? Но сега мисля, че намерих най-точната посока за удар. Отчасти бях тласкан към това от реакцията на последната статия „За неразумността и вътрешните ценности – обяснения“, която най-общо се свеждаше до факта, че тези, които я гледаха, казаха „Не съм чел, но ще кажа …“, след което освен традиционните си стереотипи не по темата и личните оценки, отправени към мен, се втурнаха да ми дават всякакви съвети и препоръки как и под каква форма трябва да обясня всичко към тях, така че те са благоволили да обърнат внимание.

Проблемът и вредното свойство, които ще бъдат обсъдени в тази статия, са това, което имат предвид, когато говорят за качествата, присъщи на човека от улицата. Кой е филистерът? В остарял смисъл жител се разбира като постоянен жител на местност. Но друго, по-широко разпространено значение на термина „филистер“днес е различно. Едно от дефинициите, например, в съвременния речник на руския език, описва мирянин като човек, който няма обществени възгледи, отличава се с инертни буржоазни възгледи, живее с дребни, лични интереси. Има и други подобни определения, които имат същото значение. Това е второто значение, което ще имам предвид, използвайки понятието мъж от улицата.

В гореспоменатата статия "за неразумността и вътрешните ценности" като цяло ставаше дума само за два основни проблема, които съществуват в съвременното общество и преобладават в съвременните хора. Първият от тези проблеми всъщност е неразумност, вторият е липсата на каквито и да било ценности, цели, активна позиция, склонност към пасивни адаптивни реакции, отсъствие на това, което се обозначава с думата "страстност". Всичко това, разбира се, е присъщо на човека на улицата, но освен това той притежава и редица специфични качества, които трябва да се добавят към неразумността и пасивността, за да се окаже точно човекът на улицата.

Ако говорим за просто неразумност, това може да се дължи на редица различни неща. Съвременните хора са неразумни, защото са заобиколени от много грешни стереотипи, които учат от раждането си, защото имат грешен стил на мислене, пълен с логически грешки на всяка стъпка, отново широко разпространени около тях и следователно изглеждащи „нормални“, защото мисленето им непрекъснато изкривени от емоции и оценъчни етикети и т. н. Проблемът с липсата на пассионарност може да се обясни и с редица различни причини – доминирането на материалистичния манталитет и съответните нагласи в представите за света и човека, дълбоко вкоренени и привидни, отново "нормална" практика на адаптация и ориентация към външните условия в техните житейски планове и т.н. По един или друг начин, имайки предвид тези причини, можете да се опитате да неутрализирате ефекта им, можете да опитате да обясните на хората основните фактори, лежащи в основата. коригирайте фалшивите нагласи и стила на мислене, които са научили… Нормален, условно казано, човек, дори да бъде неразумен, пасивен и подложен на фалшиви нагласи, като цяло ще счита своята позиция и тези нагласи за оправдани, той може да приведе в тяхна защита някаква, макар и фалшива, аргументация, той ще си представи колко оправдана тази стратегия и тези идеи, които са присъщи на нея. Дори и такива хора обаче не са толкова много. Значителна част от обществото, която просто може да се определи като обикновени хора, не е отдадена на стереотипи, нито фалшиви, нито верни, не възприема идеи, правилни или грешни, и изобщо няма разбираема позиция и основание за своите действия..

Какви са характеристиките на гражданите? Основната черта на гражданите, която ги обединява, е подход, който е основно избран за себе си в живота, изразяващ се в нежеланието да се занимава с каквото и да било, да заема каквато и да е позиция за себе си, да решава правилността или неправилността на някои неща, които изпадат от кръга на нейните изключително тесни и преки лични интереси. С всичко това обаче гражданите си възлагат правото да съдят и да говорят за всичко. Нещо повече, те виждат правото си да го направят още по-приоритетно спрямо онези, които наистина се опитват да разберат тези неща.

Подобна позиция е напълно абсурдна за нормален човек, но за обикновените хора изглежда естествена и тази позиция е единствената, към която могат да се придържат последователно. От гледна точка на психологията позицията на човека на улицата е свобода от отговорност и най-вече от вътрешната, която би се появила, ако наистина се заеме с решаването на определени значими въпроси. Вместо това, мирянинът намира удовлетворение от това, че произволно и моментално избира това, което е най-изгодно и просто за него. Често лаикът прави най-примитивния избор и в същото време никога не се опитва да прецени за себе си неговата валидност, целесъобразност и т.н. В името на отказа от отговорност и следователно от всякакви съмнения и неприятности, лаикът ограничава зоната на възприятието му за нещата и околните реалности, в резултат на това от тази зона отпадат поне някои сложни и значими въпроси, въпроси, които не са пряко свързани с личните му интереси. Мирянинът отхвърля в частност въпроси от обществено значение, като цяло въпроси, свързани с обществените дела, защото не ги вижда лично полезни за себе си. Въпреки това, успоредно с превръщането на хората в обикновени хора, има не само отстраняване на филистера от делата на обществото, ентусиазма му за малките му частни интереси, но и трансформация на обществото, трансформация на социалните идеи, трансформация на ежедневната практика по такъв начин, че той да не изпадне напълно от обществото, без като цяло да отрича обществената си роля, гражданите заменят отговорната позиция по отношение на различни неща, отговорната обществена роля със сурогатна, която е произволна и празен, но заема мястото на значимо и значимо в техните очи. Всичко това води до формирането на такъв човек на улицата, за който стана дума по-горе – субект, на когото не му пука за всичко, но който е сигурен, че гласът му ще бъде решаващ в преценката за всичко.

Намирайки се в обществото, лаикът вярва, че неговите интереси трябва да се вземат предвид приоритетно, но в по-голямата си част напълно без негово участие. Неговата работа, смята обикновеният човек, е в краен случай да изразява абстрактни желания или да контролира изпълнението. Обикновеният човек вярва, че решаването на дребните му лични проблеми е основната задача на обществото, че задоволяването на дребните му нужди е основният двигател на всички процеси. На обикновения човек обаче е напълно чужда идеята за координиране на личните задачи и задачите на обществото. Основната цел на лаика е просто съществуване и той е абсолютно сигурен, че неговите лични дребни интереси са мярка за всички неща, затова търси изгоден и удобен вариант за себе си, независимо от обществените интереси. Целта и смисълът на лаика е личен комфорт, докато специфичният начин на съчетаване на интересите на лични и обществени интереси не го притеснява и почива на другите. Неспециалистът е сигурен, че има такъв идеален вариант, когато е удобен и правилен, но не той трябва да се грижи за това, а държавата, учените и всеки друг, той, мирянинът, трябва само да контролира така, че, разбирате ли, те не се плашат от реализирането на такъв идеален вариант. В резултат на това мирянинът ще хвърли боклука на улицата, като е сигурен, че улицата трябва да е чиста, той ще се кара на учителите в училище за факта, че преподават лошо, но за да защити правото на детето си да бъде слаб ученик и побойник, той ще дава подкупи и ще краде пари от държавния бюджет, като аргументира, че корупцията е доминираща и ограбена и отнета, копелета, държавата ни.

За обикновения човек е удобно да мисли, че той решава всичко и всичко зависи от него. Власт и политика в повечето държави, включително и западните, т.нар. „Развитите“страни, а и нашата страна, още от времето на СССР, се приспособиха да подкрепят по всякакъв начин този мит и да се ориентират към жителите. Предизборните кампании отдавна се провеждат с поглед върху гражданите, за да се получи предварително желания резултат. Те са насочени към медиите, корпорациите и бизнеса. За тях това е най-сигурният начин да получат най-добрия (по отношение на печалба, рейтинг) резултат при най-ниска цена. За обикновените хора е удобно да ги контролират и манипулират, раздувайки още по-приятно за обикновените хора мита, че светът се върти около тях и че всичко се прави в тяхна полза, за задоволяване на техните филистерски нужди, за защита на техните "права" и интереси. Този мит вече се е вкоренил в съзнанието на мнозина и лично аз често го срещам като аргумент в дискусии. Но дали обикновеният мъж наистина определя нещо, валидно ли е неговото мнение? Разбира се, не по никакъв начин. Същите хора, в чиито ръце е съсредоточена властта и които раздуват мита за всемогъществото на жителите, много добре знаят това. Гражданите не решават нищо, те не могат да решават нищо, както поради своята некомпетентност, неразбиране на нещо, така и поради неспособността си да предприемат целенасочени действия. Всичко се определя само от решителни и активни хора, които са малцинство в съвременното общество, докато жителите на града само приемат случилото се за даденост и се опитват отново да се адаптират, да се установят в нови условия. Обикновеният човек по-скоро ще промени празното си и безсмислено „мнение“, отколкото да го защити.

Няма съмнение, че гражданите са празни и безполезни хора, които не трябва да бъдат в обществото. Разпространението на жителите и намаляването на броя на страстните личности е предвестник на краха на всяка цивилизация. С вкореняването на слоя обитатели като основна маса на обществото неговото развитие спира, защото жителите не могат да възприемат никакви идеи и започва деградацията на всички социални институции. Не можете да научите гражданите на нищо, не можете да разчитате на тях за нищо. Да спрем деградацията, да обърнем вируса на ежедневието е най-неотложната задача в момента. Разпадането на филистерските нагласи е условие, без изпълнението на което не може да бъде решена нито една задача за подобряване на обществото. Всеки трябва да убие човека на улицата днес!