Руски духобори в Канада

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Духоборите са исторически руска религиозна група, която отхвърля външната ритуалност на църквата. Едно от поредицата учения, общо наричани „духовни християни“. Делата на общността се управляват от събрание на старейшините. Те се отличават със своя трудолюбив и морален живот.

История

Изпратен през 1801 г., за да събере информация за духоборите, И. В. Лопухин дава най-добрата обратна връзка за тях. След това е издаден указ за преселването на всички духобори в Мелитополския окръг на провинция Таврида, на брега на река Молочная (съвременно Запорожие). С изобилие от земя (79 000 десиатина), те възприемат много полезни нововъведения от менонитите (протестантите), заселени в техния квартал.

Лидерът на духоборите в Крим Савелий Капустин въвежда там комунистически порядки - обработват земята заедно, разделяйки реколтата поравно. През 1818 г. Александър I посети село Духоборс Търпение, остана там два дни и нареди да бъдат освободени всички духобори и да ги достави в Крим. През 1820 г. те са освободени от клетвата. Оттогава Александър I се радва на изключителна почит сред духоборите - дори му е издигнат паметник.

При Николай I духоборите отново губят благоразположението на властите. Кримските земи, овладяни от духоборите за първи път, станаха безопасни и бързо бяха асимилирани от руските православни селяни, поради което правителството започна да счита духоборите за нежелани съседи. През 1837 г. следва указ за тяхното преселване от Млечни води в Закавказката територия.

През 1841 г. започва прогонването на духоборите в Грузия и Азербайджан. Между 1841-1845 г. са преселени около 5000 духобори.

През 1887 г. в Кавказ се въвежда обща военна служба. В знак на протест в местата, където са били заселени духоборите, се размирици. През 1895 г. няколко хиляди духобори в Елизаветополска и Тифлиска губерния и в Карсска област, по съвет на Петър Веригин, декларират пред властите пълния си отказ от военна служба. В нощта на 28 срещу 29 юни те събориха всичките си оръжия на куп, поляха ги с керосин и ги изгориха, докато пееха псалми. За потушаване на вълненията в селата на провинция Тифлис, правителството прогонва казаците, а след екзекуцията двеста души са затворени. Семействата на подстрекателите, до четиристотин на брой, бяха изпратени в селата на Тифлиската губерния, на две-три семейства, без земя и със забрана за общуване помежду си.

Духоборите, които бяха призвани и отказаха да служат, бяха затворени в дисциплинарния батальон Екатериноград. Обичайна практика беше духоборите да се осъждат на 6-7 години дисциплинарен батальон не за самия отказ, а за неподчинение на заповедите на командирите. В едно село в района на Терск е построена голяма крепост за поправяне на непокорните и виновни войници и в тази крепост духоборите са измъчвани от глад и студ, бити с юмруци и приклади, бичувани с пръчки и поставяни в студени карцери. Много от тях са починали. В. Г. Чертков през 1896 г. написа статия за тази "Напразна жестокост", която беше прочетена на Николай II. След това отказниците започват да бъдат заточени в Якутия за 18 години.

Вижте също: Староверци в Боливия. Част от руския свят

Защита на Лев Толстой и толстойци

Лев Николаевич Толстой се изказа в защита на духоборите. Той и неговите последователи организират една от първите масови кампании в местната и международната преса, сравнявайки преследването на духоборите в Русия с преследването на първите християни. В. Г. Чертков публикува подробности за преследването на селяни в английски вестник. Тогава В. Г. Чертков, П. И. Бирюков и И. М. Трегубов написаха призив към руската общественост, призовавайки за помощ към духоборите, които бяха лишени от средства за живот. Толстой допълва призива със своя епилог и дарява хиляда рубли в помощ на гладуващите, а също така обещава да продължи да дава на гладуващите селяни всички хонорари, които е получавал в театрите за представянето на своите пиеси. В резултат на това действие В. Чертков е експулсиран в чужбина, а Бирюков и Трегубов са изпратени във вътрешно изгнание в балтийските държави.

Въпреки широкия обществен и международен резонанс на събитията от 1895 г., не е постигнат компромис с властите по въпроса за защитата на духоборите. С инициативата и финансовото участие на Лев Толстой и чуждестранни квакери е решено да емигрират духоборите. Като възможни места за ново селище се разглеждат Манджурия, Китайски Туркестан, Кипър, Хаваи и др.

През 1898-1899 г. приблизително 8000 духобори емигрирали в Канада, в неразвитите райони на провинция Саскачеван. За да използва хонорарите за финансиране на презаселването, Лев Толстой специално завърши отложения по-рано роман „Възкресение“.

Въпреки че нито духоборите, нито симпатизантите са убедени в необходимостта от емиграция, наред с подкрепата от чужбина, те срещат подчертано негативно отношение от страна на властите (например забрана за връщане). Старците (старейшините на общността) пророкуваха:

Сега в Канада живеят до 30 хиляди потомци на духоборите. От тях 5 хиляди души са запазили вярата, повече от половината - владеене на руския език като роден език.

Бележка на съвременен пътешественик за канадските духобори:

Духобори в Канада / канадски духобори

Сега имам малко по-малко време за пътуване, но за да не пускам изобщо списанието, ще пусна снимките, които все още имам. Преди около година отидох в Канада, Британска Колумбия. Там има няколко малки селища на руски духобори. Вероятно първо си струва да обясним кои са Духоборите. Духоборите са християнска секта, появила се в Русия през 18 век. Ако опишем накратко вярата на духоборите, вероятно можем да кажем, че те са християнски пацифисти. Те не са православни и по принцип отхвърлят всякакви духовници. В царска Русия те често са били заточени и затова в края на 19 век с помощта на Лев Толстой частично емигрират в Канада. Доста необичайна история, най-малкото защото почти няма руски емигранти, напуснали Русия преди 20-ти век. Разбира се, като прочетох някъде, че в Канада има такива руски селища, веднага реших да отида там. Не е много далеч от Сиатъл, с кола се стига за 5 часа. Границата между САЩ и Канада на тези места се намира в провинцията, наоколо изобщо няма нищо. Когато казах на канадците на границата, че ще снимам Духоборов, бях задържан за два часа и колата ми беше щателно претърсена. Даже беше смешно, кой знае какво изобщо си помислиха граничарите. И така, когато ме освободиха, отидох с колата до главното село Духоборов в Британска Колумбия, Гранд Форкс. На самия вход има такъв надпис, за малък канадски град е напълно необичаен:

В града има улици със следните имена:

И има доста такива заведения за хранене:

Самият град е много живописен, в него живеят само 4000 души, но има много различни магазини и кафенета, всичко е много добре поддържано.

Всъщност целият този град е построен от руските духобори. Първоначално духоборите живеят като общност в малки села, а градът е център на търговия. Ето едно такова старо село, което е оцеляло и до днес. Намира се на около километър от града:

Общо такива села са били над 90. Разбира се, в наше време духоборите основно са се асимилирали и живеят като всички останали канадци.

Когато се разходих из града, отидох до музея Духобор:

Както ми казаха там, когато духоборите се преместиха в Канада, всичко не се получи веднага. В онези дни Канада имаше закон за домашните стопани, според който беше възможно да се получи безплатна земя, ако човек беше задължен да работи върху нея. Смисълът на този закон беше да привлече нови заселници (главно от Европа), за да се заселят в незаселените западни територии. Когато духоборите пристигнаха в Канада, те успяха да получат значително количество земя и започнаха успешно да обработват тази земя. Проблемът беше, че духоборите като цяло живееха в общност, в много отношения това е част от тяхната вяра, а в Канада обикновено единични фермери работеха на земята. Въпреки че Канада официално имаше свобода на религията, канадците наистина не харесваха начина, по който живеят духоборите. Законът за домакинството беше специално изменен, за да вземе земя от духоборите и да ги принуди да напуснат общността. Някои от заселниците го направиха и напуснаха общността, докато други успяха просто да си купят земя в Британска Колумбия със собствени средства и продължиха да живеят според обичаите си. Затова духоборите нарекли новите места, където се преместили за втори път, Долината на утехата:

Като цяло, въпреки свободата на вярата в Канада, Духоборов все още беше притиснат до 70-те години на миналия век. Така че музеят, в който пристигнах, е просто пример за такова комунално село. Ето основната къща, в която живееха няколко семейства наведнъж:

Вътре в стаята изглеждат така:

и разбира се не можете без истинска руска фурна:

Освен това, всичко, което може да се намери в селото, ковачницата:

баня:

плевня:

На друго място имаше голям склад за всякакви инструменти:

Това вероятно ме изненада най-много: руският народ, който се озова на краищата на земята, в диви места и напълно от нищото, със собствените си ръце и труд, успя да създаде цивилизация.

Дори червената тухла, от която са изградени почти всички сгради в града, е изпечена от духоборите в тухлени фабрики, които те самите основават. Преди да се появят в тези краища, не е имало нищо освен дива природа и за кратко време са успели да създадат земеделие, павирани пътища, мостове, мелници и дори няколко фабрики. Ако изберете една снимка, която отразява всичко това, може би това е тя:

На снимката Иван Яковлевич Ивашин, живял в Канада повече от 70 години, един от пионерите.

Накрая искам да кача видео на една много мила жена, която ми показа всичко в музея и разказа за духоборите. Тя е директор на този музей, самата Духоборка и вече в трето поколение е канадка. Въпреки това тя говори отлично руски, беше много приятно да слушам старата руска реч. Благодаря много на нея!