За народните традиции за отглеждане на деца. Михаил Никифорович Мелников. Част 2

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Продължаваме разговора си с Михаил Никифорович Мелников, експерт по народните традиции на отглеждане на деца.

Част 1

„Байу-байушки, баю!..“и до пет години

въпрос: Михаил Никифорович! Каква отговорна област на човешкото съществуване, когато детето е в утробата. Всички сме слаби във всичко това, в сравнение с нашите близки предци …

Отговор: Сега учените излагат като откритието, че „плодът чува гласа на близките“. Да, доскоро медицинската наука не знаеше това. И между другото, на практика се оказа, че нашите предци са правили всичко това. Сега те съветват, че от момента на зачеването трябва да се мисли за нероденото дете. Но коя майка не мисли за желаното дете ?! Кой баща не очаква помощник в работата си ?! Те мислят.

Второ: „Трябва да започнем да говорим с нероденото дете, когато то е на 5 месеца, за да свикне с гласа на майката. Тогава гласът на майката ще го успокои, ще му даде състояние на сигурност. Всичко е наред! Така беше, защото в семейството имаше много деца. Понякога 2-3 снахи, ако се оженят трима сина, в люлката имаше много малки деца. А плодът винаги е чувал не само гласа на майка си, когато люлее най-големия, който лежи в люлката и му пее приспивна песен, но и гласа на тази, която тепърва ще роди първото дете. Тя беше длъжна да люлее чуждо дете и да му пее тези приспивни песни. Тя запя на друг, но плодът чу гласа й. Той чу всичко и запомни този глас. Така че цялото това пренатално обучение беше направено доста добре.

Никога (не дай Боже!) Не е било позволено да се пие дори на сватба, така че да няма пияно зачеване, нито чаша водка. И купа борш за двама, когато младоженците бяха отведени в мазето или на друго място. Горещ борш за възстановяване и без опияняващ! И вече ако е бременна, тогава - не дай Боже! - опияняващ. И, не дай Боже! да пуша.

Спомням си, че в манастира Тое на Коливанския квартал, където израснах, нито един пушещ мъж в хижа не смееше да пуши. Защо? Защото отравя децата, отравя майката на нероденото дете.

И сега нашите момичета, студенти от педагогическия университет на моя роден, вече са доста често сред нас, защото ще пушат толкова много, че възрастен непушач може да припадне. И това се смята за голяма сила! Но никотинът отива директно в кръвта. Той засяга плода, инхибира развитието на плода и след това предразполага нероденото дете към много, много пороци.

Възрастта на приспивната песен е най-важният период. Казват: „Каквото е в люлката, такъв е и гробът”. Да, защото всичко е възпитано, всички основи на личността са поставени - до петгодишна възраст … След това можете да смилате, да коригирате грешките, да доведете нещо до по-добро състояние. И основите, рамката на личността - именно през този период, наречен училище на майката. Когато семейството е голямо, отговорността пада върху майката.

въпрос: През първите три до пет години?

Отговор: Да, това е първият до пет години! Детският период е особено важен. И затова хората измислиха специален инструмент за детския период - това е люлка и приспивна песен.

Приспивните песни на всички народи, без изключение, са много мелодични и монотонни. Макар и танцови, хем комични - народът има нахални песни. Но те никога не се пееха над люлката. Защото детето трябва да чува гласа, който активира спирачната система. Трудно му е да прекъсне връзката. Имало едно време в утробата - пълен комфорт и пълна безопасност. И ето - крава бръмчи, жребец цвили, врати чукали, брадви чукали, агресия звук от всички страни. Затова той разбра всичко с любопитство (извърта очи, когато започне да вижда), където има много, което дразни и не се успокоява. Затова е монотонен. Детето заспа лесно и безболезнено. И той трябва да спи три четвърти от деня. Тогава той ще бъде пълноправен човек в бъдеще. Затова е изобретен такъв инструмент. Но това е само едната страна на приспивната песен…

Някой, който пее приспивни песни, е забелязал, че те са несложни и почти изключително изтъкани от съществителни и глаголи. Защо? Защото светоусещането на детето е конкретно-чувствено. Това, което е вкусил, видял, чул, той възприема. И преди всичко това са обекти. Но неподвижните предмети представляват малък интерес за детето и повече тези, които са в движение. Оттук и глаголите и съществителните. Тези. при изобилие, при богатство на езика речникът е крайно обеднен. Защо? Защото детето трябва да се научи да говори! Когато майката запее, тя му говори и той вече започва да угука: „у-у-у” (подражателен инстинкт). И когато види, че хората говорят, препращат един към друг, той изпитва нужда от такова общуване. Понякога чуваме по базара как хора от близката чужбина говорят бързо и много. Но ние не разбираме нито една дума. Защо? Защото не знаем подкрепящите думи.

Детето трябва да получи подкрепящи думи … А в приспивната песен това, което излиза извън границите на неговото възприятие, почти липсва. Това е люлка, мама, татко, баба, дядо… Ще бъде котка, гълъби, кучета, крави… Дадено е точно това, което той може да възприеме, т.е. съотнасят изговорената дума - звукова поредица с конкретен обект.

въпрос: Можете да го покажете, нали?

Отговор: Защото иначе няма да разбере думите, няма да овладее първия речник. Ето защо не можеш да дадеш много наведнъж. Много малко е дадено, но това са основните. Защото мислим с думи. И на детето трябва да се даде тази речникова база. Учат го да говори с приспивна песен. Осем пъти майката ще пее, като го приспива. Познавайки две-три песни, тя ги повтаря няколко пъти, когато ги приспива. Тези няколко думи са депозирани в съзнанието на детето. И на една година започва да говори първите думи. И той вече разбира много от тези прости думи. Няма нито една неразбираема дума, абстрактна дума. Например "сън-дремка". Те са хуманизирани. „Спянето ходи на пейката, после дреме – на другата. Спи в бяла риза и дреме в друга."

Хората знаеха, че това, което е било заложено в детството, е като че ли закодирано за бъдещ живот. И следователно трудът е особено привлекателен. В приспивната песен няма нито един лентяй. Там "Аз се събуждам, ще отида, баща ми отиде след рибата, майката отиде да свари рибената чорба, дядото - да привлече прасетата" … Това: „Гулете отлетяха в ъгъла, запалиха светлина. Започнаха да готвят кашата. Започнаха да хранят Ваня " … Всички работят, всички са в бизнеса. Трудът се представя като щастие, като начин на съществуване, най-голямата радост. И това е заложено в детето. Следователно нямаше паразити, те бяха трудолюбиви …

въпрос: Михаил Никифорович! Оказва се, че детето все още не е в състояние да схване това, което му се пее в приспивна песен, но това вече е заложено в подсъзнанието му?

Отговор: Да, за това са предназначени всички тези първични форми на възпитание. И pestushki, има такъв жанр. Те пазят физическото възпитание. Бебето беше съблечено. Кръвта е застояла, на мускулите трябва да се даде живот. Галят го, стискат го с длани от двете страни, от шията до стъпалата, изтеглят от главата и казват: „Дръпни, плюй, през тлъстината и в краката, проходилки, и в ръцете на вземете. И поемат краката, дръжките. И той знае, че това са дръжки, а това са крака. И най-важното е, че физическите упражнения са строго дозирани.

То расте, нови кучета се появяват по-нататък, ново изречение. Слагат го на корема, така че да държи главата си (вече иска да гледа, обръща очи), така че да тренира шията, мускулите на шията. Дръжките са развъждани "Там блатарът плува, блатарът плува" и тогава започват: "Чук-чук, чук-чук, дядо хвана щуки" … Те укрепват торса, развиват смелост, повръщат ги нагоре, така че да не се страхуват от височини. Те развиват мускулите на краката, защото по това време той започва да скача, да скача от някаква опора (било то колене, маса или нещо друго). Той обича тези физически упражнения. Тези. физически и психически детето е подготвено още преди една година. И тогава новото се включва.

Хората отдавна са забелязали, че ако детето е будно, не спи (и всеки месец трябва да спите все по-малко и по-малко), трябва да поддържате радостни чувства, радостни емоции. Те се наричат от факта, че започват да играят с детето, използвайки неговите химикалки, крачета. Известният "рогата коза", "добре", "сврака" … Всичко това, на първо място, училище за игра. Усещанията предизвикват в него, той получава радост. Тази радост се предизвиква в него. А за детето играта и радостта вече са свързани и до тригодишна възраст то вече ще влезе в кръга на равните си и играта ще стане в основата на живота му и в основата на познанието за света. И го учеха на това в периода от една година до две-три години.

Самата игра "добре" и "сврака" не е просто забавна. Не само добрите емоции се поддържат в детето. И ако не са подкрепени, той може да израсне като мизантроп, ядосан, мрачен човек и няма да може да общува с други хора. Но това е и школа на мисълта. Да, и какво!

Забелязал ли си? Тук "свраката сготви каша" и бебето вече трябва да държи дланите в определена позиция, майката кара с писалка с пръст - (кръговите движения все още са трудни за него, но тогава той самият започва да шофира), след това пръстите се огъват, включвайки втората сигнална система (изпълнете с дума, включете двигателните умения, направете определени движения). Така че вече подготвя разузнаване на ниво, по-високо от до една година.

След това започват да учат броене. А сметката артикул ли е? Не. Не можете да видите сметката, не можете да я почувствате, не можете да я вкусите или да я помиришете. Броенето е число, това е най-грозната част на речта и не се дава веднага на дете.

Това изисква абстрактно мислене. И как го водят при него?

Те си броят пръстите, без да назовават акаунти. "Това, това" - броене само на ритмична единица. "Дадох на това, дадох на това, дадох на това, на това … но на това - не дадох" …

Те говорят за ризи - това означава, че пръстите могат да заменят ризите, да бъдат техни символи. Той вече беше видял свраката. Знае, че лети, но не може да пали огън и да готви каша. И следователно говорим за деца в селско семейство. Това означава, че някои могат да заменят други, но преди преброяването всички са равни. Палецът, показалецът, средният пръст и малкият пръст са равни преди броенето. И сорочат, и хора, и пръсти - всичко! Така хората свикват да броят.

Освен това, когато той вече е научил това и играта доставя удоволствие (пита, иска „сврака“), те постепенно преминават към редовни изчисления. „Първият – в лъжица, вторият – в черпака, третият – в дланта, четвъртият в тенджерата, а петият – подутина под пръста на крака.

След това учат да смятат, просто броят: „Едно, две, три…“Когато свикне да брои, детето знае, че броенето изисква обективност, множество. Той направи откритието, че има пет пръста на дръжката (малка дръжка, а татко има толкова голям, но той също има пет!). И той вече се утвърждава като личност в човешкото общество. Появява се самочувствие. След това включват чека. Казват: „Имаш три пръста, ти си изрод“. - Как са трима? "Един пръст, два пръста, три …", се броят според бройно-ритмичната единица. И детето може да плаче. Но когато е разбрал разликата, това означава, че се е научил да брои. А броенето е първият свободен теоретичен акт на ума на детето.

Забелязали ли сте на кого не винаги се дава да яде? Малко! И той се отнася към малкия … И те винаги не дават, но за какво? За това, че не е направил нищо. И така „ходи, цепи дърва, носи вода, удавя банята“. Какво направи четири палеца (пръста), един тъпанар трябва да направи сам. И неволно заключава, че е неизгодно да бъдеш мързелив. Че само глупакът може да бъде мързелив…

въпрос: Без каша ще останеш…

Отговор: Да! И този извод се прави от самото дете. По този начин той получава знания. Не просто да му кажете: „Това не е позволено! Отивам на работа! Това предизвиква протест. И тук той сам получава това знание. И остават с него за цял живот. И така във всичко, народната мъдрост.

Интервюто е проведено от нашия кореспондент А. Н. Насиров, д-р, професор от Московския държавен педагогически университет, Новосибирск

(Следва продължение)

По материали на вестник "Сибирская Здрава", номер 2/2016