Общност, която оживява идеите за групов брак и свободна любов

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Историята не крие изненади от нас. Понякога се среща такава реална информация, че никоя измислена литература не може да държи свещ. Слушай тук.

Това се случи през първата половина на 19 век, когато човечеството бавно, но сигурно започва пътя си към сексуалната революция. Някои хора, уморени от аскетичния християнски морал и тежките окови на брака, търсеха по-свободни форми на взаимоотношения.

Сред тях беше Джон Хъмфри Нойс. Нойес тълкува Библията по свой собствен начин, казвайки, че Исус Христос е възкръснал и се е върнал на земята още през 70 г. сл. Хр., следователно раят трябва да бъде построен тук и сега, а не да чака собственото му възнесение на небето. Той също видя Рая по свой начин.

В историята е имало много опити за оправдаване и легитимиране на полигамни отношения, но този случай може да се нарече безпрецедентен, тъй като общността Онейда успява да съчетае несъвместимото: комунистически идеи, основани на религиозни догми и въплътени в групова форма на брак! Тази общност се появява в САЩ през 1848 г., съществува 30 години и нараства до 300 жители. Общи за тях били съпруги, съпрузи, деца, имоти и дрехи, а основателят на комуната Джон Хъмфри Нойс я смятал за рай на земята. Основните принципи на комуната са: сложен брак, надигащо се братство, мъжко въздържание, взаимна критика и по-късно се появява - "стипикултура".

Нека разберем повече за това…

На 20-годишна възраст Джон Хъмфри Нойс постъпва в богословската семинария, а след това - в богословския факултет в Йейлския университет, откъдето скоро е изгонен за еретически проповеди: на 23-годишна възраст младежът заявява, че е постигнал „пълна святост “, вече не беше обект на грях и законът не беше постановление. Той беше лишен от правото да проповядва, но още тогава той знаеше как да впечатлява незрелите умове с изреченията си за „свободното общуване на универсалното Божие семейство“.

Основател на общността Oneida, Джон Хъмфри Нойс, 1850 и 1867 г.

Първият човек, който Нойс успя да убеди в необходимостта от полигамна връзка, беше неговата съпруга. По-късно към тях се присъединиха и други привърженици на идеята за групов брак. През 1843 г. в общността вече има 35 души, всеки от които подписва документ за отказ от претенции за съпруг, както и за лични вещи. Нойес нарече основната си задача въплъщение на идеята за „библейския комунизъм“.

Членове на общността в близост до имението

През 1848 г. комуната се установява в Онейда – някогашното селище на едноименното индианско племе. Всички членове на общността живееха в едно имение и се подчиняваха на общите правила. Привързаността към хората и нещата се смяташе за греховна, моногамията и ревността се разглеждаха като форми на духовна тирания, дългосрочните връзки между мъжете и жените не се приветстваха, децата се смятаха за обичайни. Нойс вярваше, че традиционното семейство за сдвояване противоречи на божествената идея за безкористна любов, че сексът е свещен израз на любов, който приближава хората до Бога и ви позволява да построите рая на земята.

Жените от комуна "Онейда"

Членовете на комуната имаха 4 основни принципа: труден брак, надигащо се братство, мъжко въздържание и взаимна критика.

Труден брак не беше нищо повече от свободна от лични задължения, полигамна връзка. Тоест всяка жена в комуната се смяташе за омъжена за всеки мъж и обратно. Членовете на комуната, без съжаление и без упреци на съвестта, трябваше да влязат в сексуални отношения с всички членове на общността. Ако двойката се привързва един към друг и не иска да споделя партньора си с никой друг, тя е изолирана от комуната, докато не промени решението си или докато желанието за еднолична собственост изчезне. Дългосрочните връзки не бяха приветствани и бяха прекъснати в корена. Освен това всяка нова връзка трябваше да бъде одобрена от специална комисия, а онези, които избягваха или се представяха лошо в обществената работа, бяха напълно лишени от сексуалния си живот.

Имение на комуна "Онейда"

Принципът на възходящото братство беше насочена към предотвратяване на желанието на младите хора да се групират и изолират. Ето защо в общността младите хора бяха насърчавани по всякакъв възможен начин да общуват със зрели жени - вярваше се, че по този начин житейският опит се предава на младото поколение и се внушава благочестие. Ако в комуната имаше хора, недоволни от съществуващото състояние на нещата, към тях се прилагаше принципът на „взаимна критика“: те бяха подложени на обществено порицание и публично унижение. Така Нойес се справи с всички инакомислещи.

Мъжете от комуна "Онейда"

"мъжко въздържание" означаваше забавяне на еякулацията по време на полов акт в случаите, когато не се преследва целта за размножаване. Младите хора са били обучавани на това „изкуство“от младостта си, въпреки че методът се оказва неефективен: за 30 години комуната нараства до 300 жители. Жените имаха право да откажат да имат деца, освен това им беше позволено да учат, да спортуват, да работят наравно с мъжете, да се подстригват на къси прически и да не носят корсети.

Взаимна критика. В една комуна, както и във всяко друго общество, винаги е имало хора не просто недоволни от нещо, но и открито говорещи. Принципът на взаимната критика беше приложен към такива истинолюбци: публично и широко разпространено унижение на инакомислещия.

Имение на комуна "Онейда", 1907г

Стирпикултура - Този принцип е въведен в Онейда през 1869 г. и не е нищо повече от евгеника. В комуната е създадена селективна развъдна програма, насочена към раждане на по-съвършени деца. Членовете на комуната, които искаха да имат потомство, трябваше да кандидатстват в специална комисия, която разглеждаше техните духовни и морални качества. В програмата взеха участие 53 жени и 38 мъже, в резултат на което се родиха 58 деца (9 от тях бяха деца на самия Нойес). Този експеримент наложи завършването на още едно крило в сградата на комуната - Mansion House.

Общността съществуваше с парите, получени от собственото си производство: в общността те се занимаваха с производството на сребърни изделия, копринени конци, чанти, капани и капани за животни. Възрастните работеха по 4-6 часа на ден. Стоката се изнасяла за Канада, Австралия и дори за Русия.

Солидният паричен оборот позволява на младите хора от комуната да получат образование в най-добрите университети от онова време, така че комуната няма нужда от лекари, адвокати, учители, архитекти, механици и т.н. Всеки член на общността също имаше възможност да се усъвършенства, без да напуска общината: имаше богата библиотека, наброяваща повече от шест хиляди тома, два оркестъра, няколко струнни квартета и хор. Всяка седмица комуната провеждаше празници и пикници с пиеси и оперети, игри на крокет, шах и различни лакомства.

Сребърни изделия * Oneida Ltd * и неговата реклама от началото на ХХ век. |

Сребърни изделия "Oneida Ltd"

Разбира се, „райът на земята“от Джон Нойс не издържа теста на времето: в общността се появяват все повече и повече недоволни хора, по-младото поколение изразява желание да живее в двойки семейства. Освен това проповедникът беше обвинен в сексуален тормоз и изнасилване. Когато през 1879 г. Нойес научава, че е готова заповед за ареста му, той бяга от Съединените щати. През същата година комуната е реорганизирана в акционерно дружество.

Имението на комуна "Онейда" днес е исторически паметник

В началото на 20-ти век Oneida стеснява обхвата на дейността си, ограничавайки се до производството на изключително сребро за прибори и до 2008 г. се смята за най-големият производител на прибори за хранене под марката Oneida Limited. През 2009 г. е обявена продажба на всички производствени мощности и магазини на компанията поради тежкото финансово състояние. Въпреки това, от октомври 2010 г. магазинът Oneida работи в Шерил, Ню Йорк.

Последният оригинален член на комуната Онейда е Ела Флорънс Ъндърууд (1850), която умира на 25 юни 1950 г. в Кенууд.