Предателството на църквата през 1917г

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Протойерей Всеволод Чаплин, ръководител на Синодалния отдел за връзки между Руската православна църква и общество, каза, че вярващите не трябва да се спират пред нищо, за да защитят неща, които са свещени за тях, включително убийството.

Тук има малък нюанс. Приблизително през същите години (от 1926 до 1929 г.) в Мексико се случват събития, подобни на тези в Русия. Социалистическото правителство, което дойде на власт, забрани богослуженията, затвори църкви и започна малко да обезкуражава свещениците, за да се бори с опиума за народа със съветски методи. В същото време ще отбележа. Резултат? Движение на Кристерос при викане "Ставайте, добри католици!" десетки хиляди селяни започнаха да се събират в огромни армии, водени от свещеници, с кръстове, с молитви, със сълзи на религиозно възвисяване. Те се разплакаха, но отидоха при правителствените оръжия. „Нека умрем, но няма да дадем Христос като оскърбление!“Сто хиляди души бяха убити, сто хиляди, социалисти бяха изгорени живи за молитви, масово. В резултат на това социалистите се оттеглиха от църквата, осъзнавайки, че е по-добре да не докосвате мексиканския католик, че Бог наистина е важен за мексиканците.

В Русия … в същите тези години … руските православни хора … предаваха свещеници на еврейските служители по сигурността с песни и танци. Със смях. Храмовете често са били събаряни дори преди появата на реквизиционни комисии. Благодарното паство забива пирони в главите на отделни, особено изтъкнати свещеници, без никакви служители по сигурността. Мракът беше ужасен. Както правилно каза Розанов, „Света Русия избледня за три дни“, нямаше христери дори близо. Защото към 1917 г. Православието беше в ужасна идеологическа криза и никой не се нуждаеше от мамка му, включително дори и на най-простите и наивни хора. Да, и също така служи като клон на левите партии, активно участвайки в подривна работа срещу царя. Който е, така да се каже, Божият помазаник, за минута. Православието нямаше вяра, идея, елементарна съвест до 1917 г.; всички наистина го мразеха. И това е след три години на Втората световна война, обикновено благоприятна за мисли за Бог. А годината 1917 с всичките си мъчения, жестокости и всичко останало, всъщност, ПРАВОСЛАВНИ СПА, позволи да не се отговори на отдавна назрялия въпрос НА ВСИЧКИ „Момчета, кои сте вие и какво по дяволите ви трябва? Това, което духовенството написа непосредствено след февруари и възстановяването на Патриаршията, беше такъв връх на безсрамието, че дори последвалите мъчения от болшевиките не го отмиха.

В същото време по инициатива на главния прокурор от заседателната зала на Синода беше премахнат царският стол, който в очите на йерарсите беше „символ на цезаропапизма в Руската църква“.

Показателно е, че член на Синода, митрополит Владимир, помогна на главния прокурор да го извади. Беше решено столът да бъде прехвърлен в музея. На следващия ден Синодът нареди във всички църкви на Петроградската епархия царстващият дом в продължение на много години „отсега нататък да не се провъзгласява“… Във всички църкви на империята се извършваха молитви с провъзгласяването на мн. години „на богозащитената руска държава и нейното вярно Временно правителство“.

На 9 март Синодът отправи послание „Към верните чеда на Православната руска църква относно текущите събития“. Посланието започва така: „Божията воля е изпълнена. Русия пое по пътя на нов държавен живот. Нека Бог благослови нашата велика Родина с щастие и слава по новия й път." Така всъщност Синод признава държавния преврат за легитимен и официално обявява началото на нов държавен живот в Русия, а революционните събития обявява за изпълнена „воля Божия“.(Интересно е да се отбележи в това отношение: Борис Титлинов, професор в Петроградската духовна академия, смята, че това послание „благослови свободна Русия“, а генерал Антон Деникин вярва, че по този начин Синодът „санкционира извършения преврат“."

Във връзка с променената форма на държавна власт Православната църква се изправи пред необходимостта да отрази това събитие в литургическите текстове. В тази връзка Църквата се изправи пред въпроса: как и каква държавна власт трябва да се помни в църковните молитви.

За първи път Синодът разглежда този въпрос на 7 март 1917 г. Със своето решение Синодалната комисия за поправка на богослужебните книги, председателствана от архиепископ Сергий Финландски, нарежда да се направят промени в литургическите обреди и молитви във връзка с промяна в правителството. Но, без да чака решението на тази комисия, Синодът издава решение, според което цялото руско духовенство е инструктирано „във всички случаи на богослужения, вместо възпоменание на царстващия дом, да възнася молитви“за богозащитния руснак. властта и нейното вярно Временно правителство."

Тоест, ненужният пети крак на руското общество в критичен момент също се държеше като група заядливи, пияни гадове, предаващи Божия помазаник. Не е изненадващо, че всички разбираха всичко за РПЦ, а в грандиозната гражданска война предпочитаха да забравят за свещениците. Не е изненадващо, че след като се оказаха ненужни предатели, свещениците поеха болшевишките мъки почти с радост. Torment премахна всички въпроси. Спасихме Православието от безчестието, в което се потопи. То все още живее с тези мъки, боцвайки съветски мъченици в лицето на всеки, който се опита да разбере какво правят тук всички тези брадати хора в златни женски рокли. „Ти си болшевик! Такива като теб ни убиха! И всички хора го гледаха мълчаливо! Хм… да… добре, няма значение, да тръгваме."

Ако искате да погледнете истинската общонационална християнска съпротива - вижте christeros. Те стояха до смърт за Христос. смърт. Искате ли забавна, но поучителна история на спекуланти, които първи спекулираха с царя (кученцата започнаха да повдигат въпроса още от 1905 г.: „Скъпи Авраме, най-накрая намерих времето и мястото да поискам възстановяването на патриаршията. Високо предателство? Не, не съм чувал”), а след това и собствените си животи – вижте историята на Руската православна църква. Чаплин може да спекулира всичко, но до 20-те години РПЦ в Русия беше мразена от ВСИЧКИ и само болшевишките изкуства смесиха тази омраза.

Но ние не сме болшевики. Ние сме руснаци и ние, г-н Чаплин, помним как се държеше вашата църква в критичен за нацията момент. И ние няма да забравим това, и няма да простим това.

Егор Просвирнин