Лев Толстой беше отхвърлен от църквата за „обида на религиозни чувства“

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Много фактори допринесоха за отказа на култовия руски писател граф Лев Толстой от църквата. Ще анализираме стъпка по стъпка при какви обстоятелства се е случило това и как е свързано с толстойизма.

Каква е същността на толстойизма

През 1880-те години. Толстой публикува няколко произведения наведнъж, като "Изповед", "Каква е моята вяра" и "Възкресение", в които писателят изразява подробно своите духовни мисли и идеи. Впоследствие се оформи ново религиозно течение, което се разпространи не само в Русия, но и в Западна Европа, Индия и Япония - толстойизъм. Известен привърженик на доктрината е Махатма Ганди, с когото писателят често общува чрез писма.

Основните канони на толстойизма бяха следните: несъпротива срещу злото чрез насилие, морално саморазвитие и опростяване. Житейското учение на Толстой се характеризираше със синкретизъм, поради което ще намерите общи черти с даоизма, будизма, конфуцианството и други идеологически течения. Като привърженик на това религиозно движение, човек свободно става вегетарианец и отказва да употребява тютюн и алкохол.

Светият синод смята толстойството за религиозна и социална секта, която оказва вредно въздействие върху вярващите. В тази връзка отношенията на писателя с църквата станаха двусмислени.

Анатема ли беше?

В посланието на Светия Синод за Лев Толстой те публично обявиха отлъчването на руския писател от Православната църква. Освен отлъчването, текстът нарича Толстой „лъжеучител“, който отхвърля най-важните догми на Православието.

Наистина Лев Николаевич отричаше Троицата Божия, Непорочното зачатие и факта, че Исус Христос е възкръснал, но като такъв не получи анатема от църквата. Това е така, защото процедурата по отлъчване е премахната през 1901 г., а хетман Мазепа става последният собственик на анатемата през 18 век.

Заслужава да се отбележи, че с началото на развитието на толстойизма редица църковни йерарси се опитаха официално да отлъчят великия писател от църквата, но по различни причини не успяха да направят това.

Отношението на хората към "анатемата" на Толстой

Състоянието на нещата се възприема остро от обществеността и графът започва да получава различни писма, критикуващи самия Толстой, с последващи заплахи и принуда към покаяние. Кронщадският свещеник нарече писателя предател като Юда и известен атеист.

Православният философ Василий Розанов смята, че Църквата не може да съди Толстой, наричайки Синода „официална институция“. Дмитрий Мережковски каза, че ако графът бъде отлъчен, тогава нека бъдат отлъчени и онези, които вярват в учението на Толстой.

Споровете за отлъчването на графа от Православната църква продължават до смъртта на великия руски писател. Грижливите хора започнаха да пишат писма до Синода с молба да напуснат църквата, а след указа „за укрепване на принципите на религиозната толерантност“през 1905 г. подобни писма стават все по-чести.

Реакцията на граф към съобщението

На съобщението в началото отговори съпругата на писателя София Андреевна. Седмици по-късно тя изпрати писмото си до вестник „Определения“, в което изрази недоволство от идеите на Светия синод за отказа да служи на Лев Николаевич при смърт и нарече служителите на Църквата „духовни палачи“.

Месец по-късно граф Толстой ще напише своя „отговор до Синода“, който е публикуван едва през лятото на 1901 г. с множество поправки. Повече от 100 реда от писмото бяха премахнати от текста от цензорите поради „обиждане на религиозни чувства“и беше наложена забрана за препечатване на текста в други публикации.

По-късно здравето на руския писател се влоши и съпругата му реши да се опита да помири съпруга си с църквата, което предизвика много конфликти в отношенията им.

Лев Толстой с гордост отхвърля връщането в църквата до края на живота си, като моли в записи в дневника си да го погребат без църковни ритуали. София Андреевна знаеше за завещанието на съпруга си и го погреба, както той искаше.