Псувните като елемент от руския национален живот?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Общоприето е и това буквално се налага на нашето съзнание, че руският език съдържа много нецензурни думи, така че може да се различи дори специална реч - руска нецензурна, която уж говори половината от населението на страната ни. На руснаците се приписва изключителна грубост в изявленията си, без която, казват те, не могат нито армията, нито медицината, нито строителството с нас. Освен това ние самите изглеждаме изтънчени насилници, за разлика от цивилизованите и културни народи, към които причисляваме всички освен себе си.

Обаче особената грубост и жаждата за безобразия сред руския народ е заблуда, наложена отвън, а изобщо не е наша национална черта, тъй като нуждата от словесни обиди съществува сред всички народи и хора, а това е отражение и въплъщение на универсалната човешка потребност да отмъщаваш на нарушителя, да отмъщаваш на врага, да наказваш с обидна реч. Всеки народ е разработил свои собствени форми на словесно отмъщение и наказание, въпреки че понякога те не изглеждат на нас, руснаците, като нещо наистина обидно.

Така, например, японците, в чийто език на практика няма обидни думи, от наша гледна точка, обиждат враговете си, като умишлено не използват граматическата категория на учтивостта, така характерна за японския език. На руски ще звучи така. Вместо учтива молба: „Моля, отворете прозореца“, ние просто бихме наредили: „отворете прозореца“на човек, с когото не можем да се свържем с вас или който ни е малко познат. Индусите и казахите са запазили специален начин да обиждат роднина: възнамеряват да обидят, наричат го просто по име, а не по родство - снаха, зет, зет, снаха - свекър. Все едно изведнъж ни нарекоха Васка, възрастен, уважаван човек, когото всички наричат патронима си „Василий Иванович“. За германците обвиненията в нечистота и небрежност са изключително обидни. Има ги и тук, когато наречем някого прасе или прасенце, но за руснаците това обвинение не е много обидно. Оказва се, че словесната обида е опровержение на това, което е особено скъпо и важно за хората: за японците дистанцията между хората е важна и те я поддържат с помощта на граматическата категория учтивост. За индуса или казаха семейните отношения са скъпи и унищожаването им ги наранява. Немците са пазители на чистотата и реда и се обиждат от обвиненията в небрежност. Но всичко това не ни изглежда особено обидно или срамно. Нашите руски форми на обида ни изглеждат много по-непристойни и обидни. И това е всичко, защото скръбта причинява на руснаците, тоест скръб, и точно това е значението на думата обида - да причиниш скръб, болезнена обида, скръб на човек - ние наистина сме наскърбени от напълно различни думи, които докосват струните на националната ни душа и ги кара да треперят и плачат. Именно в нас, руснаците, тези думи предизвикват чувство на страх, срам и срам, защото за нас понятията, изцапани от обида, са скъпи и свещени.

Какво е "психа в Майка Бог"

Най-страшната обида за руснаците е богохулство, хула срещу Бога, обида към Богородица и светиите, това, което се наричаше „психа на Бог Майка“. Дори сред невярващите това предизвикваше чувство на вътрешен трепет, инстинктивен страх от Бога и действаше на човек като мощен удар, причиняваше морална болка и шок. В Русия богохулството беше строго наказано. В първия член на катедралния кодекс на цар Алексей Михайлович екзекуцията чрез изгаряне е трябвало да бъде за богохулство.

Смята се, че благодарение на такива жестоки мерки богохулството на практика е изчезнало от руската реч. Но това не е така. То е придобило особени форми, които се изразяват с думата „психам“. Поклонението на дявола е богохулство на руски език и в живия език думата дявол често се използва в този смисъл. По дяволите, вървете по дяволите, само дяволът знае, по дяволите, - всичко това са умишлени замествания на Името на Бог с името на врага на човешкия род, за което вярващите се страхуваха и се страхуват да си спомнят. В старите времена подобно богохулство рядко се използваше. Те предизвикаха същия ужас като пряко богохулство срещу Господ, за спомена за името на дявола в съзнанието на руския народ, както и на всички хора, които имат вяра в Бог в душите си, призовават за помощ от злото духове, точно както споменът на името на Бог призовава за действие и помощ на Господа и неговите ангели. Ето защо псувните бяха забранени сред благочестивите хора, предизвикаха шок в душата, както и пряк упрек на Бога.

Но в съвременния руски свят, където истинската религиозност почти липсва, споменът за дявола е престанал да бъде проклятие. Тъй като Бог и Богородица за повечето хора вече не е светиня, тогава богохулството под формата на клетви, а всъщност поклонение на дявола и злите духове, въплътени в образите на дявол, дявол, „проклет майка“и „проклета баба“, се превърна в често срещана фигура на речта, изразяваща нашето раздразнение и разочарование.

Колко сме изгубили страха да си спомним името на дявола, може да се види по превърналото се в обичай богохулно обръщение към дявола в израза „дяволът, какво?”. Но ние сме изправени пред въпрос, с който човек, отричайки се от Бога, търси отговор и помощ от дявола. Тази фраза по същество е противоположна на израза „помоги, Господи“, „дай, Боже“, „спаси, Господи“. Съдържа апел в старинния звателен падеж „черта“и въпросителното местоимение „какво“, поставени тук в очакване на отговор на призива на зли духове. И така се оказва, че ние, вярвайки, че клетвите са обикновена пръска на раздразнение, всъщност богохулстваме, призоваваме за помощ и бързаме не Бог и неговите добри сили, а дявола и демоните, под различни имена, които са си пробили път в нашите език. След "дявола, какво?" умножаваме, безумно, други въпроси към демоните: "дяволът, как?" и "по дяволите, колко?", "по дяволите, кой?" и „дяволът, защо?“… Но всичко това са форми на общуване със злите духове или, с други думи, богохулство.

Псуване "на какво стои светлината"

Друг ужасен вид обида са псувните, които в древни времена се наричали "неприличен лай", оприличавайки нецензурните думи и изрази на кучешкия лай. Псувнята води началото си от древното поклонение на руския народ пред Майката на Суровата Земя, която според изначалните ни представи ни е родила, носи, храни и пие, облича, стопля и след смъртта дава последния подслон на нашето тяло. Ето защо има израз „да се кълнеш колко струва светлината“, защото светлината е там и светът се държи на Майката Земя. Майката Земя е древно светилище, което в старите времена е трябвало да се докосва с ръка, преди човек да стане от сън, така че Земята е била помолена за разрешение да стои на краката си. Земята беше инструктирана да поиска разрешение за оран и сеитба, в противен случай тя, майка, нямаше да даде добра реколта. Те дадоха клетва с нея, изяждайки шепа пръст, която в случай на лъжа или нарушаване на клетвата щеше да получи буца в гърлото. Ето защо ние понякога, сами не разбирайки с каква цел, казваме, уверявайки събеседника на бизнеса, от който се нуждаем: „Ако искаш, ще ям земя“. Досега клетвата, така необходима в човешките отношения, е свързана именно със земята. Поради това ние казваме, давайки обещание „да потънем в земята“, тоест в случай на нарушение на думата или умишлена лъжа, ние се обричаме да не почиваме във влажната земя, а да паднем в тартари, в подземния свят, в ада. Същото значение има и проклятието „за да паднеш през земята!”, което някога предизвикваше праведен страх.

Майката Земя в руската картина на света е подобна на собствената си майка в грижите за децата си, следователно псувнята като обида е отправена към майката на обидения човек и в същото време към земята, която го носи. Упрекът на майка в нашите представи е оскверняване на утробата, която го е родила, и родината, която го е отгледала, и такива думи, ако обиденият уважава и обича собствената си майка, предизвикват същия ужас като спомена за дявола в човек, който е дълбоко религиозен и искрено вярва в Бог… И въпреки че отдавна сме забравили древните ритуали за поклонение на Майката на Суровата Земя, но в по-голямата си част все още обичаме майките си и затова душата ни трепери и се възмущава по време на псувни, обзети от чувство на негодувание.

Богохулството и псувнята са обида към две висши чувства в човешката природа – усещането за светец като нашето съзнание за светостта на нашия Създател във всички Негови изповеди и чувството за святото като разбиране за мястото на нашето творение, материал, от който сме създадени, това свещено е майката и нейният прототип.- Майката Земя. Господ, според убеждението на всички религиозни народи, ни е създал от Земята (в думата да се създаде корен zd - означава земя или глина). Земята е място на сила, човек живее и се храни с нея във физическия смисъл на думата и със сигурност се сравнява в дълбините на душата си със собствената си майка, която е свещена за нас в същата степен. Тя ни ражда, отглежда и храни, и се грижи за нас до края на дните ни. Свещеното, както и светецът, ни задължава към благоговение, благоговение, спасявайки от всякакъв укор и поругание. И когато с гадни устни се произнесе нецензурна дума, обвиняваща майката на обидения в нецеломъдрие или блудство, той изпитва чувство на срам и ужас, което е неизбежно при оскверняването и оскверняването на всичко свято. В Полесието все още съществува поверието, че тези, които използват нецензурни думи, три години горят земята под краката си.

Почитането на свещената Майка Земя беше най-силната страна на езическия мироглед. Нашите предци са се страхували от извори, свещени горички, свети планини. Те поздравяваха земята, която се събужда през пролетта, искаха я за разрешение да оре и сее, благодариха за реколтата. Жените се търкаляха по стърнищата, казвайки: „Нивка, нивка, дай ми примка“… Християнството не развива тази традиция, но не пречи на селянина да почита майката Земя като хранителка и благодетел. Свещеното отношение към земята беше разрушено в градовете, където хората изобщо не зависеха от природата и разчитаха само на Господ и на себе си. И последните сто години на преследване на селяните окончателно изкорениха класата, която държала Майката Земя свещена. И тогава псувните престанаха да бъдат обида за мнозина. Това се превърна в мръсна реч на груби хора.

И така, богохулството предизвика най-силния страх у човека. Това беше страхът от неизбежното отмъщение за оскверняването на Божието Име и за призоваване на демони и дяволи. Псувните, от друга страна, шокираха човек, причинявайки му чувство на ужасен срам. Срамът, както знаете, има същия корен като думите хлад, хлад и в древни времена тази дума звучеше като тръпка, беше образ на най-силния студ, човек, обзет от срам, изглеждаше сам незащитен, самотен и гол, тъй като е лишен от главните изначални защитници – Майка на Суровата Земя и родна майка.

Поквара на плътта и духа

В руския език има и друг вид силна обида - нецензурни думи, използване на така наречените лоши думи, обозначаващи примеси, екскременти, човешки органи под колана и физическите му функции. Подобно възприемане на нецензурния език се основава на древна инсталация чрез езика, въвеждаща в нашата картина на света понятията добро и зло: в този случай върхът означава добро, дъното - зло, а в тази система човекът тялото беше разделено на добра и зла половина от границата на колана.

Човешките органи под кръста изглеждаха и все още изглеждат нечисти. И мъдреците казаха: „Всички сме наполовина хора, наполовина говеда”.

Човек, който е обиден с нецензурни думи, наричайки го мръсен или генитален, задната част на тялото, тоест срамни, неприлични, вулгарни думи, изпитва чувство, което на руски език се нарича думата срам. Срамът възниква, когато човек е словесно или физически гол пред хора, етимологически това означава чувство на ужас, което обхваща, когато забраненото е разобличено. Неслучайно казват, че е арогантен, подиграва се и се подиграва кой срамува някого или себе си. И по този начин нашият език подчертава, че мръсотията на плътта е гола, освободена от воала и разкрита в цялата си мръсотия, за да могат всички да видят. Днес обаче нецензурният език не се възприема от всички като срам. Хората, които са загубили представата за чистото и нечистото на собствената си плът, губят презрителното си отношение към нечистото слово, наистина мръсотията на плътта поражда мръсотия на духа, а речта на руския човек е все повече и по-пълни с мръсотия.

Така че обидата на руски език включваше три вида думи, които предизвикаха един вид парализа на душата, най-силен шок, объркване и негодувание - това е богохулство, псувни и нецензурни думи. Богохулството носеше със себе си чувство на страх, псувните предизвикваха срам, а нецензурният език пораждаше срам у човека. Именно за тези словесни обиди се казваше, че една дума може да убие. Защото такива обидни думи накараха човек да умре, изпитал скръб и по същество на думата - парализа на душата, тъй като скръбта идва от понятието скърб, тоест да се гърчи и сковава в смачкано състояние. Става дума за обидата, която руската поговорка казва: „Думата не е стрела, а по-поразяваща“.

Това не означава, че хората днес изобщо не разбират това. Но злодеите и злодеите са дотолкова дорасли душите си до мръсна реч, че в прилична среда намират еквиваленти на тях, директно насочвайки другите към нечисто значение - многобройни дървесни пръчки, котки Йошкин, японски полицаи, палачинки, които културни - изглеждащите дами не се колебайте да си спомнят сега и господа, и дори децата не се свенят от тях - никой наоколо не е подведен. Те са не само отвратителен феномен на мръсната реч, но и свидетелстват за мръсния начин на мислене на тези, които произнасят подобни евфемизми.

Псувни – словесна защита

Въпреки това, в допълнение към обидните думи, водещи до парализа на душата, в руския език има обидни думи, които служат на човек в полза. Всъщност самата дума псувня означава нашата словесна защита, в опит да избегнем физически сблъсък с врага и да се разбираме, когато изразяваме агресията си само с думи. Както са казвали от древни времена, „брезата не е заплаха, където стои, там вдига шум“. Наистина, по-добре е да прокълнеш врага с псувня, отколкото да отвориш черепа му в жегата. Ето как действаше предупреждението: „Да се караш – карай, но не давайте на ръцете си воля”.

Псувните или словесната защита са доста различни от обидните думи. От незапомнени времена псувните се използват като форма на предупреждение на врага, че ще бъде нападнат, ако не се примири и не се предаде. Това е обичаят на руския народ. Ние не нападаме врага отзад, както правят степните народи. Не се втурваме към противника внезапно, без предупреждение, както е прието сред нашите съседни планинари. Руснаците са склонни да предупреждават врага за атака и в това предупреждение, като правило, поставяме ритуални думи на упрек на врага - точно тази руска злоупотреба. Известното послание на княз Святослав „Идвам при теб“, което толкова изненада противниците му, е пример за руско предупреждение към противниците за предстояща битка. Щедростта на славянски воин тук обикновено е била придружена от ритуални заплахи към врага, които не толкова деморализират врага, колкото насърчават мъмрещия.

Всъщност използването на словесна обида датира от древния военен обред на унижение на врага преди битка. Подобни церемонии засилвали у войниците чувството за собствено превъзходство над врага. Ритуалът на мъмрене беше толкова задължителен в руската ежедневна култура, че има добре позната поговорка по този въпрос, произтичаща от зрителите, интересуващи се от битката: „Скарайте се напълно, не е време за бой“.

Най-важното в подобни ритуали е преименуването на врага от човек в животно и в животно, което е лесно да се победи. Безстрашни, безобидни животни и добитък - коза, овен, магаре, прасе, лисица, куче - стават имената на противниците на руския воин. Използвали са се в зависимост от това какво е наранило врага по-болезнено - небрежността на прасето, глупостта на овена, упоритостта на магарето или вредността на козата… Но имената на хищниците - вълкът и мечката - никога не са били използвани в битка, конфронтацията с която не обещава лесна победа. Споменавани в битката при защитни животни в колективния смисъл: създание или добитък - също универсално преименуване преди битката. С възклицание "О, ти, зверски!" или "Уау, създание!" при нас е прието да се хвърляме в ръкопашен бой.

Преименуването на човека в добитък е важно за руснака и защото русичът, мил по природа, не е бил готов да убива себе си, дори в открит бой. Трябваше не само да преименува противника си в животно, но и да се убеди, че вижда врага пред себе си не в човешка форма, а под прикритието на звяр. Защото, както пише Владимир Висоцки, „не мога да бия човек в лицето от детството“. И така, за да не удари човек в лицето, това лице беше преименувано на руски в грозно животно: ето как се родиха обидни заплахи - да натъпка лицето, да даде в муцуната, да почисти лицето, да счупи устата, нарежете в чашата, счупете муцуната. Всички изброени тук думи са същността на именуването на животинска муцуна - нечовешки външен вид. По този начин, унижавайки врага със своята заплаха, човек, подготвен за бой или битка, се освобождава от угризения на съвестта, че е вдигнал ръка срещу човек. Врагът стана за него като звяр.

При словесна защита има друг начин да преименувате врага преди битка. За да оправдае агресията си, боецът нарече врага с името на непознат, човек от извънземно, враждебно към нас кланово племе. Руската история е натрупала много такива прякори, гравирани в паметта на езика благодарение на многото нашествия и войни. От тюркските езици пристигнаха цици (от татарските bilmas - „той не знае“), тъпак (татарски герой), балда и бадма. Това е споменът за монголо-татарското иго и последвалото враждебно съседство със степните жители. Войната с Наполеон е отразена в думите "скиор" (френски shermi - "скъп приятел") и боклук (френски chevalier). Тези думи са преминали през сложна история. Те са възникнали в резултат на припокриването на древни руски корени и френски заемки. Именно с подкрепата на руския корен в думата шушвал (отпадък, фрагмент, клапа) думата Chevalier беше преосмислена, обозначавайки френски враг. Така се появи боклукът - името на всеки безполезен, безполезен човек. Френското sher ami - скъпи приятелю, също беше претълкувано в нашия език с помощта на руския корен - топка (пустота, дармовщина), топка, на топка, (за нищо) във връзка с наставката -yg-, известна в думи skvalyga, bogey, rogue. Така Шаромига, скиорът с топка, се превърна в ироничните прякори на просяк и нищожество. Между другото, думата фалшива има подобно образование. Тук се използва татарският корен bulda („достатъчно“), а bummer означава пияница, която няма понятието „достатъчно“, тоест способността да спре пиян навреме. Нека припомним и тук пакостливия: заимстван от френския език chenapan (злодей) се трансформира в думата shalopai под влиянието на руския пакостлив, пакостлив и започва да означава обикновен безделник.

По-новите проклятия за аутсайдери са гръцкият идиот (особен, различен от другите, извънземен) и френският маниак (глупав). За нашия език те са и признак за малоценност на човека, отчуждението му от родната общност, което дава възможност тези думи да се използват в словесна защита, извеждайки тъпака и идиота от неговия кръг.

Нека назовем още една стратегия за словесна защита, която използваха руският воин и всеки русич, подготвен за бой. В тази стратегия е много важно да предупредите опонента си, че той ще бъде победен и унищожен. Ето защо се използват думите за мърша и мърша. Това са думите на гад и кучка, мръсник и негодник, гад и зараза. Всеки от тях изразява идеята за мъртвите по специален начин. Ако копелето е падналото на земята мъртво, обикновена мърша, то кучката е разкъсано същество. Неслучайно мечката на диалекти се нарича кучка, което означава измъчваща плячка. Запомнящ се е и лешоядът – хищна птица, която се храни с мърша, разкъсвайки я. Измет е името на врага, сравнявайки го със замръзнало до смърт същество, също и негодникът. Думата копеле може да се проследи до сравнение с мъртва зеленина, натрупана в куп, безполезен боклук, както вярваше Владимир Дал. А думата инфекция идва от глагола заразявам (тоест удрям, убивам) и обозначава заразяването на убитите в битка.

Така че словесното насилие е истинска защитна стратегия, предупреждаваща врага за атака, унижаваща врага и в същото време укрепваща самия боец преди битката. Това е историята на произхода на псувните. Но дори днес злоупотребата е допустима и понякога дори необходима в речта. В края на краищата, той може напълно да изхвърли негодуванието срещу врага с една кавга, за да изчерпи конфликта и да избегне нападението.

Псувни - разправа със съседи

Руският запас от обидни думи не се изчерпва с обидни и обидни думи. Най-важната част от националния живот са псувните – словесно унижение на съседите при изразяване на недоволство от тях и при т. нар. „изясняване на отношенията”.

В руската традиция на общуване, която се развива в продължение на хиляди години, искреността, откритостта на човек във взаимодействие със съседите му беше особено оценена. Ето защо ние считаме идеала за общуване за разговор от сърце до сърце, без който руският човек се свива в собствения си пашкул и пресъхва в сърцето. Но другата страна на задушевния разговор – искрен израз на недоволство от нашите съседи – ние също ценим много, наричайки го „разправа“. Такова общуване е сърдечен разговор отвътре навън, това е натрупани оплаквания, изпръскани в лицето, това е гняв, концентриран в псувни, с които наричаме роднина или приятел по наша вина. В руските поговорки такива насилници се сравняват уместно с куче, което има променлив нрав, от свирепост до нежност: „Лай, лай, куче и оближи устните си“.

Псувните, които „подреждат нещата“на нашия език са много разнообразни и цветни, тъй като човек, псувайки, се стреми да се изрази възможно най-ярко, но в същото време да не обижда, да не удря, да не хвърля кал. При подбора на изрази, ругателят, като правило, изхожда от инсталацията, че неговият дразнител сякаш изобщо не е човек, той е вид празно място, което няма основната черта на човек - жива душа.

Такава е например думата глупак, чиято етимология се основава на концепцията за дупка – празно пространство. Освен това, псувайки, ние обичаме да подчертаваме, че глупакът е луд, безглав, глупав. А на глупака добавяме глупост, твърдим, че покривът на глупака се е преместил надолу, таван без плот. Глупаците се наричат по различни начини, освежавайки силата на клетвата с новостта на формата: тук има привързан глупак, и раздразнен глупак, и добродушен глупак, и ядосан глупак, и просто банален глупак с глупак, както и глупак и глупак. Гласовостта се добавя от стабилни дефиниции на глупак - глупакът може да бъде кръгъл, препариран, заядлив. И ако глупакът не е съвсем глупак или се прави на такъв, тогава има и имена за това - полуглупак и идиот.

Друго обидно назоваване на съсед като бездушен предмет обозначава различни видове дървесина - тук и клин, често изглежда като клин с очи или клин с уши, и дънер, и дънер, и дънер, и дъб с тояга и тъпана, а за яркост клубът се нарича стоеросов, тоест не лежащ, а стоящ, като човек. Висок и глупав човек също ще се нарича орясина - дълъг прът или клонка. Така че добрите хора се карат. Да припомним и пъна, към който добавят, че е стар или мъхест, така се упрекват старите хора. Подобно на концепцията за човек-дърво и думата дъмбел, тя отдавна означава дървен стълб и има същия корен. Друг дървен предмет, претълкуван като проклятие, е шахтата. Съвременният език добавя бамбук и баобаб към този списък, а също така, чукайки парче дърво, казваме с чувство за собствено превъзходство над глупака "здравей, дърво!"

Забавни са и ругатните с името на съседите. Така подчертаваме, че пред нас не е човек, а само неговата обвивка без съдържание - тоест отново без душа. И ние избираме обувки в такива термини, които отговарят на социалния статус на човека, с когото малтретираме. Ботуш - да кажем за тъпоглав военен, лаптова обувка и плъстен ботуш, който ще наречем простотия - селянин, съпругата ще използва чехъл, за да убие собствения си слабоволен съпруг, а той ще използва чехъл на глупавата й съпруга, но във всеки случай, ние говорим в смисъл, че имаме куха празнота, празен обект …

Мисълта за тяхната безполезност, безполезност е обидна за човека и насилниците се възползват от това с удоволствие. Руският език е натрупал колекция от безполезност, използвана при псувни. Тук и обичайните боклуци с боклук в сделката, и по-специфични парцали - скъсани дрехи, и остатъци - стари обувки, както и боклук - ненужни боклуци и боклуци. В такива псувни има смешни рядкости, но и безполезни - шишурок (изсъхнал сопол), шушвал (парче, парче). Думата рагамъфин тук стои отделно, тя също така обозначава безполезен рагамъф и изглежда се проследява звуковото сходство на рахамъфъфъ с рагамъфин. Руското преосмисляне на немския Убермут (хулиган, лудории, палавник) обаче се случи в глупак. Съвпадението на звуците на рагъмфина с рагъмфина и мота даде тласък за развитието на едно различно значение - безполезен гуляй, който пропилява до последната сълза. По същия начин в края на 19 век се формира думата ochlamon, първоначално тя е свързана с гръцкото ochlos (народ) и буквално означава „човек от народа“. Но яркото съвпадение на звука на тази дума с корена на боклука доведе до ново значение - лошо облечен, мърляв.

Псувните по адрес на любими хора също са характерни за имената им като животни, отличаващи се преди всичко с глупост, вредност или безполезност. Съпругът може да нарече жена си овца, коза или пиле, а тя за отмъщение може да го нарече коза или овен. Паклив и капризен старец се нарича стар копеле (думата gritsch е запазена в чешки език и означава старо куче), а сприхавата старица се нарича стара вещица (думата hag е запазена на санскрит в значението на гарван).

Важен признак за вътрешно-семейно насилие беше назоваването на съседите им с имена с извънземен произход - дундук (безполезен, глупав) идва от тюркско лично име, долт (глупав, помия) произлиза от финландското лично име Олиска, пентюх (неудобно)., глупав) възникна в резултат на преосмисляне на гръцкото име (Panteley - Pantyukha - pentyukh), когато звуците съвпадат с изразителния пън.

Нека обърнем внимание колко голям е броят на подобни проклятия – безобидни, защото не са обидни, като богохулство, нецензурност и нецензурни думи, и не заплашват никого като словесна обида. При подобни ежедневни малтретирания всеки от нас облекчава нервното напрежение, раздразнението, което обикновено е породено от трудни житейски обстоятелства или умора в работата – „без псувни, не става“, „без шум и пране няма да се вкисне. " Ето го - истинската цел на руската псувня - "да се закълне - да отнеме душата", което означава да се върнете към спокойно състояние и наистина да доведете въпроса до края.

Когато псуваме собствените си роднини и приятели, тогава в такива псувни има големи предимства. Психологическото отпускане настъпва, когато човек използва всички тези смешни имена - буби, дюндуци, орясини и сандали, изрезки и плъстени ботуши. Например, вие наричате своя ленивец-син телепатия и вие сами започвате да се смеете, представяйки го като тромав кичур, който се телепортира напред-назад без резултат. Или жената в сърцата си ще извика на мъжа си: "Е, това стана като тъпа!" И това е нелепо, и не обидно, а поучително. Затова в Русия казват: „Повече се карат, по-смирено живеят“, „мамят се в радостни времена, в беда се примиряват“, „кучетата им се карат, непознати не се притесняват“.

Психолозите изследвали нуждата на хората от вербална релаксация и установили, че когато човек е постоянно от страх, или поради добро възпитание, или по някаква друга причина, той няма възможност да изрази негативните си чувства, умът му помрачава, той започва тихо да мрази другите и може не само да полудее, но и да извърши престъпление или да се самоубие. Това състояние се нарича на руски: „злото не е достатъчно“. „Злото” в словесната обида трябва да е достатъчно, защото това е най-безобидната форма на наказание или възмездие за това, че ближния ни дразни. След това и за двамата идва мир и спокойствие. Ето защо всички знаем: „псуването не пуши, не яде очи“, „псуването на яката не виси“, и най-важното, „без да биеш кум, не пий бира“.

Та защо, чуди се човек, сме забравили много такива добре насочени, звучни, точни ругателни думи и вместо тях, като фас по главата, покриваме съседите и далечните си с избрани нецензурности, псуваме ги и да използвате нецензурни думи, като същевременно губите страх и срам и излагате, за да покажете собствения си позор?

Може би това е така, защото отдавна живеем в общество, в което хората са спрели да се кланят на Бог и Неговата Пречиста Майка? И следователно да ги хулиш - да се кълнеш "в Бог-Майка" не е нещо ужасно за мнозина? Може би проклятието се използва, защото през всичките тези сто години, или дори повече, дяволът е престанал да се счита за враг на човешката раса? Така че не беше страшно да влезете в открита комуникация с него, псувайки? И в края на краищата, същите тези сто години, през които толкова бързо забравихме Бог и научихме дявола, хората у нас спряха да се покланят на Майката Земя и пренебрегнаха светостта на майчинството като цяло. Така че псувните не предизвикаха срам първо в лицето на родната земя, след това в лицето на собствената му майка и накрая в очите на собствените му деца. Що се отнася до нецензурния език, неговите примеси вече не се възприемат като срам, тъй като хората са свикнали не само да говорят мръсно, но и да мислят мръсно. Целият въпрос е, че при по-голямата част от хората, които свикваме да мислим мръсно или дори да не мислим изобщо, използваме нецензурни думи и псувни като рефлекс на недоволство и възмущение. Пропуски в речта с псувни, ругатни и нецензурни думи. Има дори психично заболяване, при което човек изобщо няма реч, но за да привлече вниманието на околните, болният бълва нецензурни думи и псувни. Така че, неразумно псувните и обичайно нецензурните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото.

Така че убеждението, наложено в Русия днес, че руснаците са едни особено изтънчени гаври, които не пият без псувни, не ядат и изобщо не живеят в света, е измама или заблуда. Преди сто години богохулството, непристойността и нецензурните думи се смятаха за неприемливи не само в образована среда, но и сред обикновените хора. Тези думи носеха открито зло, бяха опасни за обществото и отделните хора, избягваха ги, бяха строго наказани за тях. Друго нещо са псувните и псувните, които се оказаха полезни в искреното общуване със съседите и начин за предотвратяване на нападение. Тук подходящата руска дума служи и до днес. Това, разбира се, не означава, че имаме право да уволняваме близки и приятели от сутрин до вечер, но означава, че трябва да пазим себе си и всички около нас от обиди и нецензурни думи.