Несъответствия в смъртта на Пророчески Олег

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Смъртта на Олег е обвита в същата непроницаема мистерия като живота му. Легендата за „змията в ковчега“, вдъхновила Пушкин да напише хрестоматийна балада, е само част от тази загадка. Относно смъртоносното ухапване от змия отдавна се изразяват съмнения - в района на Днепър няма такива змии, чието ухапване в крака може да доведе до смърт.

За да умре човек, усойницата трябва да ухапе поне във врата и директно в каротидната артерия. Въпреки привидно малко вероятната възможност за подобно ухапване, на „ужасни места“такива смъртни случаи постоянно се регистрират сред онези, които безмислено лягат върху прясно окосена трева или в купища събрано сено. „Е, добре“, ще каже друг читател с въображение. „Тези, които са замислили изтънчено убийство на принца, биха могли специално да придобият някакъв вид отвъдморска гадюка и да го скрият предварително в черепа на любимия кон на Олег.

Ето какво пише Нестор в „Повест за миналите години“:

В Новгородската първа хроника на по-младото издание историята за смъртта на Пророческия Олег е представена малко по-различно.

Оказва се, че принц Олег е починал в Ладога на път за Новгород. Припомнете си, че Стара Ладога е първата столица на Рюриковичите и именно тук е погребан Олег. Тук се намира и гробът му, който, между другото, гидовете показват на малкото туристи и до днес (въпреки че на това място не са правени археологически разкопки).

По-нататък: новгородският летописец не отрича смъртта на Олег от ухапване от змия, но прави важно уточнение, което Нестор няма: змията „ухапа“Олег не на брега на Днепър или Волхов, а „отвъд океана“! Наистина, "отвъд океана", но не и балтийските (варягски) или белите, има много змии (не като нашите усойници), от ухапването на които можете да умрете на място. В Новгородската хроника обаче се казва, че след ухапването Олег „се разболял“. Ако съчетаем Несторовската хроника с новгородската, ще се окаже: князът е доведен от чужбина при неизлечимо болен и той пожела да умре у дома.

В този случай възниква въпросът: зад какво далечно и топло море е бил княз Олег и какво е правил там? Като цяло няма особени предположения по този въпрос: пътят „от варягите към гърците“е положен отдавна и минава през Черно море до Византия. Олег повече от веднъж обсажда Константинопол, над портите на които е закован щитът на княза, тук той подписва (точно в годината на смъртта) известния договор с гърците. И така, лукавите потомци на Одисей не позволиха на руския княз да допусне аспида, заедно с текста на договора? Любимият и добре изпитан инструмент на византийците за справяне с нежеланите обаче е обикновената отрова, която се налива в храната или се капва във вино. Е, тогава всичко може да бъде обвинено в аспида.

Но това не е краят на гатанките на смъртта на Олег, защото нейните конкретни дати в Новгородската и Несторовската хроника изобщо не съвпадат. Трудно е да се повярва разликата! - за цели десет години: според Нестор Олег умира през лятото на 6420 г. (912 г.), а според новгородския летописец - през лятото на 6430 г. (922 г.). Колко невероятни събития трябва да съдържа това „изгубено десетилетие“! И така, на кого заповядвате да вярвате? Лично аз вярвам на Новгородската хроника и сега ще обясня защо. Оригиналният текст на Несторовската хроника на мястото за смъртта на Олег е силно развален. На много други места е развалена, но именно тук по-късният „владетел” е хванат за ръка. Защото не беше достатъчно за него да изреже чиста история за 21 години от царуването на Олег и да изчисти останалото, но не - след като съобщи за смъртта на принца „от змията“, той изведнъж вмъква обширен текст, който има абсолютно нищо общо с руската история. При сериозен недостиг на пергамент, върху който писали хронистите, неканеният редактор внезапно вмъква поучителен разказ за Аполоний от Тиана, елинския неопитагорейски философ, живял през 1 век сл. Хр. д.

Но защо, моля, кажете, руският читател, вместо да научи допълнителни подробности за царуването на един от блестящите владетели на Древна Русия, трябва да се запознае с морализаторската максима за древния магьосник и магьосник от времето на римския император Домициан? От гледна точка на добрата воля, на която дължим тази вложка, имаше причина да упрекнем Олег с историята на Аполоний, и то каква причина. Многострадалният читател би трябвало да си извлече поучителен урок за себе си. Струва ни се, че няма значение за нас. И от гледна точка на православните християни, които допълниха хрониката с душеспасителна история, той вършеше благочестиво дело, обвинявайки княз Олег за езичество и магьосничество. Какво има тук?

Както е установено от филолозите, прякорът на Олег - "пророчески" - по времето на Нестор изобщо не означава "мъдър", а се отнася изключително за склонността му към магьосничество. С други думи, княз Олег, като върховен владетел и водач на отряда, едновременно изпълняваше функциите на свещеник, магьосник, магьосник и магьосник. За това, от гледна точка на православен християнин, го сполетя Божието наказание. Точно същият магьосник, от гледна точка на автора на вложката, беше Аполоний от Тянски, „вършещ демонични чудеса“, изкуствено обвързан със събитията от руската история. Може би цялата максима, която нарушава логиката на хрониките и най-вероятно е написана върху изстъргания текст на хрониката, е била необходима на книжния герострат заради последната фраза: „Не съблазнявайте с чудеса…“

Лесно е да се „разбере“защо „съавторът“Нестор изпитва такава неприязън към Олег. Очевидно изгубените статии говореха достатъчно подробно не само за военачалника или ръководството, но и за неговата свещеническа дейност. Строг и непоколебим магьосник, наделен с власт, той, трябва да се вярва, беше много нетолерантен към християнските мисионери. Олег взе азбуката от тях, но не прие учението. Общото отношение на езическите славяни към християнските проповедници в онези дни е добре известно от западноевропейските хроники. Преди покръстването балтийските славяни се разправяли с католическите мисионери по най-жесток начин. Няма съмнение, че борбата на живот и смърт се е водила и на територията на Русия. Може би не последната роля изигра принц-свещеник Олег. Така че те играха на него след век и половина …

Изтритото от хрониките обаче не можеше да се изтрие от паметта на народа. Образът на Пророческия принц беше въплътен в мистериозния епичен герой Волга, чиито имена - (V) Олга и Олег - всъщност съвпадат. По чудотворния дар на върколаците, който притежаваше епосът Волга, може да се прецени кои способности са били приписвани на историческия Олег, особено след като в някои версии на епоса Волга се нарича Волх (v), в пълно съответствие с точното значение на прякор на княз Олег Пророчески.

… И в изпарения принцесата страда от диария, И тя получи диария и роди дете.

И на небето луната светеше ярко, И могъщ герой се роди в Киев, Като млад Волх Всеславиевич;

Земята покълна сирене, Индийското кралство се тресеше славно, И синьото море се пропука

Заради героичното раждане

Млад Волх Всеславиевич;

Рибата отиде в дълбините на морето, Птицата полетя високо в небето

Обиколки и елени тръгнаха към планините, Зайци, лисици в гъсталаци, И вълци, мечки в смърчовите гори, Соболи, куници по островите.

И ще има Маг след час и половина, Волх говори като гръмотевични гърми:

„И вие, госпожо майко, Млада Марта Всеславиевна!

И не се повивай в червея саван, И не препаши коприната около прътите, -

Пови ме майко

Дамаската броня е силна, И сложи злато на главата с черупка, От дясната страна - тояга, И тежка тояга от олово, И този клуб тежи триста пуда."

И ще има Волх от седем години, Майка му даде да се научи да чете и пише, И дипломата на Волх отиде в науките;

Насадих го да пише с химикал, Писмото отиде при него в науките.

И ще има Волх от десет години, Vtapory Volkh научи мъдростта:

И той изучава първата мъдрост

Увийте се в ясен сокол;

И той също научи друга мъдрост, Волх, Увийте се като сив вълк;

Обиколка на залива - златни рога….

Да, наистина имаше нещо, което християнските цензори да не харесват княз Олег. Те можеха да изстържат пергаментните плочи в продължение на 21 години, но не успяха да унищожат образа на принца-магьосник в устния епичен химн. Делата на Олег Пророк, върховен владетел на създадената от него държава, са непрекъсната поредица от героични дела, които завършиха с несравними събития в историята на Русия: пророческият княз прикова щита на победителя над портите на победения Константинопол. След смъртта му процесът на по-нататъшно формиране на държавата на Рюрикович стана вече необратим. Неговите заслуги по този въпрос са неоспорими. Изглежда Карамзин е казал най-доброто за тях: „С мъдростта на Владетеля процъфтяват образованите държави; но само силната ръка на Героя създава велики империи и им осигурява надеждна подкрепа в техните опасни новини. Древна Русия е известна с повече от един герой: никой от тях не може да се равнява на Олег в завоеванията, които утвърждават нейното могъщо съществуване. Силно казано! И най-важното - правилно! Но къде са тези герои днес? Къде са създателите? За съжаление, напоследък някои разрушители проблеснаха пред очите ни …

В известния договор на Олег с гърците през 912 г., сключен след брилянтната обсада на Константинопол и капитулацията на византийците, няма нито дума за княз Игор, номиналния владетел на Киевска Рус, чийто настойник е Олег. От 33-те години на неговото управление, по-късните редактори напълно изтриват от аналите записи, отнасящи се до 21 (!) Години. Сякаш нищо не се е случило през тези години! Случи се – и то как! Само тук наследниците на трона на Олег не харесаха нещо в неговите дела или родословие. Последното е по-вероятно, защото, ако следвате логиката на Йоакимовата хроника, Олег би могъл да се позовава на собствено Гостомислов и оригиналния новгородски род. Това по никакъв начин не противоречи на посланието на Нестор, че Олег, на когото Рюрик преди смъртта си предаде и повери отглеждането на младия наследник на Игор, е роднина („от своя вид“) на основателя на династията. Можете също така да бъдете роднини по линия на жена си. Така линията на новгородския старейшина Гостомисл - главният инициатор на поканата до владетелите на Рюрик - не беше прекъсната. Какво се случи с другите деца на Рюрик (ако изобщо има такива)? Възможни са най-невероятните хипотези. За въображението на белетристите тук като цяло има неограничено поле на дейност. Като цяло пред нас е една от вълнуващите и неразгадани мистерии от далечното минало.

Фактът, че Олег Пророкът е първият истински строител на руската държава, беше добре разбиран по всяко време. Той разшири границите му, одобри властта на новата династия в Киев, защити легитимността на престолонаследника на Рюрик, нанесе първия осезаем удар на всемогъществото на Хазарския каганат. Преди Олег и свитата му да се появят на бреговете на Днепър, „неразумните хазари“безнаказано събираха данък от съседните славянски племена. В продължение на няколко века те смучеха руска кръв и накрая дори се опитаха да наложат идеология, напълно чужда на руския народ – юдаизъм, изповядван от хазарите.

С времето на управлението на Олег Пророка съвпада още една загадка от първоначалната руска хроника. Една от най-големите пропуски в „Повест за миналите години“се пада върху годините на царуването на Олег. От 885 г. (завладяването на Радимичовете и началото на похода срещу хазарите, за което оригиналният текст не е запазен) и до 907 г. (първият поход към Константинопол), в летописите са записани само три събития, свързани с история на самата Русия. Останалото са или "празни" години (вече разбираме какво означават), или два епизода, заимствани от византийски хроники и касаещи управлението на константинополските императори.

Какви са чисто руските реалности, останали в хрониката? Първият е преминаването на мигриращи угри (унгарци) покрай Киев през 898 г. Второто е познанството на Игор с бъдещата му съпруга Олга от Псков. Според Нестор това се е случило през лятото на 6411 г., тоест през 903 г.