Масонството и ритуалните празници в съвременната цивилизация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Легендите за всепроникващите и всемогъщи масонски организации са сред най-старите и устойчиви в историята на съвременната цивилизация.

Статии за невидими световни правителства, поели задачата да управляват държави с многомилионно население, се появяват в пресата на различни държави със завидна редовност.

На руски език дори самият термин "масон" се превърна в обидна, макар и в днешно време малко забравена дума "масон". Много по-често сега звучи думата „Жидомасон“, която не слиза от страниците на някои печатни издания и навлиза в народното съзнание на ниво фолклор: „Имах ужасен сън, че съм жидомасон, погледна ми в паспорта веднага колкото е възможно, пише - … не". И още много.

Колко лесно е да бъдеш известен като масон в Русия може да се съди поне по романа на Александър Пушкин "Евгений Онегин". За това главният герой намери за достатъчно да говори в провинциалното общество на правилния литературен език и да пие червено вино вместо водка:

И така, кои са тези неуловими и мистериозни масони, откъде са дошли в планината при патриоти от всички страни по света и какви цели преследват? Ще се опитаме да отговорим на този въпрос в статията, предложена на вашето внимание.

Терминът "свободен зидар" е дума от английски произход, която в превод на руски означава "майстор масон". Франките се наричали също лица, освободени от задължения към сеньор или крал. Така „свободните зидари“са „свободни“, „свободни“масони. Що се отнася до масонските ложи, те се появяват за първи път през 1212 г. в Англия и през 1221 г. в Амиен (Франция) - така се наричат сградите, които са служели за временно убежище на скитащи се занаятчии, живеещи в малки общности от 12-20 души (фр. loge, английска ложа). По-късно като ложа и ложа майсторите често използват таверни, ханове и кръчми, с чието име са наречени „първичните“масонски организации: „Корона“, „Гроздова клонка“и т.н.

„Свободните зидари“бяха елита на строителния свят, те искаха да решават наистина важни въпроси помежду си, в тесен кръг от истински майстори – извън организацията на гилдията. За да се опознаят, да разграничат истински майстор от чирак, масоните постепенно придобиват система от тайни знаци. През 1275 г. в Страсбург се провежда първият таен конгрес на масоните - трудно е да се каже колко представителен е той и кои са неговите делегати: занаятчии от най-близките региони на Германия и Франция или техните братя от други страни успяват да стигнат до Страсбург. Както знаете, всяко правителство е подозрително към тайните организации, така че не е изненадващо, че първият импулс на всички правителства, които са научили за масонските общества, е да забранят дейността им. Английският парламент, например, направи това през 1425 г. Но масонските организации оцеляха, те бяха спасени от факта, че не останаха тясно професионални корпорации: представители на аристокрацията, духовенството и учения свят, които действаха като покровители, и свещеници, и свещеници. Оттук възниква концепцията за практически масон, тоест собствен зидар, и духовен свободен зидар, човек с различна професия. Първият документиран доклад за влизането на непрофесионален зидар в ложата датира от юни 1600 г., когато лорд Джон Босуел е приет в редиците на масоните в Шотландия. Оттогава броят на зидарите в ложите само намалява, докато броят на аристократите и хората със „свободни“професии бързо нараства. Според състава на участниците масонските ложи са били разделени на ложи на студенти, чираци и майстори. Жените също не останаха настрана: въпреки че първоначално масонските ложи бяха затворени за тях, по-късно бяха създадени т. нар. „осиновени“(„осиновени“) женски ложи, които трябваше да бъдат под патронажа на „легитимни“мъжки ложи. Ложите на един окръг или една страна са били подчинени на общо управление, наречено Велика ложа или Великия изток. Главният член на борда се наричаше велик майстор (грандмайстор).

Отделните ложи също са носели специфични имена, през 17 век най-често свързвани с някаква историческа личност или с името на масонски символ или добродетел. Самото легло вече традиционно беше стая под формата на удължен правоъгълник, разположена в посока от изток на запад и имаща три прозореца - на изток, запад и юг. В източната част на залата бяха разположени висшите служители на ложата. Декларираните от лидерите на масонските организации цели бяха много неясни и по правило се свеждаха до желанието за подобряване на положението в обществото чрез спазване на определени морални норми от „братята”. Известният британски масон Джеймс Андерсън пише в своята „Нова книга на обредите“(1723):

Но концепциите за „естествено равенство, братство на човечеството и толерантност, които съставляват „троицата“на масоните, едва ли се приемат сериозно от аристократите, които до средата на 17 век са изгонили истинските масони навсякъде от ложите си. А през 18-ти век масонското общество става толкова почтено, че присъединяването към ложите се превръща в знак за добро възпитание както за представители на най-благородното благородство и най-богатите буржоазни семейства, така и за „господарите на мисълта“- известни учени, писатели, философи. В резултат на това през втората половина на 18 и началото на 19 век. в Англия в редиците на масоните са били такива изключителни фигури като историка Гибън, философа Д. Пристли, писателите Р. Бърнс и У. Скот.

Във висшето общество на Франция модата за масонството е внесена от офицерите от полка на ирландската гвардия, които остават верни на сваления английски крал Джеймс II и отиват с него на континента в изгнание. Масонството във Франция се превръща в една от проявите на англоманията, която обхвана страната в края на 17 век. Първоначално френската полиция се опита да „убие” масонските организации със смях: появиха се много щипещи брошури, танцьори изнесоха „масонски танц” в театъра и дори в Кукления театър Полишинел започна да се нарича масон. Въпреки това две дузини агенти, които бяха въведени в масонската среда от полицията, не намериха нищо подозрително в срещите си и постепенно преследването на „свободните зидари“слезе. Освен това модата за масоните не убягва и от кралското семейство: през 1743 г. принцът на кръвта Луи дьо Бурбон дьо Конде става велик майстор на масонските ложи на Франция, а херцогинята на Бурбон по-късно става велик Майстор на женските ложи. Важна роля в дейността на масоните играе и най-близката приятелка на Мария-Антоанета, принцеса Ламбал, която през 1781 г. става господар на всички женски „шотландски” ложи във Франция. Под нейното „ръководство“тогава имаше няколко хиляди благородни дами, сред които - маркиза дьо Полиняк, графиня дьо Шоазел, графиня дьо Май, графиня дьо Нарбон, графиня д'Афри, виконтеса дьо Фондоа. Като един от ритуалите на посвещение, през които трябваше да премине кандидатът за "масони", беше целувка … по задната част на кучето (!)

В навечерието на революцията масонските ложи във Франция се превърнаха в своеобразни светски салони. Историците отбелязват, че „френската учтивост тогава е извратила институцията на свободните зидари“. Някои от тези масонски (или вече - почти масонски?) организации в Париж имаха много екстравагантни цели и задачи. Орденът на щастието, например, проповядва изтънчен разврат. А „Обществото на момента“, напротив, провъзгласи своята задача „премахване на всякаква галантност в любовта“.

Масоните навлизат в Италия заедно с английските търговци през тридесетте години на 18 век, а в средата на същия век в тази страна се появяват клонове на френски масонски ложи. Почти навсякъде в тази страна масоните се радваха на покровителството на местните аристократи. В средата на 18 век масонски ложи се появяват и в Германия, Австрия, Швеция, Холандия, Дания и други европейски държави.

Масоните идват в САЩ с английски заселници. Историците не се потрудиха да определят, че в конституцията на Съединените щати има редица препратки към книгата на споменатия вече Джеймс Андерсън „Конституцията на свободните масони“(1723), която е публикувана през 1734 г. в отвъдморските колонии от Бенджамин Франклин.

От 56-те души, подписали Декларацията за независимост, 9 са били масони. От 39-те, подписали Конституцията на САЩ, 13 са били масони. Вече споменатият Б. Франклин - изключителен учен, издател, публицист, авторитетна политическа фигура на Съединените щати от онези години и едновременно с това масон от високи степени на Филаделфийската ложа на Сейнт Джон, стана единственият човек, който постави подписът му върху двата документа и Парижкия договор от 1783 г. (за признаване на независимостта на Съединените щати от Великобритания). Може би дори хора, далеч от политиката, са чували за масонските символи върху американския печат и еднодоларовата банкнота (скъсена пирамида, „всевиждащо око“, орел).

Със сигурност се знае, че Библията за клетвата на Джордж Вашингтон като президент на Съединените щати е донесена от нюйоркската масонска ложа Сейнт Джонс. Освен Вашингтон, членовете на масонските ложи бяха президентите Монро, Джаксън, Полк, Бюканън, Е. Джонсън, Гарфийлд, Маккинли, Т. Рузвелт, Тафт, Хардинг, Ф. Рузвелт, Г. Труман, Л. Джонсън, Дж. Форд. Всичко това звучи достатъчно тревожно и заплашително, но е лесно да се види, че членството в масонски организации не попречи на горепосочените президенти да се придържат към различни, често противоположни, възгледи по много въпроси от вътрешната и външната политика на САЩ. И е напълно недопустимо да се говори за тях като за марионетки, доведени на власт за осъществяване на каквито и да било мащабни масонски планове.

Масонското движение също получава известно влияние в Русия: има легенда, че Петър I е ръкоположен за масоните от английския архитект Кристофър Рен.

Със сигурност се знае, че един от най-близките съратници на Петър, Франц Лефорт, е бил масон.

През 1731 г. Великият магистър на Великата ложа на Лондон, лорд Ловел, назначава капитан Джон Филипс за майстор на цяла Русия. През 1740 г. капитанът на руската служба Яков Кийт е назначен за майстор и първото влизане на руски хора в масонски ложи също се приписва на това време. Един от първите руски масони е Елагин, който „иска да се научи как да прави злато от Калиостро”. По време на алхимичните експерименти обаче мистериозният граф е хванат в измама и получава шамар от секретарката на Елагин и това е краят на въпроса.

От 1783 г. масонски ложи започват да се отварят в провинциалните градове на Русия - в Орел, Вологда, Симбирск, Могилев. През същата година са открити три печатници от руски масони - две гласни и една тайна. А през 1784 г. от Приятелското дружество възниква Печатно дружество, душата на което е най-известният руски масон – издателят и просветител Н. И. Новиков.

Новиков страда не толкова за свободомислие, колкото за вниманието към неговата личност от страна на престолонаследника - великия княз Павел Петрович. Всъщност Екатерина, която е узурпирала властта, не е простила подобни неща на никого, в резултат на това през 1791 г. Печатното дружество е унищожено, а ръководителят му през 1792 г., по лично указание на императрицата, е затворен без съд в крепостта Шлиселбург, откъдето е освободен през 1796 г. от възкачилият се на престола Павел.

Около 1760 г. Мартинец де Паскуалис основава в Париж „Братството на избраните духовници“, което по-късно се трансформира в Мартинисткия орден, който, за съжаление, играе известна негативна роля в съвременната история на Русия. През 1902 г. ръководителят на парижката мартинистка ложа Жерар Енкаус, по-известен като доктор Папюс, който пристига в Санкт Петербург, запознава Николай II с медиума Филип Низамиер, когото императрицата по-късно нарича един от двамата приятели, „изпратени при нас от Бога“(вторият „приятел“беше Григорий Распутин). Николай II предоставя на авантюриста от Лион поста медицински офицер във Военната академия. Известно е за сеанса на мосю Филип, на който духът на Александър III „много успешно“съветва Николай II да поддържа съюз с Франция в ущърб на традиционно топлите и приятелски отношения с Германия (традицията да се целува ръката на Руски император, който се появява сред пруските генерали след Наполеоновите войни, съществува до Първата световна война). На същата сесия духът на Александър III, чрез устните на гостуващ магьосник, усърдно тласка Николай към война с Япония.

Граф В. В. Муравьов-Амурски става първият руски мартинист и първият ръководител на мартинистката ложа в Русия. Други известни мартинисти са Константин и Николай Рьорих (баща и син). Освен това Константин Рьорих имаше кръст от най-висока степен на посвещение.

Говорейки за масонството, не е възможно да не споменем т. нар. розенкройцери, първите реални сведения за които се появяват през 1616 г. Именно тогава в Касел е публикуван анонимният трактат „Славата на братството на почетния орден на розенкройцерите”.. В тази работа се посочва, че в продължение на 200 години, оказва се, съществува тайно общество, основано от известен Кристиан Розенкройц, роден през 1378 г., който уж изучава окултни науки в арабския град Дамкар. Задачата на тази организация беше обявена да допринася за напредъка и усъвършенстването на човечеството. Първата цел на розенкройцерите е "реформата": обединяването на науката, философията и етиката на основата на метафизиката. Втората е елиминирането на всички болести, тя беше свързана с търсенето на еликсир на живота (алхимични експерименти). Третата цел, която беше докладвана на малцина – „премахването на всички монархически форми на управление и замяната им с управлението на избраните философи“. Структурата на тази организация беше изключително подобна на тази на масонската, така че повечето историци стигнаха до консенсус: „Въпреки че не всички масони са розенкройцери, розенкройцерите могат да бъдат наречени масони“. Що се отнася до християнския розенкройцер, според изследователите, той трябва да се разглежда не като реална личност, а като символ - "християнинът на розата и кръста". Освен това споменаването на розата в този случай беше много нехаресвано от йерарсите на официалната църква, тъй като в гностическата традиция това цвете е символ на неизразима мистична мистерия. Розата тук е алюзия за „двойното посвещение“на адепта, черпил знания както от християнски ментори, така и от мистериозните езически мъдреци от Изтока. Ватикана не можеше да се скрие от погледите на ватиканските теолози, опитни в изучаването на различни еретически движения и добре запознати с такива неща и свързани с източните гностически мистерии, скрита еротична основа - розата и кръстът, като женски и мъжки символи.

Но някои, по-малко образовани, мистици от средновековна Европа, взеха всичко това „на чиста цена“и се опитаха да организират свои собствени ложи на полумитичния Орден. В този смисъл те се оказаха много подобни на обитателите на "карго култа" на някои тихоокеански острови.

Островитяните вярват, че ако построят манекени на летища и писти, един ден върху тях ще кацне истински самолет с много вкусна яхния на борда. А последователите на розенкройцерите, очевидно, са се надявали, че един ден вратата на създадената от тях ложа ще се отвори и ще влезе Великият магистър, който ще им разкрие най-съкровените Тайни. Нито единият, нито другите чакаха никого.

Строго погледнато, все още е невъзможно да се каже със сигурност дали наистина е имало розенкройцерска организация или това е измама на малка група немски интелектуалци. От края на 18 век няма информация за розенкройцерите. Сега ги помнят само авторите на таблоидни романи и поддръжниците на всякакви конспиративни теории.

Дори по-късно илюминатите се показаха. Този термин обикновено се използва по отношение на членовете на Баварското общество на професора теолог Адам Вайсхаупт, основано през 1776 г. Но в различни конспиративни теории се предполага съществуването на тайна организация на илюминатите, която отново контролира историческия процес – очевидно масоните и розенкройцерите са твърде малко и те не могат да се справят без помощта на илюминатите.

Любопитна история, свързана с илюминатите, се разиграва на 12 декември 1972 г., когато се състоя скандално частно парти в Château de Ferrier, френското имение на Ротшилдови, снимки на което по-късно бяха предоставени на пресата от един от участниците - Алексис. фон Розенберг, барон де Ред, който се е скарал със собствениците.

Снимките бяха придружени от коментари, които показват, че в двореца Ротшилд се е състояла среща на обществото на илюминатите. Гостите трябваше да преминат през "Адския лабиринт", направен от черни панделки, след което бяха посрещнати първо от мъж с маската на черна котка, после от друг, с шапка на чиния, който придружи пристигналата двойка Ротшилд - домакинята имаше изкуствена глава на елен, плачеща със сълзи от диаманти.

По-късно се извършват ритуални жертвоприношения на момиче и невинно дете (кукли). Тогава гостите се опитаха да извикат демона на тамплиерите - Бафомет. На масата се предлагат не само алкохолни напитки, но и наркотици. Всичко завърши с оргия, "на която никой не погледна, какъв пол е партньорът".

Адептите на теориите на конспирацията бяха възхитени: за първи път на целия свят беше показано „безспорно доказателство“за съществуването на масонска организация от банкери, които управляват света. Фактът, че тези банкери също се оказаха сатанисти, не изненада никого; освен това направи всички много щастливи: казват, че ние, разбира се, вече знаехме за това, но е хубаво да сме сигурни. Жалко, че влечугите не дойдоха, но те, очевидно, не отиват при Ротшилдови, а при Рокфелери. Скоро обаче стана ясно, че снимките показват маскарад, парти в стил Хелоуин, авторът на концепцията, както и на декорите и костюмите, е не друг, а Салвадор Дали - той беше главната звезда на вечерта, тласък на заден план всички "котки" и "елени".

Може би заради този скандал Ротшилдови прехвърлят компрометираното имение на Парижкия университет през 1975 г.

През вековете масонството е било периодично обект на атаки в различни страни, но до 1789 г. тези забрани не са систематични и обикновено се ограничават до официални забрани, които остават на хартия. През 1738 г. папа Климент XIII публикува була, отлъчваща всички членове на масонските ложи. Факт е, че най-висшите йерарси на Рим са били убедени, че масонството е само прикритие за нова и изключително опасна ерес. Времената, когато подобни действия на римския понтифекс правеха впечатление в обществото, обаче отдавна са отминали. Много католически йерарси се присъединиха към масонския орден и заеха видно място в неговите структури, в Майнц масонската ложа се състоеше почти изцяло от духовенство, в Ерфурт ложата беше организирана от бъдещия епископ на този град, а във Виена двама кралски свещеници, ректорът на богословското заведение и двама свещеник. Във Франция папската була дори не е публикувана. Следващите бикове на Бенедикт XIV, Пий VII, Лъв XII и Пий IX бяха още по-малко успешни.

През 18 век в редиците на масоните се появяват такива известни личности като Сен Жермен и Калиостро, които са описани в статията на В. А. Рижов. „Великите авантюристи на галантната епоха“.

По-младият съвременник на Сен Жермен - Калиостро, беше просто имитатор на "графа". След като е арестуван, той признава пред инквизиционния съд, че при лична среща Сен Жермен му дава следния съвет: „Най-голямата тайна е способността да управляваш хората – трябва да действаш противно на здравия разум и смело да проповядваш най-големите абсурди."

Именно Калиостро със своите признания на инквизицията допринесе много за разпространението на великата легенда за всемогъщите масонски ложи, тайно управляващи народи и държави. Тогава малцина от наистина знаещите хора му повярваха. Например френският външен министър Монморен заяви: „Във Франция мистериите, породени от масонството, изглежда са довели само до разрухата на няколко глупаци“.

Въпреки това, с течение на времето, колкото по-малко съвременници на Калиостро и Сен Жермен оцеляват, толкова повече се говори за техните мистични постижения и силата на масоните, оглавявани от тях, в обществото и толкова повече те вярват на тези разговори.

Връзката на масонството с Просвещението беше сложна и двусмислена. От една страна, д'Аламбер, Волтер и Хелвеций са били масони. От друга страна, немалко масони се оказаха сред противниците на енциклопедистите. Ложите в Бордо приветстваха успеха на местния парламент (тогава съдебна институция с определени административни функции) в борбата срещу усилията на кралските власти да ограничат своите правомощия, а ложата в Арас помоли парижките масони да подкрепят протеста й срещу изгонване на йезуитите от Франция. Някои ложи, особено "9-те сестри", играят роля във Великата френска революция - Мирабо, абат Грегоар, Сийес, Байи, Петион, Брисо, Кондорсе, Дантон, Демулен, Марат, Шомет, Робеспиер са масони. Въпреки това крал Луи XVI и двама от братята му, глави на почти всички благородни семейства на Франция, също са били масони. Но главният двигател на революцията - представители на по-ниските слоеве на третото съсловие, не бяха представени в кутиите. Рядко изключение е приемането на занаятчии в ложата „Енциклопедия“в Тулуза и на селяни в ложата „Плоермел“. Революционната дейност на масоните най-вероятно е била инициатива от тяхна страна - показателни са циркулярите, които Великият Изток изпраща до подчинените му ложи по това време: за Братството е опасно да се намесва в въпроси, които не тревожи го. В резултат на това след Термидорския преврат много републиканци считат ложите за убежище за роялистите, а техните противници като прикритие за оцелелите якобинци.

Наполеон Бонапарт, който дойде на власт, първоначално се стреми да забрани всички масонски ложи, но предпочита да използва масоните в интерес на новия режим. Братята на Бонапарт Жозеф и Люсиен стават Велики майстори, Камбасерес и Фуше заемат видно място в ложите. Самият Наполеон на остров Света Елена говори за масоните по следния начин:

Въпреки това, по време и след Френската революция, преследването на масоните започва в цяла Европа. През 1822 г. първият министър на Прусия, Гаугвиц (самият той преди виден масон) представи меморандум на ръководителите на Светия съюз, в който се посочва, че невидимите тайни водачи на ордена са вдъхновители и организатори на Френската революция и екзекуцията на Луи XVI. Но френските автори, напротив, твърдят, че не Франция, а Прусия от началото на 19 век става васална на масоните и по този начин получава тяхното покровителство. Те приписват поражението на Франция във войната от 1870-1871 г. на предателството на членовете на френските ложи. Естествено, нито единият, нито другият представиха никакви доказателства. Двадесетият век започва с поредното отлъчване на масони от църквата, извършено през 1917 г. от папа Бенедикт XV. Тази забрана, разбира се, нямаше никакви последствия и не попречи на масоните в опитите им да засилят дейността си. Кайзеровият генерал Лудендорф, след поражението на Германия в Първата световна война, увери всички, че германските масони отвличат и предават на Англия тайните на германския генерален щаб. Едва ли си струва да приемаме сериозно тези разкрития на генерала, т.к. в същото време се интересува сериозно от алхимията, изучава древни ръкописи и си поставя опити за получаване на злато.

За кратко време много масони се озоваха във водещите среди на партиите на Втория интернационал (което даде повод на някои западни историци да говорят за вдъхновението на революциите в Германия и Русия от масоните).

Според някои сведения масон е бил и социалистът Леон Буржоа, министър-председател на Франция (ноември 1895-април 1896), лауреат на Нобелова награда за мир (1920), първият председател на Съвета на Обществото на народите. Но няма доказателства, че този талантлив и харизматичен политик е получил всички постове и награди благодарение на помощта на незабележителни и незабележими „братя в леглото“, известни с имената си.

Левите работнически партии в Европа бяха организации, неизмеримо по-ефективни и много по-радикални от архаичните масонски общества, революционерите не вярваха на масоните и дейността им беше третирана с презрение. И така, през 1914 г. членовете на масонските ложи, като недостатъчно надеждни сътрудници, са изключени от редиците на Италианската социалистическа партия.

Има доказателства, че някои членове на болшевишката партия преди това са се отдали на масонски ритуали. Сред бившите масони те наричат С. П. Середа (народен комисар на земеделието), И. И. Скворцов-Степанов (народен комисар на финансите), А. В. Луначарски (народен комисар на образованието). Председателят на Петроградската ЧК В. И. Бокия също беше масон. Но XI конгрес на RCP (б) постанови несъвместимостта на партийното членство с участието в масонски ложи. През същата година IV конгрес на Третия интернационал, по настояване на Троцки, Радек и Бухарин, осъжда масонството като враждебна буржоазна организация и обявява членството в ложи със званието комунист за несъвместимо.

Отношението към масонските организации във фашистка Италия и нацистка Германия не беше напълно последователно и много противоречиво. От една страна, много високопоставени служители на тези страни по едно време са били членове на различни окултни общества. Много известни лидери на Третия райх напускат редиците на „Обществото Туле“, което е основано през 1918 г. в Бавария. Сред активните членове на това общество бяха „бащата на геополитиката“Карл Хаусхофер (който след идването на Хитлер на власт става президент на Германската академия на науките), Е. Рем, Р. Хес, А. Розенберг.

Пенсионираният ефрейтор Адолф Шилкгрубер, по-известен като Хитлер, също беше обикновен член на Обществото Туле. Херман Гьоринг не е членувал в Обществото Туле, но е минал през „школата” на шведското тайно „Общество Еделвайс”, чийто патрон е граф Ерих фон Розен. Хитлер вярваше в хороскопите, Химлер в преселението на душите, искрено смятайки себе си за прераждането на средновековните германски монарси Хайнрих Ловец на птици (10 век) и Хайнрих Лъва (12 век). Той планираше да превърне СС в един вид духовен рицарски орден.

От друга страна, след като Хитлер и Мусолини идват на власт, масонските организации са забранени в Германия, Италия, Испания, Унгария и Португалия. Дори апел към Мусолини с призив да заеме поста Велик магистър на ложите на Италия не помогна на италианските масони. В окупираната част на Франция Гестапо арестува около 7 хиляди масони. Химлер твърди, че „масонските лидери са участвали в свалянето на всяко правителство“. Дори опитите за възраждане на известното общество Туле след идването на властта на нацистите бяха категорично потискани. Един от активните поддръжници на „възраждането“Й. Рютингер е информиран, че е лишен от право да заема каквито и да е постове в нацистката партия „поради принадлежността му от март 1912 до май 1921 г. към „германския ред“, който отговаря на към основите на отношението на НСДАП към масонството.„На гаулайтерите от териториите на Райха е наредено да държат антропософи, теософи и астролози в концентрационни лагери – с изключение на тези, които са били в непосредствения кръг на лидерите на Третия райх.

И отново, преследвайки масоните, нацистите активно използват техните символи и знаци, като свастиката, "главата на смъртта", а самият нацистки поздрав "Heil" е заимстван от тях от окултния "Армански орден" (древногермански свещеници). Много беше позволено на "официалните" окултни структури на Третия райх. Трудно е да се повярва, но през 1931 г. А. Розенберг изпраща някакъв Ото Ран да търси … Граала. През 1937г.по заповед на Химлер организация, наречена Ahnenerbe („Наследство на предците“) е включена в СС, в която са създадени 35 отдела. Имаше доста сериозна катедра за генетични изследвания, но имаше и учебно-изследователска катедра за народни легенди, приказки и саги, отдел за изследване на окултните науки (изследвания в областта на парапсихологията, спиритизма, окултизма), учебно-изследователска отдел на Централна Азия и експедиции. Последният отдел организира експедиции до Тибет, Кафиристан, Нормандските острови, Румъния, България, Хърватия, Полша, Гърция, Крим. Целта на експедициите е да се търсят останките на "гигантите", за които се твърди, че са предците на арийските народи. Особено внимание заслужават експедициите до Тибет, които продължават до 1943 г. и струват на германската хазна 2 милиарда марки. Факт е, че според мистичните идеи на теософията останките от бившата раса на гиганти, загинали в резултат на природни бедствия, се заселват в огромна система от пещери под Хималаите. Те бяха разделени на две групи: едната следваше „пътя на дясната ръка” – центърът в Агарти, мястото на съзерцанието, скритият град, храмът на неучастието в света; другият – „от лявата ръка – Шамбала, градът на насилието и силата, чиито сили контролират стихиите, човешките маси. Вярвало се е, че с Шамбала е възможно да се сключи споразумение чрез клетви и жертви. Според някои изследователи кланетата, извършени от нацистите, са имали за цел да победят безразличието Шамбала, да привлекат вниманието на Силните и да получат тяхното покровителство. Интересно е, че най-големите спонсори на Аненербе са фирмите „BMW” и „Daimler-Benz”.

След Втората световна война масоните възстановяват ложите си в Западна Европа. Най-известната масонска организация на нашето време беше, разбира се, италианската ложа "Пропаганда-2" ("P-2"), която включваше големи индустриалци, министри, ръководители на армията, флота и разузнаването. Личо Гели, Великият магистър на тази ложа, нарича себе си „наполовина Калиостро, наполовина Гарибалди“.

След случайното откриване на списъците на членовете на P-2 през май 1981 г. италианското правителство е принудено да подаде оставка и Лицио Гели избяга в чужбина. Интересно е, че прекалено доверчивото отношение към моралните ценности на масоните струва живота на президента на Чили Салвадор Алиенде: този политик не придава значение на информацията за конспирацията на военните, т.к. Не можех да повярвам, че генерал Пиночет, който беше в една ложа с него, е в състояние да нанесе вреда на своя „брат“.

Обобщавайки, трябва да се каже, че на разположение на историците няма факти, въз основа на които би било възможно да се направят заключения, че това или онова събитие се е случило единствено поради волята на определен масонски център. В същото време можем спокойно да кажем, че хората, чиято принадлежност към масоните не предизвиква никакви съмнения, веднъж на власт, винаги са вземали решения и са действали въз основа на интересите на ръководената от тях структура, а не по нареждане на техните "братя" в леглото - в противен случай те просто нямаше да заемат поста си. Историята е пълна с примери за неефективността на масонските организации.

В редица случаи членовете на една и съща ложа са политически противници и дори лични врагове, което изключва всякаква възможност за съгласувани действия. Истинските, а не измислените масони не само не са имали възможността да влияят реално върху хода на историята, но като правило дори не са могли да защитят живота и свободата на своите предполагаемо всемогъщи Велики господари и в конфронтацията между Масоните и властите, властта неизменно печели. Въпреки това в някои случаи е от полза за властите да поддържат съществуването на масонската легенда, т.к. всякакви грешки и гафове на висшето ръководство на страната могат да бъдат приписани на интригите на вътрешните врагове. Как точно (масони, космополити, троцкисти или червено-кафяви) се наричат в тази държава митичните врагове на спазващите закона граждани, реформите, националния отбор по футбол и т.н., няма значение.