Социалният живот на насекомите по примера на съвременната цивилизация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Според Морозов съществуването на повечето съвременни цивилизации е или умиране, или посмъртно несъществуване. Процесът на умиране на цивилизацията е представен като три отделни раздела: исторически и културен (в първите глави), техно-биологически (в ключовия текст), биосоциален (в глава „Инсектоиди“). Основният акцент се поставя върху механизмите на социалната организация на живота: как хората се държат и организират в различни исторически времена. В същото време се правят паралели с организацията на социалния живот на насекомите.

Например, колкото по-стара става културата-цивилизация, толкова повече насекомен компонент става в нея във всички сфери на живота и толкова по-малко свобода.

Цивилизацията се превръща в кошер. И всеки елемент, всеки човек на планетата, всяка група изпълнява възложената му функция.

Кой управлява кошера? Не само една програма. Материалните носители на програми се съдържат в конкретни хора като части от мозъка, вродени и зашити чрез културата. Когато всички програми взаимодействат, те стават тесни и се ограничават взаимно.

Кошерът се управлява от множество програми, колекция от програми. Те не са родствени, те се срещат в отделни насекоми. Тази колекция от алгоритмични програми, които се ограничават една друга, изглежда е съгласувана програма. Но това не е - по аналогия с това как животните не откриват майчинския инстинкт - бяха открити много отделни инстинкти.

Всеки човек сам по себе си е донякъде интелигентен, но е ограничен от други хора. Самите ограничения имат структура и в резултат на резултата от тях човек престава да бъде разумен и се занимава с неразумни дейности. По аналогия - една пчела изгражда шестоъгълни пчелни пити по същия начин - и само такива пчелни пити се събират в мрежа. Вследствие на многото извършени отделни действия възниква машина, която прави пчелната пита определена форма. По същия начин машината възниква в хората и тази машина извършва същите действия, например повишава икономическата ефективност по същия начин - като увеличава специализацията на хората. А специализацията на хората се увеличава чрез намаляване на универсализацията на хората.

Мравуняците също водят войни, като народите. Но това все още е животът на насекомите. Мравуняците водят войни, но не знаят, че водят войни.

Кралиците на мравките не казват на мравките какво трябва да правят. Мравката кралица, както всяка друга мравка, също не знае какво се случва с мравуняка като цяло. Мравките правят това, което е написано в тях от раждането, като понякога коригират действията си във връзка с обмена на сигнали, чиято система също е заложена в тях от раждането. Например дърпането на храна е по-важно от дърпането на пръчка. Няма храна за влачене наоколо означава да влачите пръчка. Колкото по-късно е човечеството, толкова повече прилича на мравуняк, включително и по отношение на управлението. Управляващите вече не могат да дават заповеди на своите подчинени – подчинените ще действат според натрупаната инерция и това ще е достатъчно за известно време, за да оцелеят. А постоянното оцеляване е невъзможно.

Кралиците на мравките не управляват. Трудно е да си представим, но всъщност човек не може да застане начело на властните човешки същества. И насекомото не може. Никой не стои начело на властните човешки същества, защото е невъзможно да застане начело на тях. И е критично трудно да се преговаря с властта, която е разпръсната.

Ако дадеш на човек свобода, тогава той ще започне да проявява човешки качества – ще започне да се реализира чрез тази свобода. Това изпълнение е в противоречие с инсектоидния принцип - всеки трябва да е функционален и да консумира само това, което е също толкова функционално (и едноизмерно). Самореализацията, декларирането на себе си като мъж може да го доведе до превъзходство. Това също противоречи на инсектоидния принцип – всичко се наследява, включително и превъзходството. Освен това превъзходството и йерархията като цяло могат да бъдат само в една система, в едноизмерна.

Понятието "потребност" може реално да съществува само в човешкото общество, а в постчовешкото общество - като атавизъм (икономическа потребност-безполезност). Насекомите нямат някой, който да каже „трябва“. И няма "защо е необходимо". Насекомите нямат понятие за необходимостта от представяне, но има производителност.

Нивото на разбиране на задачата намалява от индивид към група. Тук не става дума за правилното разбиране на проблема, а за идеята за него, за яснотата на тази идея. Мравката носи пръчка до мравуняка и той изпълнява своята задача. А мравунякът не си знае задачата. Човек знае, че трябва да работи и да създаде семейство. Но колкото по-голяма е групата, толкова по-неясно става задачата, до човечеството, което няма никаква задача, до появата на алтернативно човечество, дори теоретично. Мравката винаги носи пръчка до мравуняка. Ако на първия етап от живота на мравуняка това е правилно за мравуняк, то за втория е погрешно, тъй като мравуняк, който е надхвърлил нормалния си размер, започва да умира от дисбаланс в неговия размер. Студентът има ясна представа защо учи; а образователната система има изключително неясни представи за какво подготвя ученика.

Едно насекомо може да прилича на човек. Това е инсектоид: насекомо, което прилича на човешко същество. Има такава посока на филми на ужасите. В цивилизациите се среща като норма. По-късните цивилизации са съставени изцяло от инсектоиди.

За да се състои цивилизацията от насекоми, хората трябва да бъдат изведени. Унищожаването не е, тъй като все още се прави от хората, но да се изтръгне от светлината е най-рационалното и разумно. Започват от по-ниските социални класи, когато ги извеждат, докарват гастарбайтери и тогава всички хора като цяло живеят извън света.

Тормозът над хората се случва не само от компенсаторните мотиви на представители на властите - това е рудимент, макар и дегенеративен, но човешки. С течение на времето все повече тормоз не идва от човешката природа, а от природата на насекомите. Комарът, който бръмчи през нощта, не знае, че се подиграва на човек. По същия начин и инсектоидите не знаят това. И инсектоидите с течение на времето стават все по-отдалечени от хората и има по-малко разбиране.

Инсектоиди и инсектоиди и генерират напълно безумно, омайно зло, което е все по-често срещано и нараства в късната цивилизация. Защо и защо? Те нямат "защо" и "защо", те идват от инерционни процеси, дефинирани преди като програми. Все по-често, когато се извършва издирване на извършителите на тормоз над хората, тези извършители не се намират - оказва се, че или всеки, или никой, предметът на злото се разсейва, когато се приближи до него. И това наистина работи и дава заповеди на системата за свързване човек-кошер. И тя ще командва, ако хората с човешки морал не й се противопоставят.

Силата на човешкото същество се опитва да представи самата сила като извънморална система, като голямо насекомо, един човек, който няма добро и зло, има само функциониране. Правителството се представя като църква, която според догмата не греши като църква, но не изключва възможността всеки служител както на правителството, така и на църквата да сгреши. Но в резултат все пак се оказва - силата е извън границите на доброто и злото и тя се е поставила извън тези граници. А трансценденциите на доброто и злото, както знаете, не са в посока на доброто, а в посоката на злото, където свършва човешкото зло и започва нечовешкото. И откъде започват насекомите на Бош.

Така че борбата срещу човека чрез унищожаване на всичко човешко е неизбежна.

Насекоми/инсектоиди атакуват непознатото, за разлика от. Повечето талантливи деца се превръщат в патологични невротици от родителите си в много ранна възраст. Цивилизацията довършва малкото останали.

Когато наоколо има само насекоми, няма кой да говори или да слуша. Насекомите нямат култура – литература, поезия, философия и други подобни.

По-голямата част от информацията, както се оказва, не носи никаква информация, а е чисто бръмчене. Това е особено вярно за информацията, която се слуша на заден план. Насекомите бръмчат - но няма битие и няма наситеност.

Борбата в постмодерността е борба за свобода срещу инсектизирането на живота, което е отсъствието на свобода. А борбата за свобода е борба срещу човека.

Човек може да изгради човешко същество само в несъзнателно състояние. Опитът да се изгради човешки човек умишлено ще доведе до конфликт между човешката природа и античовешката, инсектоидна задача. Иначе човек се изгражда в изменено състояние на съзнанието, когато човек се изключва и се включва насекомо. Едно насекомо не може да разбере човек, дори и да е изключен човек.

Защото в определен момент в насекомото няма човек и тогава той вече няма да бъде.

Цивилизацията принадлежи към насекомите. Те работят в цивилизационно човечество и изпълняват своите функции. И не разбират хората.

Хората в човечеството нямат представа колко малко са. Или им се струва, че са напълно уникални, необвързани и не е ясно кой тича около тях. Общо взето е ясно кой. Инсектоиди и хора, подобни на инсектоиди.

В цивилизацията се изчерпва не нещо абстрактно, като културата, а всичко човешко, от най-сложното до биологията.

Само човек може да забележи заместваща инсектизация. Например, той иска да общува по човешки начин - а около насекомите, които движат антените си, човешки просто не разбират. И инсектоидът няма да забележи тази промяна; за него е естествено, той е роден в това насекомо, формира се и живее.

Изпълнителят - писателят, художникът, всеки друг като изпълнител - има нужда от слушатели. Публиката е негова, изпълнителят, средата. Оцеляването зависи от средата – доколко тя съответства на средата. И ако изобщо няма среда, тогава оцеляването няма да работи.

Развиване на идеята „проблемът не е това, което са. И фактът, че не сме, "можете да добавите:" проблемът не е, че има инсектоиди, проблемът е, че никой не се вижда освен тях."

От страна на човек се вижда отсъствието на човек в друг, а не присъствието на насекомо. Разбирането на „това са инсектоиди“се примирява с реалността и отваря възможности за по-нататъшни решения.

„Но хората някак изглежда оцеляват някак си“- това е основният аргумент, от който следва, че като цяло всичко е правилно, и пътят, и истината и т.н. Всъщност цивилизованите хора не оцеляват. Дегенерират и умират. Цивилизациите се заменят с други хора, минимално засегнати от цивилизации. И процесът се повтаря постоянно. Това е месомелачка, която постоянно чака следващата партида човешко месо. Каймата не може да се върне обратно.

И това е принципът на необратимостта: от живите можеш да направиш мъртвите, но не и обратното; можете да направите животно от човек, но не и обратното; можете да направите машина от обществото, но не и обратното. Понякога изглежда, че можете; тази илюзия е причинена от заместването, взето за прераждане-регенерация. Дегенериралата аристокрация се заменя с жива буржоазия и изглежда, че нацията се е възродила. Но това не е живот от мъртвите, нездравословен от болни; настъпи подмяна в нацията; ако всички риби в аквариума са умрели и там са пуснати нови, това едва ли може да се нарече регенерация (според Гумилев). Социалните системи, живите системи като цяло не се реформират. Те умират и на тяхно място идват нови.

Резултатът от селекцията – какви ще бъдат хората – зависи и от средата, в която се намират хората, от коя страна гледат на тези хора. Цивилизацията е среда, неестествена среда, изместваща природната среда, преминаваща през процес на деградация и израждане на естествената, заменяща я с изкуствено и неестествено. Последният обикновено е слабо жизнеспособен и то само в началото. Тогава става напълно нежизнеспособен.

Инсектоидните системи провъзгласяват благосъстоянието за всички. Или по-късно – поне потребителски минимум за всички. И като цяло става популярна идеята, че в тези времена „обикновеният човек“може „просто да живее“. Но тъй като колкото повече, толкова повече всичко се изражда, колкото повече всичко се разпада, толкова повече системата става античовешка, толкова по-далеч – толкова повече думи за благосъстоянието и повече бедност. В инсектоидните системи бедността лишава огромното мнозинство от населението от икономическа свобода. Включително елементарните свободи за закупуване на повечето стоки. Не е достатъчно за самия живот, а средното ниво е намалено болезнено възпроизвеждане. Повечето от децата са болни, като с всяко поколение те са все по-болни. За да се раждат здрави деца, е необходима здравословна човешка среда. Може да изглежда очевидно, но инсектоидите нямат понятие за „очевидно“в човешкия вид.

Когато човек няма свобода, той не може да изрази себе си. На което идеологията на инсектоидите казва: и това е страхотно, не е нужно да се изразявате, трябва да сте невидимо зъбно колело, което прави това, което му е предписано - от раждането. Този подход унищожава човек. Следователно инсектоидните системи живеят само за сметка на хората, наследени от предишни системи. Когато тези хора свършат, инсектоидната система също свършва.

Човешкият живот може да бъде инсектоиден за много кратко време, може да бъде живот само върху трупа на нация или цивилизация и само докато трупът е изяден от насекомоиди.