Възстановяване на значенията. какво са парите? част 5

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Започнете

Разглеждането на понятието „печалба” или „излишен продукт” е един от ключовите моменти в разбирането на повечето процеси, протичащи в реалната икономика. Изобщо няма значение дали тази икономика е феодална, капиталистическа или комунистическа. Но е необходимо да се разгледа този въпрос не от гледна точка на парите, а от гледна точка на действително произведените продукти, които могат да се консумират от хората.

Човек, който живее в естествена среда и води естествен начин на живот, в нормално състояние, може да си осигури всички продукти, от които се нуждае, за да осигури живота си. Освен това при нормални условия мъжът е в състояние да осигури всичко необходимо не само за себе си, но и за съпругата и потомството си. Мисля, че този факт не изисква отделно доказателство, тъй като доказателството е самото съществуване на човечеството. Ако човек не беше в състояние да осигури себе си и своето потомство с всичко необходимо, тогава човечеството отдавна би изчезнало като вид.

За да осигури на себе си и семейството си всичко необходимо, човек ще трябва да отдели известно време. Ако разгледаме начина на живот на ловците и събирачите, тогава има изследвания по тази тема, от които следва, че за да осигурят всичко необходимо, членовете на такава общност трябва да прекарват средно от три до пет часа на ден. Тук трябва да разберете, че те са се занимавали с лов или събиране не всеки ден, а периодично. След като сте ловували голям дивеч, същия бизон, през следващите няколко дни не е нужно да ходите на лов. По същия начин, за деня на бране на гъби, горски плодове или други плодове в гората, те могат да се берат за няколко дни предварително. Но за да може да живее само с лов и събиране, това конкретно племе трябва да има достатъчно големи ловни полета и територии, на които да събира необходимите ресурси. Най-показателният пример за живота на такава общност са северноамериканските индианци, преди да бъдат жестоко унищожени от англосаксонците в процеса на завземане на територията на Северна Америка и създаване на Съединените щати върху тези зелени.

Преходът към заседнало земеделие води до факта, че времето, което селянинът трябва да отдели за производството на храна и други неща, от които се нуждае, се увеличава, тъй като сега вече не е възможно просто да дойде и да вземе отглежданата реколта. Първо е необходимо да се обработва земята и да се засадят семената, след това, когато културата расте, полетата ще се нуждаят от повече или по-малко поддръжка. За обработката на земята и последващите грижи ще са необходими специални инструменти за труд, както и впрегатни животни, които също изискват грижи и средства за тяхното поддържане. Всичко това ще доведе до допълнителни разходи за труд и време. В същото време такъв начин на живот позволява, от една страна, да се увеличи значително гъстотата на населението, а от друга, опростява контрола върху това население, тъй като наличието на полета, на които се отглеждат култури, създава зависимостта на селянина на неговата територия, на която расте засадената от него реколта.която ловци, събирачи и други номадски народи нямат. Съответно заплахата от загуба на полето с цялата бъдеща реколта ще бъде фактор, който ще принуди селянина да даде част от тази реколта, за да получи останалата.

Каква възможност има критецът да се предпази от набези и изнудвания?

1. Да отидеш по-далеч, до по-отдалечени места, където ще е твърде далече да отидеш за почит.

2. Съгласете се да дадете част като плащане за факта, че няма да ви докоснат и може би дори да ви предпазят от външни нападения.

3. Да се създаде общност за съвместна защита от набези и изнудвания или за съвместно набиране на въоръжен отряд, който да защитава общността за по-малко пари, отколкото се вземат при набезите.

Първият вариант не може да се използва постоянно, защото рано или късно просто няма да има свободна земя, на която да отидете. Следователно, рано или късно, все още ще е необходимо да изберете или втория вариант, или третия. Според информацията, която достигна до нас, известно време се използваха и вторият, и третият метод за решаване на проблема, които всъщност доста лесно се преливат един в друг, и то в двете посоки, тъй като собственият им отряд, който беше съвместно формирана от селската общност за защита с течение на времето, тя може да се превърне в местен феодал, който разбира, че на контролираната от него територия няма сила, която да може да му окаже реална съпротива. По същия начин организираните групи от „разбойници“, които първоначално ограбиха други племена по време на набези, може в крайна сметка да започнат да защитават онези, които редовно им плащат почит от набези на други разбойници.

За известно време може да има вариант, когато не се създава отделен отряд, който се занимава само с военна служба, а здрави мъже от тази общност заедно защитават собствения си народ, като вдигат оръжие по време на атаката. Но тук трябва да се разбере, че за да владеете добре оръжията и да можете да победите врага в битка, се нуждаете от подходящи умения, които се развиват и след това постоянно поддържат в хода на редовното обучение. Следователно професионален воин, който прекарва доста голяма част от времето си именно за военно обучение и подобряване на бойните си умения, винаги ще има предимство пред онези, които вземат оръжие от време на време, когато възникне нужда. Следователно, рано или късно общността все пак ще трябва да направи поне част от своя отряд професионален, тоест да им предостави възможност през повечето време да се занимават с прецизно развиване на умения за използване на оръжие, снабдяване с храна и други ресурси, от които се нуждаят.

Основното във втория и третия вариант е, че селянинът сега е принуден да произвежда излишък от продукти в допълнение към собствената си провизия, която ще отиде като данък или на феодала, или на собствения му отряд.

Какво е заможно селско семейство? Това е семейство, в което всичко е в изобилие, а и някаква храна също е в изобилие, тоест повече, отколкото самото семейство може да консумира. Съответно, когато в нашата схема се появи или феодал, или разходи за собствения си отряд, а след това и някакви други комунални нужди (строеж на храм, поддръжка на болница и училище и т.н.), тогава всичко ще зависи от ефективността на производството и след това колко продукт е в състояние да произведе дадено семейство в повече от това, от което се нуждае. Ако сумата, дадена на страната, е по-малка от необходимата на самото семейство, то продължава да бъде проспериращо, въпреки че сега трябва да работи много повече.

В схемата, която Карл Маркс изгражда в своя труд "Капитал", той говори за необходим продукт и за принадлежащ продукт, от който след това се извлича "принадената стойност", която в крайна сметка се превръща в печалба.

Но тук Карл Маркс прави грешка, която по някаква причина неговите последователи не забелязват, упорито я повтарят по-нататък в своите произведения. Това се случва умишлено или по необмислени действия, това е отделен въпрос, който ще разгледаме по-късно. В момента аз лично стигнах до извода, че в зависимост от това към коя група принадлежи този „последовател“, са възможни и двата варианта. Тоест някои хора съзнателно предават тази грешка по-нататък, докато други просто приемат разсъжденията на Карл Маркс за вярата без независимо разбиране и анализ.

Когато някой произвежда продукт, като продава труда си на работодател, тогава по принцип не печели. Като цяло основната му задача е да произвежда излишък, тоест повече продукт, отколкото му е необходим за задоволяване на основните си нужди (поне трябва да осигури оцеляването си). Но дали този излишък продукт ще се превърне в печалба или не, както и какъв ще бъде размерът на тази печалба, зависи само от това какво ще се направи с този излишък. Ако той бъде успешно продаден за пари по такъв начин, че общите общи разходи за производство на единица от продукта, тоест производствените разходи заедно с разходите за продажбата му, включително транспорт, реклама, заплати на продавачите (собствени разходи), ще бъде по-малко от полученото при продажба на единица стока парите (потребната стойност), тогава едва тогава се формира печалба. Ако по някаква причина стоките са били продадени по-евтино от собствената им цена, тогава в този случай се генерира не печалба, а загуба.

С други думи, печалбата се генерира само в процеса на успешна покупка и продажба на стоки. Ако продавачът успее да убеди купувача да купи продукта на цена, която е изгодна за продавача, тогава той печели. Ако това не е било възможно, например, поради твърде висока зададена цена на стоките, което между другото може да бъде свързано с твърде високи производствени разходи, поради което вътрешната стойност на стоките се оказва висока, тогава няма да има печалба, въпреки че самите стоки вече са произведени. В същото време компетентен продавач или производител в даден момент може да реши да продаде съществуващия продукт под собствената му цена на продукта, за да сведе до минимум загубите, които възникват, ако този продукт изобщо не се продава.

По същия начин няма да генерираме печалби, ако изобщо не продаваме произведените продукти, а ги разпространяваме по друг начин.

Тоест, ако кажем, че при комунизма няма да имаме парични отношения и следователно няма да има печалба, тогава не можем да говорим за някаква „принадена стойност“. Но това не означава, че в този случай не бива да казваме, че няма да имаме „излишък“, по-точно продукт в излишък. Ако всеки човек произвежда само продукта, който му е необходим за задоволяване на собствените му нужди, тогава няма да можем да задоволим нуждите на обществото, развитието на икономиката, обновяването на средствата за производство и т.н. разходи, които неизбежно ще възникнат от нас.

Способността да се разпореждате с продукти и ресурси, особено с излишъка от произведени ресурси, е точно това, което дава реална сила. С излишък от храна можете да наемете слуги, които вече не трябва да си приготвят храна. Те ще ги вземат от вас. Можете да си построите луксозен дворец, тъй като имате възможност да принудите някои хора да работят на строителната площадка, вместо да произвеждат храна. Ще ги нахраните и ще им осигурите всичко необходимо за сметка на излишната храна, която имате. А за да укрепите властта си и да защитите имуществото си, поради излишъка, който имате, можете да наемете за себе си въоръжен отряд, а при голям излишък дори цяла армия.

И като цяло във всички случаи, когато човек получи възможност да се разпорежда с този или онзи ресурс или продукт, той получава определено количество реална власт. Дори системният администратор, който контролира разпространението на Интернет в една организация, получава известна власт над служителите на тази организация, поради която може да извлече една или друга полза за себе си. И колкото по-значим е ресурсът, който човек контролира, толкова повече власт над други хора може да получи чрез това.

Тъй като тази работа не е изследване на това какво е власт и какви форми може да приеме, сега няма да се спирам подробно на тази тема. В този случай, когато казвам, че човек, който има реална възможност да се разпорежда с един или друг необходим ресурс, може да принуди други хора да направят нещо в свой собствен интерес, включително да споделят нещо ценно с него, това, което притежават, предоставят някои услуга, която не е трябвало да му предоставят или дори да правят нещо, което противоречи на собствените им интереси.

Всъщност във всеки модел на икономиката, било то робовладелска, феодална, капиталистическа, социалистическа или комунистически, основният въпрос винаги ще бъде кой и как определя „необходимото“количество продукт, което работникът получава, както и кой и как изхвърля остатъка от излишък.произведен продукт. Единствено начинът, по който се събират, записват и преразпределят излишните данни, се променя донякъде.

Всички получени продукти са собственост на клана или общността и се разпределят между всички членове на общността. Излишъкът, който остава след предоставянето на всички членове на общността, се управлява от главата на клана или старейшините на общността. В особено важни случаи решение може да се вземе от общо събрание или на всички членове на общността, или на представители на всяко семейство, което е част от тази общност.

При общностно-клановата система парите като такива все още не са необходими, тъй като в самата общност няма покупка и продажба на храна. Един или друг обмен на стоки е възможен само между общности (племена), но има смисъл да се извършва в натура.

По принцип целият произведен продукт се конфискува от робовладелеца, тъй като робите са на пълна материална издръжка на робовладелеца. В същото време самият робовладелец определя нормата на потребление на робите, тоест количеството продукти, необходими за осигуряването им. Между робовладелката и робите в общия случай няма нужда от каквото и да е стоково-парично отношение. В същото време робовладелецът отговаря за своя роб, както и за собствеността, включително в много робовладелски системи, именно робовладелецът е бил отговорен за осигуряването на робите на условия за живот и поддръжка. Тъй като робът се считал за собственост на робовладелника, робите можели да се използват като обезпечение при получаване на заеми. Но е трудно да се получи заем за роби, които ще бъдат в лошо състояние.

Така при робовладелската система излишъкът от произведени ресурси се контролира главно от класата на робовладелците.

При робовладелската система няма вътрешна формална йерархия на подчинение, която се появява при феодалната система, следователно няма прехвърляне на част от излишъка от долното ниво на йерархията към горното. Но вече се появяват такива институции като държавата и армията, с помощта на които робовладелците съвместно решават съответните задачи по вътрешно управление, защита и потушаване на инакомислието. Следователно част от излишъка под формата на данъци се събира и прехвърля на тези, които отговарят за организирането на дейността на държавните институции и армията. Интересно е, че в Рим повечето данъци и плащания са били събирани в натура, а не в пари, както К. Маркс споменава в „Капитал”. Оказва се, че паричното обръщение все още не е било достатъчно всеобхватно, за да се използват парите в данъчната система.

Преходът от пълното изтегляне на продуктите, произведени от роби, към премахването само на част от продукта под прикритието на различни данъци, мита и данъци. В същото време формално поданиците на феодала не са негови роби и са на самодостатъчност. Тоест феодалът не е пряко отговорен за техния жизнен стандарт. Но феодалът остава длъжен да пази територията, дадена му за изхранване, както от външен враг, така и от вътрешни бунтове и вълнения. Освен това в повечето феодални системи феодалът е този, който е имал право да разрешава спорове и да раздава правосъдие на своя територия. В случаите, когато е имало многостепенна феодална йерархия, подчинените феодали също са били длъжни да плащат данъци, такси и данъци в полза на висшия феодал.

Всъщност във феодалната система в преобладаващото мнозинство от случаите системата е изградена по такъв начин, че да премахне максималния излишък от поданиците, оставяйки им на разположение само минимума от продукти и ресурси, необходими за оцеляване. След това част от иззетия излишък се дава на по-високо ниво като заплащане за правото на изхранване от дадена на феодала територия.

Ако феодалът остави на населението малко повече от произведения продукт, отколкото е необходимо за оцеляване, тогава той става „добър господар“или „просто цар“. Ако остане по-малко храна, отколкото е необходимо за оцеляване, тогава рано или късно населението се бунтува.

При феодалната система феодалната класа контролира по-голямата част от произведения излишък. В същото време в самата класа на феодалите съществува вътрешна йерархия и преразпределение на заграбените излишни ресурси от по-ниски нива към по-високи нива.

Както вече разбрахме по-горе, именно при феодалната система парите под формата на метални монети започват да се използват активно в данъчната система. И тъй като всеки феодал всъщност има своя собствена данъчна система, всеки феодал започва да издава свои собствени монети, за да я поддържа, върху които изобразява собствените си атрибути.

Продължение