Фракталът като мистичен знак в руската традиционна култура

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В тази статия фракталът е позициониран като архетипен модел на мислене, както и уникален знак в народната култура. Дадени са примери за фрактални модели в образците на руското традиционно изкуство, анализът на които характеризира фрактала като знак на мистичното, свещеното и отвъдното.

Фрактал (от латински „фрагментиран“, „счупен“, „неправилна форма“; терминът е въведен от Беноа Манделброт през 1975 г.) е структура, характеризираща се с разчупване и самоподобие; тоест съставен от няколко части, всяка от които е подобна на цялата фигура като цяло: „… ако част от фрактала се увеличи до размера на цялото, тя ще изглежда като цяло или точно, или, може би, само с лека деформация“[8, с. 40].

Прието е фрактален модел на самоорганизация да се свързва със съвременната научна парадигма – синергетика, в рамките на която се изучават общите закономерности на процесите на преход от хаос към ред и обратно. Въпреки това, структури, наподобяващи фрактали, фигурират и във формите на архаичната култура (например в скалните рисунки от епохата на мегалита и в орнаментите на древния свят). Трябва да се отбележи, че някои изследователи вече са направили паралели в своите трудове между съвременната синергична парадигма и архаичното мислене.

И така, Ю. В. Кирбаба в дисертационния си труд отбелязва: „Произходът на синергетичната парадигма, както многократно се подчертава, се свързва с най-древните етапи от формирането на културата. Моделите на самоорганизация се формират на етапа на формирането на митологичното съзнание. “[6, с.104]. Беше отбелязано, че основите на древната космогонична митология са произхода на принципа на самоподобието, който се проявява в три архетипни модела: 1) концентрични кръгове; 2) дървовидна структура; 3) спирала [6].

Също така M. V. Алексеева отбелязва в статията си, че „мирогледът на нашите предци, изразен в ритуални действия, лежи в основния поток на съвременните научни идеи за развитието на Вселената в рамките на теорията на нелинейните системи“[1, с.137].

Въз основа на това приемаме, че фракталът е универсален, архетипен модел на мислене: „Синергетичните принципи и модели, както сега става ясно, са универсални категории на мислене и следователно са отразени в най-древните слоеве на човешката култура“[6, стр.104] …

Така фрактални конструкции се срещат и в образци на традиционното народно изкуство: в орнаменти, хороводи, песни, легенди, ритуали, амулети и др. Нека анализираме някои от паметниците на руското народно изкуство, за да определим статута и значенията на архетипните фрактални знаци в руската традиционна култура.

Легенда за папрат

Легендата за папрат може да се счита за пример за акцента върху фракталната структура в народните представи. Папратът е един от най-ярките примери за естествен стохастичен фрактал. Имаше популярно вярване, че в навечерието на празника на Иван Купала (лятно слънцестоене, гранично време) папрат цъфти през нощта: „тя блести с огнен пламък и осветява района; и спечелете богатство“[3, с.78]. Тук виждаме как една фрактална структура е надарена със специален мистичен статус: с нейна помощ можете да разгадаете мистериите на Вселената.

Гадаене с огледала

Хората вярвали, че с помощта на специални ритуални действия - гадаене - е възможно да се предизвика контакт с неземни сили, в резултат на което човек научава за бъдещето си. Едно от най-разпространените в руската традиционна култура е гадаенето с помощта на две огледала: „те поставят две огледала едно срещу друго, … седят между две огледала, … гледат внимателно в огледалото, поставено пред него“[3, с.23]. Интересното е, че ако поставим две огледала едно срещу друго, получаваме отново фрактално, концентрично изображение. Подобен „фрактален коридор“, образуван от отражението на огледало в огледало, се е струвал на нашите предци като портал към другия свят, което също свидетелства за свещения статус на фракталната форма в народните вярвания.

Конспирации

Друга форма на ритуално взаимодействие между земния и отвъдния свят са конспирации: „Първобитният човек е бил уверен в способността на думите да действат върху животни и хора, върху природни и свръхестествени сили. В противен случай извиканите сили или няма да чуят, или няма да чуят. разбират, или ще се обидят от грешната интонация“[11, с.70]. И така, в представите на нашите предци, конспирациите са форма на пряк диалог с отвъдните сили и са изградени според определени закони. Изследовател и лингвист Е. А. Бондарец отбелязва, че във всяка конспирация основните координати на „топонимичното конспиративно пространство“са композиционно заложени: „На морето, на океана, на остров, на кавгаджия, лежи бял горим камък-Алатир“[2, с..58]; „има свят окян-камък, червена мома седи на свят окян-камък…” [3, с.291]. Ако представим такова пространство схематично, тогава получаваме концентрични кръгове: море-окиян - кръг 1, остров-кавгаджия - кръг 2, камък-Алатир - кръг 3, червена дева - кръг 4.

Приспивни песнички

Имайте предвид, че много руски народни приспивни песни имат концентрична структура. Мухамадиева Д. М. така той описва концентричната структура на фигуративния ред приспивни песни: в центъра е самото дете; след това се поставят мама, баба, баща, бавачка - най-близкият му кръг; на следващия кръг има изображения на домашни, дружелюбни, мили животни (котка, коза, мишка); на следващия кръг има извънземни, диви, зли животни (мечка, вълк); върху последните - отвъдни същества (Бука, Пясъчник и др.) [9]. Такава "концентрична" приспивна песен служи като талисман за детето [7, с.253]: той е поставен в центъра и сякаш е заобиколен от няколко кръга, вписани един в друг, които са предназначени да го предпазят от злото сили.

Орнаментална бродерия

Много форми бяха надарени със защитно значение сред хората: песни, конспирации, орнаменти, хороводи и др. Най-разпространеният ежедневен амулет беше орнаменталната бродерия върху дрехите, която според нашите предци е трябвало да донесе късмет и просперитет на своите собственици, да предотврати влиянието на злите сили: древният свещен смисъл се предава от поколение на поколение, внимателно спазвайки „каноните““[5, с.10]. Важно е, че много от най-старите образци на славянската орнаментика, използвани в шевици, печатни платове, стенописи и др. притежават свойствата на фрактал - самоподобие и дробна размерност. И така, сред образците на традиционния народен орнамент, представени в книгата на S. I. Писарев, откриваме архаични модели на концентрично и самоподобно оформяне [10]. Според М. Качаева ритмичният ред на руския традиционен орнамент има спираловидна структура: „Структурата на ритмичния ред е положена от траекторията на рисунката… Така формата на символа подчертава само определени части от ритмичния ред, които не са нищо повече от фрагменти от граници, насложени една върху друга. индивидуални вибрации – импулси, които съставят спиралата“[5, с. 38].

Кръгли танци

Фракталните модели - спирали и концентрични кръгове - се проявяват ясно в традиционните народни хорови танци. Първият вид в различните местни традиции има различно име: зеле, топка, охлюв и др. Както може да се досетите от името, моделът на такъв кръгъл танц е спирала - форма с фрактална структура. Вторият тип - концентрични кръгли танци - е един от най-простите и често срещани: хората често танцуваха в два кръга, когато мъжете бяха в централния кръг, а жените - във външния, и обратно [4, с.28]. По този начин хорото беше защитно украшение в движение: „… хороводите обгръщат целия човек, въвеждайки го в безкрайната циркулация на Вселената“[11, с.54]. Тоест, чрез „фракталното движение“нашите предци сякаш бяха свързани с универсалните закони на Вселената, тъй като повторението и сходството, характерни за фракталите, се проявяват и в ритмичното повторение на природните процеси (движение на небесните тела; смяна на сезоните, ден и нощ; периодичност на приливи и отливи; редуване на максимуми и минимуми на слънчевата активност; електромагнитни вълни и др.) и в обекти от природата, които постоянно заобикаляха нашите предци (дървета, растения, облаци и др.).

От горното следва, че нашите предци са придавали специално свещено и дори мистично значение на изображенията, които днес наричаме фрактали. Използването на фрактални знаци беше насочено към провеждане на един вид диалог с Вселената, по време на който човек трябваше да получи знания и да ги приложи, за да запази човечеството. Може би нашите предци интуитивно са усещали във фракталите определен универсален закон и основната причина за световната хармония.

И така, в руската традиционна култура архетипните фрактални знаци се свързват с категориите отвъдно, защитно, свещено и мистично.