Произходът и историята на християнския Великден

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Цялата 2000-годишна история на християнството е проповядване на събитие, което се случи в пролетната сутрин на месец Нисан, когато Исус Христос беше разпнат, а денят на Неговото Възкресение веднага стана основен празник на християните.

Започнете

Въпреки че всичко започна много по-рано, а традицията за празнуване на Великден се корени в дълбокото старозаветно минало.

Много преди раждането на Христос еврейският народ е бил в робство на египетския фараон в продължение на няколко века. Молбите на израилтяните да ги пуснат неизменно пренебрегвани от фараона. През последните десетилетия преди изселването на евреите от Египет робството стана непоносимо за тях. Египетските власти, притеснени от „прекомерния“брой евреи, дори решават да убият всички родени от тях момчета.

Пророк Мойсей, по заповед на Бог, се опита да постигне освобождение за своя народ. И тогава следват т. нар. „10 египетски екзекуции“– цялата египетска земя (с изключение на мястото, където са живели евреите) страда от различни нещастия, които тук-там се стоварват върху египтяните. Това ясно говореше за Божественото презрение към избрания народ. Фараонът обаче не прие сериозно пророческите знаци, владетелят наистина не искаше да се раздели с безплатния труд.

И тогава се случи следното: Господ чрез Мойсей заповяда на всяко еврейско семейство да заколи по едно агне, да го изпече и да го изяде с безквасни хлябове и горчиви билки и заповяда да помажат рамката на вратата на жилището си с кръвта на закланото агне.

Това трябваше да послужи като знак за неприкосновеността на маркираната къща. Според легендата ангелът, който убил всички египетски първородни, от първородните от семейството на фараона до първородните на добитъка, минал покрай еврейските къщи (XIII век пр.н.е.).

След тази последна екзекуция уплашеният египетски владетел пусна евреите от земите им същата нощ. Оттогава Пасхата се празнува от израилтяните като ден на освобождението, изхода от египетското робство и спасението от смъртта на всички еврейски първородни мъже.

Старозаветно празнуване на Пасхата

Празнуването на Пасхата (от еврейския глагол: "Пасха" - "да мина", което означава - "доставя", "да пощади") отне седем дни. Всеки набожен евреин трябваше да прекара тази седмица в Йерусалим. По време на празника се консумираше само безквасен хляб (маца) в памет на факта, че евреите напуснаха Египет много прибързано и те нямаха време да заквасят хляба, а взеха със себе си само безквасни хлябове.

Оттук и второто име на Великден – празникът на безквасните хлябове. Всяко семейство носеше в Храма по едно агне, което се заклаваше там според обреда, специално описан в Моисеевия закон.

Това агне служеше като прообраз и напомняне за идващия Спасител. Както свидетелства историкът Йосиф Флавий, на Великден през 70 г. 265 хиляди млади агнета и ярета бяха заклани в Йерусалимския храм.

Семейството трябвало да изпече агнето, което се наричало Пасха, и задължително да го изяде напълно вечер в първия ден на празника. Това ястие беше основното събитие на празника.

Непременно се изяждаха горчиви билки (в памет на горчивината от робството), каша от плодове и ядки и четири чаши вино. На празнична вечеря бащата на семейството трябвало да разкаже историята за изселването на евреите от египетското робство.

Великден след Новия Завет

След идването на Исус Христос старозаветното празнуване на Великден губи своето значение. Още в първите години на християнството тя се тълкува като прототип на смъртта и Възкресението на Христос. „Ето Божият Агнец, който носи греха на света” (Йоан 1:29). “Нашата Пасха, Христос, беше убит за нас” (1 Кор. 5:7).

В момента е невъзможно да се определи точно на коя дата (в нашата хронология) се е случило събитието на Възкресението.

В Евангелието можем да прочетем, че според еврейския календар Христос е бил разпнат в петък, 14-ия ден от първия пролетен месец Нисан, и възкресен на 16-ия ден от Нисан, на „първия ден от седмицата“(след събота). Още при първите християни този ден се откроява от всички останали и е наречен „Ден Господен“. По-късно в славянските страни е наречена "неделя". Нисан съответства на март-април.

Евреите са живели не според слънчевия, а според лунния календар, които се различават един от друг с 11 дни (съответно 365 и 354). В лунния календар грешките се натрупват много бързо в сравнение с астрономическата година и няма правила за коригирането им.

През 1 век от н.е. Никой не се притесняваше за датата на празнуването на християнския Великден, защото за християните от този период всяка неделя беше Великден. Но още през II-III век. възникна въпросът за най-тържественото честване на Великден веднъж годишно.

През IV век Църквата решава да празнува Великден в първата неделя след пролетното пълнолуние (не по-рано от 4 април и не по-късно от 8 май по нов стил).

Александрийският епископ от името на събора информира всички църкви за деня, в който според астрономическите изчисления се пада Великден, със специални пасхални послания. Оттогава този ден се превърна в "празник на празниците" и "празник на тържествата", център и връх на цялата година.

Как да празнуваме Великден

Подгответе се за Великден предварително. Най-важният празник се предшества от седемседмичен пост – време на покаяние и духовно очистване.

Самото тържество започва с участие във Великденската служба. Тази служба е различна от обикновените църковни служби. Всяко четене и песнопение отеква думите на катехуративната реч на св. Йоан Златоуст, която се чете дори когато сутринта се събужда пред прозорците на православните храмове: „Смърт! Къде ти е жилото? по дяволите! Къде е твоята победа?"

На Великденската литургия всички вярващи се стараят да се причастят с Тялото и Кръвта Христови. А след като службата свърши, вярващите се „християнизират“– поздравяват се с целувка и думите „Христос Воскресе!“и отговори "Наистина Той възкръсна!"

Празнуването на Великден продължава четиридесет дни – точно толкова, колкото Христос се яви на учениците Си след Възкресението. На четиридесетия ден Той се възнесе при Бог Отец. През четиридесетте дни на Великден и особено в първата седмица – най-тържествената – хората се посещават, подаряват козунаци и шарени яйца.

Според легендата обичаят да се боядисват яйца датира от апостолските времена, когато Мария Магдалена, която пристига в Рим, за да проповядва Евангелието, подарява яйце на император Тиберий. Живеейки според завета на учителя „не събирайте за себе си съкровища на земята” (Матей 6, 19), бедният проповедник не можеше да си купи по-скъп подарък. С поздрава "Христос Воскресе!"

„Как могат мъртвите да възкръснат? - последва въпросът за Тиберий. "Сякаш яйцето сега ще се превърне от бяло в червено." И пред очите на всички се случи чудо - черупката на яйцата стана яркочервена, сякаш символизираща Кръвта, пролята от Христос.

Дните на празника не трябва да бъдат просто безгрижни забавления. По-рано за християните Великден беше време на особена милосърдие, посещение на богодини, болници и затвори, където хората с поздрава „Христос Воскресе!” донесе дарения.

Значението на Великден

Христос пожертва Себе Си, за да избави цялото човечество от смъртта. Но ние не говорим за физическа смърт, защото хората и умираха, и умират, и това ще продължи до второто пришествие на Христос в Неговата сила и слава, когато Той ще възкреси мъртвите.

Но след Възкресението на Исус физическата смърт вече не е задънена улица, а изход от нея. Неизбежният край на човешкия живот води до среща с Бога. В християнството адът и раят се разбират не като места, а като състояния на човек, който е готов или не е готов за тази среща.

Значението на новозаветната Пасха е добре изразено в иконографията. Сега по-позната е иконата на Възкресението, където Христос стои в блестящи бели дрехи върху камък, отвален от гроба Му.

До 16 век православната традиция не е познавала такъв образ. Празничната икона на Възкресението се нарича "Слизането на Христос в ада". На него Исус извежда първите хора от ада – Адам и Ева – те са едни от тези, които запазиха истинската вяра и чакаха Спасителя. Същото звучи и в главния великденски песнопение: „Христос възкръсна от мъртвите чрез смърт, потъпквайки смъртта и давайки живот на онези, които са в гроба“.

Значението на възкресението Христово за човечеството прави Великден най-значимият празник сред всички останали празници - Празника на празниците и Триумфа на тържествата. Христос победи смъртта. Трагедията на смъртта е последвана от триумфа на живота. След възкресението Си Той поздрави всички с думата "Радвайте се!"

Няма повече смърт. Апостолите обявиха тази радост на света и я нарекоха „Евангелие“– добрата новина за възкресението на Исус Христос. Тази радост изпълва сърцето на истинския християнин, когато чуе: „Христос Воскресе!”, а главните думи на живота му: „Воистину Христос възкресе!”

Характеристика на Евангелието на Христос е наличието на неговото разбиране и изпълнение на заповедите за вечния живот за хора от всякаква култура, всяка възраст и състояние. Всеки човек може да намери в него Пътя, Истината и Живота. Благодарение на Евангелието чистите по сърце виждат Бога (Мат. 5, 8) и Царството Божие обитава в тях (Лука 17:21).

Празнуването на Великден продължава цяла седмица след Светло Възкресение – Светла седмица. Публикациите се анулират в сряда и петък. Тези осем дни от честването на Христовото Възкресение са като един ден, принадлежащ на вечността, където „вече няма да има време“.

От деня на Великден и до отказването му (на четиридесетия ден) вярващите се поздравяват с поздрав: „Христос Воскресе! - Наистина Възкръсна!"