Кажете една дума за забравения "Щъркел"

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Понякога детайлите, пощенските кутии или дръжките на вратите могат да съобщават повече за дадена страна, отколкото за забележителности. В Естония флюгерът на покрива не само показва откъде духа вятърът, но и разказва своята трудна история.

Преди няколко години гледах филма на М. Задорнов, а наскоро се сетих как в началото на филма бащата дава на сина си книга за четене и казва: - Не всичко, което се учи в училище, е истина.

Веднъж отворих книгата на В. Н. Татищев „Руската история“. Времената на призоваването на Рюрик в Русия са интересно описани в Йоакимовата хроника: Гостомисл имал четирима сина и три дъщери. Синовете му или загинали във войни, или загинали, и не останал нито един син от него, а дъщерите му били дадени за жени на съседните князе. И Гостомисл се натъжи за това… и изпрати до Зимеголи за пророческите, за да решат как да го наследят от потомците му. Спящият обаче сънувал, как от утробата на дъщеря му Умила израства дърво и покрива Великия град, от плодовете му се задоволяват хората по цялата земя. Като стана от сън, той повика пророка и им разказа съня. Решиха: „Той трябва да наследи от нейните синове“. Гостомисл, очаквайки края на живота си, извикал всички старейшини от славяните, Рус, Чуд, Вес, Мер, Кривич и Дрягович, разказал им сън и изпратил избраните при варягите да попитат княза. И след смъртта на Гостомисл Рюрик дойде с двама братя и техните роднини.

Е, кой е бил дядото на Рюрик е ясно и кой е царувал преди него? Да, и обърнете внимание: още в онези дни балтите дават съвети на „Политбюро“.

След смъртта на Владимир и майка му, Адвинда управлява синовете и внуците си до Буривой, който беше девети след Владимир … Буриви, водейки тежка война с варягите, многократно ги побеждава и започва да владее цяла Бярмия до Кумени. Накрая при тази река той е победен, той унищожава всичките си войници, той едва се измъква, отива в град Биарма, който стоеше на острова, здраво построен, където отсядаха управляваните князе, и, докато остана там, умря. Дошлите варяги превзеха Великия град и положиха данък на славяните, Русия и Чуд. Хората, понесли бремето на варягите, изпратени в Буривая, за да поискат от него сина на Гостомисл, за да царува той във Великия град. И когато Гостомисл пое властта, веднага варягите, които бяха разбити, които бяха прогонени, а викингите отказаха да плащат данък и, като отидоха при тях, спечелиха.

Оказва се, че Буриви е бил прадядо и е прекарал последните си дни на остров в добре устроен град. Татищев обясни: - „град Бярма е сред руснаците Корела, сред финландците Кекколм, т.е. на два острова”. Но в хрониката се казва на острова и при Татищев на два острова, а разкопките на Корела в най-добрия случай дават XIV век. Но тогава каква градушка беше такава, че на острова имаше силна градушка?

Kumen, Kymijoki (фин.), Kymmene (швед.) - река във Финландия, тече в южна посока. Недалеч от устието реката се раздвоява и вече се влива във Финския залив на пет разклонения. Според договора от Або (1743 г.) границата между Швеция и Русия е минавала по Кумени.

Отварям картата, търся Кумен и виждам малко на югозапад има огромен остров, който на всички езици се нарича Островът. В скандинавските саги е известен като Eisusla, от (isl) ey „остров“и sýsla „област“. Оттук и немският Ösel и шведският Ösel. Първата хроника на Новгород споменава Островска земя, буквално същото означава Сарма (лив), Сааремаа (ест) и Сааренмаа (перка). Руското "Остров" се обозначава със споменаването в писмата на титлата "епископ Островски" - епископът на остров Езел. Друго име - остров Русел се среща в средата на 17 век в записките на Н. Вицен "Пътуване в Московия". Андерс Трана, докато пътува от Стокгод до Москва през Рига, пише следното през 1655 г.: … се появяват очертанията на Курландия. Първо се появява Рюсеро, а веднага след него - Курландският замък Вандал, в хрониките принц Вандал е описан като дядо на Буриви и прадядо на Гастомисл.

А къде е силната градушка? Струва си да разгледате картата по-подробно. Какъв е този град? Kuressare, kurgan (множествено число kured) означава щъркел, а saar означава остров. Тоест островът на щъркелите.

Ще дам думата на гида: … и реологичните находки показват, че островът е бил обитаван преди 8000 години. Островът е бил най-богатата земя и база за пирати, понякога наричани източни викинги. Може да се предположи, че старото име, използвано за Сааремаа е Куресааре и използван за главния остров, докато Сааремаа се простира върху целия архипелаг. Хрониките на Ливония съобщават, че флотът им от 16 кораба и 500 мъже опустошава земи в Южна Скандинавия, тогава датски. През 1206 г. датският крал Валдемар II акостира на острова и прави неуспешен опит да създаде там крепост. Независимостта завършва за островитяните през 1227 г. с завладяването на кръстоносците…

Нека сравним: Kuresaare - ориентацията на диагонала към северния магнитен полюс, но имаше ориентация на страните (магнитният полюс не съвпада с географския, използван от Google), и крепостта Новодвинск близо до Архангелск.

Ето какво пишат историците: „Жителите на Западна Естония и островите изграждат укрепленията си предимно върху малки хълмове, заобикаляйки ги с кръгли валове. Характерна особеност беше укрепването на отбранителните конструкции поради изграждането не само на глинени или пясъчни, но и на каменни крепостни стени. На север и запад такива конструкции са построени по метода "суха зидария" без използване на хоросан. Може би това е послужило като основа за съобщението, поставено в хрониката на Хенри от Латвия за това как семигалите се опитали да съборят кулата на замъка Икскиле в Даугава, мислейки, че камъните в нея не са закрепени с хоросан. По същата технология са построени останките от древна крепост, открита от археолозите под крепостта в Ладога.

"Суха зидария" може да се види в древното селище от 6-8 век на практика срещу Старата Ладожска крепост, където река Любша се влива във Волхов.

От укрепленията около замъка на Ливонския орден, където някога е имало селище на вендите в устието на река Вента, е останала само рисунка.

Планът на замъка в устието на река Преголя близо до залива Висла, Аистмарес е старото литовско име на залива. Някои историци предполагат, че това са останките от древния търговско-занаятчийски център Трусо, откъдето започва прочутият „Кехлибарен път“. Този регион се наричаше Самланд (лат.). Фактът, че е бил обитаван от същите хора, се потвърждава и от името на остров Куресааре на латвийски - Sāmsala. На латвийски sala е остров, думата sam няма логичен превод, оказва се "остров на sam -ov". Само княжество е ранносредновековна славянска държава, спомената в писмени източници. Гръцките историци пишат, че пеласгите са наричали острова с думата "самос", оказва се "О остров на островитяните". Подобно укрепление се намира в основата на Клайпеда. Много жители на остров Муху, съседен на Сааремаа, вярват, че техните предци някога са отплавали от Куршската коса.

Нека се опитаме да разберем кой е живял там в онези древни времена. Естонските учебници се позовават на римския историк Тацит (55 - 117 г. сл. Хр.) и неговия трактат Германия, в който той споменава древните естици (aestiorum gentes). „Аестия е почитана от прамайките на боговете и като отличителен знак те носят изображения на глигани; те заменят оръжията с тях и защитават онези, които почитат богинята дори сред врагове … те претърсват морето и брега, а на самите плитчини единствени от всички събират кехлибар, който самите те наричат глезум. Самите те не го използват по никакъв начин; те го събират в естествения му вид, доставят го на нашите търговци като необработен и за тяхна изненада получават цена за него."

F. I. Wiedemann се позовава на много древна англосаксонска поема Scopes vidsidh, където при готския крал Германарих (Eormanrice), до Истами, има и Idumings, които могат да бъдат сбъркани с един народ с Idumees на хронистът Хенри.

Сагата за Инглинг дава следното описание: Ингвар, синът на Айстейн Конинг, тогава става Конунг в земята на Свеите. Той беше много виновен и често ходеше в морските пуди, тъй като земята на свесите тогава през цялото време беше нападната от хора от земята на саксонците и от земята на изтока. Ингвар Конинг свърза света със саксонците и започна да ходи при поксодите в източната страна. През едно лято той взе войната и замина за източната страна, и я разсече на мястото, което се нарича остров. Тит подхрани източните с голяма война и последва битка. Бойско източен беше толкова голям, че шведите не можеха да му се противопоставят. Ингвар Конунг падна, а приятелят му избяга … … И морето от източни песни на Гюмир ще го задоволи. (около началото на 7 век)

Описвайки живота на Карл Велики, Айнхард пише: … започва борба със славяните, които по наш начин се наричат Вилци, но по свой начин се наричат Велетаби. В тази кампания, наред с други народи, следващи кралското знаме по заповед, саксонците също участват като съюзници, макар и с престорено, малко вярно подчинение. Причината за войната беше, че след като съюзниците на франките бяха насърчени, обиждаха ги с непрекъснати набези и не можеха да бъдат възпирани само от заповеди. Заливът се простира на изток от западния океан: … източното крайбрежие е населено от славяни и щъркели (аисти) и други различни народи; сред тях първо място заемат велетабите, на които царят обявява война. В една кампания, лично предвождайки армия, Чарлз толкова ги удиви, че те не смятаха за полезно да се откажат от подчинението при друг повод (789 г.). Надявам се, че нямате нужда да превеждате тази фраза? Все пак Айнхард не дава определение – многобройни или големи, но те заемат първото място! Е, какво означава това, всеки да прецени сам.

Историкът от VI век Йордан пише за племената „хестии“, които заедно с по-северните фени и венетите, разпространени на юг, са живели зад племето Видивари, живеещо близо до устието на Висла. Говорейки за тях, Йордан отбеляза тяхното миролюбие и факта, че те потърсили подкрепа от Теодорих, краля на готите, като му изпратили кехлибар като подарък.

В края на 9 век английският крал Алфред Велики в бележките към превода на произведенията на Орозий посочва положението на страната Ийстланд близо до страната на вендите - Уенодланд. Eastland е много голям и има много градове и всеки град има крал. В скандинавските саги Eistland е локализиран между Вирланд или уирлант (Вирумаа в североизточна Естония) и Лифланд или ифлант (ливонска страна). Върху камъните в Скандинавия се споменават хора: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est и имената на местата Estlatum и Eistland.

Саксонският Граматик пише, че къщата на берсерка Старка рус но беше в Йейстланд. Ал-Идриси през 1154 г. описва страната Астланд, като споменава Двина и град Межотне, смята И. Леймус.

Да видим какво пишат за тогавашните жители: В края на III и особено в началото на II хилядолетие пр.н.е. На бреговете на Балтийско море се появиха фино-угорски народи. Приблизително по същото време в балтийските държави се появяват балтите, европейско племе, предците на литовците и латвийците. Езикът на фино-угорците принадлежи към уралското семейство езици. Финно-угорските народи са: вепси, вод, ижорци, карели, коми, ливи, манси, мари, мордовци, саами, удмурти, финландци, унгарци, ханти, естонци и някои други. Угри фино по произход монголоиди, т.е. те са по-близо до китайците, отколкото до съседите си.

Ето какво пише известният американски учен М. Гимбутас за външния вид на фино-угорския народ: „Скелети от погребения от културата на Курган са дълги и кавказки тип, хората от селищата на ловци и рибари са били със среден ръст или нисък с широки лица, плосък нос и високи очни кухини. Последните характеристики като цяло са подобни на тези, които притежават фино-угорските народи, излезли от Източен Сибир.

В раздела, посветен на заселването на славяните, тя казва: „Процесът на славянизация започва в праисторическия период и продължава до 19 век. Някой може да оспори, че съвременните естонци не са като монголите или китайците. Не е ли? Погледнете внимателно и ще видите широки скули и леко наклонени очи. Разбира се, тези характеристики не са поразителни за всички естонци, но въпреки това това е ядрото, върху което е нанизано всичко останало. Погледнете лапландците или представителите на народите на руския север, които се занимават с отглеждане на елени, защото така са изглеждали предците на естонците, дошли до бреговете на Балтийско море.„Изглежда, че всичко се сближава, но генетиците казват, че носителите на R1a (славяните) са живели тук поне 1000 години по-рано, отколкото е дошъл N1c (фино-угорски).

Хенри Латвийски се фокусира повече върху територията на местоживеене, отколкото обяснява етническата принадлежност, като изтъква островитяните (Осилиани), Естоните, Поморийците или Поморите (Приморски), Естоните морски, Роталианците, Руснаците (Рутени), Угавнианците, Саккаланцев, Виронцев, Гервенцев (Килимчеeltsev) и много други. Поморийски имена се проследяват и в балтийските държави: Барт близо до Рюген и Барта в Курземе; Groben в Полша и Grobiņa;, Колобжег и град "съименник" Саулкрасти (слънчев бряг - Сонеберг); Бауска и Бауцен (близо до Радибор); Колска и Колка в Латвия, Колга в Естония и речта на Кол, която дава името на Колския полуостров; легендарните Добин и Доблин (Добеле). Куява (Куяба) на поморийския диалект е пясъчен хълм, Куява е стръмен хълм на украински и древната планина Кубе, в която са живели вендите и близо до която е построена Рига.

Интересен момент изглежда, когато тевтоните, саксонците, фризите и ливите нападнаха естонците, след това островитяните отплаваха, за да „възстановят реда“и натрупаха камъни в устието на дюната (въведоха икономически санкции, блокираха търговските пътища). Тоест едни "гасят", а други идват на "разглобяване"? Представете си броя на тези камъни, защото дължината на най-късия мост през Двина в Рига е повече от 500 метра, а също така имайте предвид, че по това време и Лиелупе, и Двина паднаха във Вендския залив (Wijen dōnes), поляците все още наричайте zatoka Ryska, един поток! Това създаде такъв поток, че беше най-малкото опасно да излезеш в морето, но беше възможно, но да влезеш срещу течението в устието на реката беше много проблематично. Германците бяха принудени да задълбочат устата. Но с течение на времето реките донесоха пясък, след това Двина изми друга уста за себе си и сега се влива в морето на друго място.

Откъде съвременните естонци вземат съотношението на R1a гени - 37,3% е сравнимо с N1c - 40,6%, защото разликата е по-малко от 10% и се оказва, че литовците са доста чувствителни, но повече фино-финландци от естонците, т.к. Литва N1c е 42% и R1a - 38%? А съседните финландци имат N1c 63,2% (на места 71%), докато R1a не надвишава 5%. В Латвия R1a - 40% N1c - 38%. докато в Беларус R1a е 51%, а N1c е само 10%. В Естония хаплогрупата R1a е представена от стари клони, с предци, живели преди повече от 4500 години. Появата на тези клонове датира от бронзовата епоха или халколита. Интересно е да се отбележи, че един от подкладите е северноевразийският клон Z92, от който произлиза клонът Z280, който е характерен за значителна част от съвременните руснаци, украинци и беларуси. Клонът Z92 е един от възможните от Vends. Откъде дойде всичко това? А що за хора, които живеят на остров Щъркели и се наричат Щъркели, Еисти или Ести? Може би къде другаде се намира?

Нека видим как се наричат щъркелите на други езици: Поучително е, но далеч от балтийските брегове на Индия на малаяламски език, щъркелът се произнася като peru ñā ṟa, което без край е в съгласие със славянския Перун (Perkūnas, Pērkons, Перкунс). Peruñāṟa в следсловното разбиране е защитник на слънцето.

На сръбски, хърватски и босненски – Рода. Не е ли оттук произходът на нашето благоговейно отношение към щъркелите и доброто старо вярване, че щъркелите носят малки бебета?

В Каарма, на входа на църквата, от лявата страна, лицето на Род, обърнато настрани, е зазидно в стената. Както казва водачът: - Германците го направиха нарочно, за да могат хората, идващи да се помолят, да видят колко високо се е издигнал християнският бог и колко ниско е паднал техният езически идол, а тези, които все още не са приели християнската вяра, могат да се покланят на Род, дори и да е победен, но идващ в църквите.

В Пьойде някакъв фанатик показа цялата си неудържима сила. Мнозина ще кажат, че това е кръст, но ви моля да разгледате по-отблизо находките от 1859 г., направени в южната част на Норвегия в Прогнозно есен (385-670 гр.). И за да съм сигурен, ще дам скална резба Естер Гьотланд 1000 г. пр.н.е и същото на остров Рюген. Но това е само символ на слънцето.

Въпреки че бог Яр (Ярила) не се споменава в „официалната” митология на източните балти, уважението към него се е запазило и до днес. Така че в латвийския език има дума ārsts, която означава лекар.

За много народи щъркелът е свещено животно, за което има много легенди и вярвания. В една от легендите се казва, че през есента щъркелът отлита към мистериозна далечна земя, в която живеят душите на починалите предци - към Вири или Ирей. Самата дума "Vyri" понякога се тълкува като "в рая" или като "към арийската страна". Има версия, че думата Ирей се свързва с далечни земи отвъд морето: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" митологична земя, където живеят прелетни птици. " Може би така Virumaa (земя на Виру) получи името си.

Померанските естони, както пише Хайнрих, обещават да приемат свещениците и задълженията на християните, дори само за да ги спасят от нападенията на датчаните.

Това предполага, че част от населението, което Хенри Латвийски нарича ливите, се е смятало за филистимци: „Каупо отишъл с войска в замъка си, където имало негови роднини и приятели, езичници. Когато внезапно видяха неочаквано появилата се армия, те бяха обзети от страх и само малцина се изкачиха по стените, за да защитят замъка, мнозинството се изкатери над крепостния вал в задната част на замъка и избягаха в горите и планинските места. Християните смело обсадили замъка и накрая смело се изкачили по крепостните стени. Враговете били победени и изгонени от укрепленията, християните влезли в замъка и, преследвайки езичниците там, убили до петдесет души, а останалите избягали. След като заграби цялото имущество и голяма плячка, замъкът беше осветен. Когато ливите, които се намирали от другата страна на Койва в замъка Дабрела, забелязали стълб от дим и огън и видели, че замъкът Каупо гори, те, страхувайки се да не се случи същото с тях и замъка им, събрали всички в замъка, се изкачи на крепостната стена в очакване на врага и го срещна, храбро се съпротивлявайки. Дабрел, техният старейшина, ги насърчаваше и подкрепяше, като казваше, като филистимците: „Бъдете силни и се борете, филистимци, за да не станете роби на евреите“. Поклонниците, които цял ден обсаждаха замъка заедно със Семигалите, не можаха да го превземат; някои от тях се опитаха да се изкачат с няколко от другата страна, но загубиха петима души, убити там. Виждайки, че замъкът е много силен и непревземаем, те се оттеглиха…"

Какво виждаме в това описание: територия, разделена от река, в която на далечна видимост има замъци с различни собственици, в един замък са роднините на Каупо, в друг хората на Дабрела. Жителите на замъка на фамилия Каупо са много уплашени, но не търсят закрила в замъка Дабрела, а просто бягат в горите и планинските места. Можеш ли да ги наречеш приятели на жителите на замъка Дъбрела? В най-добрия случай съседи и тези, от които не са търсили защита. Задайте си въпроса: - Откъде идват хората, които, както казват историците, не могат да четат и пишат и са били идолопоклонници, особено Библията на европейците явно не е на ливонски, можеха да знаят кои са филистимците и дори евреите, и защо евреите трябва да ги вземат в робство? В крайна сметка, ако Дабрел просто беше „хвърлил фрази“, които не са разбираеми за околните, се съмнявам, че това щеше да насърчи и подкрепи защитниците на замъка. Като се има предвид, че едомците, друг народ, споменат в Библията, са живели малко на север от филистимците в Латвия, тази версия не изглежда толкова неправдоподобна.

Спомням си, когато още бях пионер, веднъж отидохме на екскурзия до замъка Турайда с целия клас. В мазето на замъка има едно забележително камъче, което задава повече въпроси, отколкото отговаря. Малко под наклонения кръст, който в крайна сметка придоби формата на кръстосана тояга и кръст или меч, има надпис рус … Къде в немски замък камък с надпис рус?

Спомням си, че имаше една възрастна гледачка и й зададох въпрос: - Откъде идва този камък? Тя отговори: - Казват, че този камък е намерен на брега на реката, когато събират камъни за строежа на замъка. Тогава възникна следният въпрос: - Защо не е използван при изграждането на замъка? - На него имаше надпис и решиха да го запазят.

Наклоненият кръст е много древен символ. Още преди времето на Древен Рим той е бил използван за маркиране на границата, преминаването отвъд която е било забранено. Оказва се, че символът на древната руска държава е запазен в нашия музей, буквално „граничният пост“от онези времена.

Епископ Хартвиг II от Бремен назначава Мейнард през 1186 г. за „епископ на Икскюл в Русия“. Папа Климент III през 1186 г. одобрява Мейнард за епископство на Иксскюл в Русия (в Рутения). Две години по-късно (1 X 1188) познанията му по география не се променят и в писмото си до архиепископа на Бремен той продължава да твърди, че епископството Икскюл е в Русия и че същото име се среща в различни документи (включително Шведски) до 17-ти век, а морето край брега се наричало Rugsky. Ото назова Балтийско море в писмо от 946 г. - кобила Ругиanorum, а на старонемски носи името Остър сол.

Признавам, че един човек може и да не знае нещо, но няколко и няколко пъти? Това обаче не засяга мненията на „модерните историци“. Може и да греша… Както казваше майката на чичо Фьодор: „Полудяват един по един. Просто всички са болни от грип”. все пак? Може би не аз бъркам, а майката на чичо Фьодор?

Има няколко подобни гранични стълба, но те са оцелели:

В Поморие, в Кем, хората вярвали, че чуд има червеникав оттенък на кожата и са тръгнали да живеят от тези места в Нова Земля. Уместно е да припомним, че жителите на древен Египет, чието самоназвание е „Земята на Кем“, са се смятали за червенокожи заселници от страната Горен Кем.

Сергей Муливанов