Принципите на разумния човек

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Но тъй като това е първата статия в този раздел, няколко думи за принципите като цяло. В общия случай въпросът за принципите не е толкова прост, тъй като принципите не съществуват сами по себе си, принципите се разработват въз основа на ценностните стремежи на човека, от една страна, като средство за решаване на проблеми, които възникват пред него, преодоляване на трудностите, от друга. Много принципи не се дават лесно на индивида и човечеството, тяхното осъзнаване (и въобще осъзнаването на необходимостта от принципи) идва след дълги периоди на хаос и трудности, революции и войни, икономически кризи и крах на цивилизациите.

Някои хора, които гледат на света обективно, са склонни да обясняват всички негативни явления в обществото с външни фактори, материални, докато други, които проповядват решението на всички проблеми чрез религия и самоусъвършенстване, са склонни да ги обясняват с факта, че хората са лоши и недостатъчно развито духовно, но така или иначе, всеки човек е възпитан така, че да свикне да решава всякакви проблеми с определени методи и да вярва в силата на определени модели на поведение, често попивайки примерите, които вижда в обществото и моделите на поведение, които вижда в другите. Би било наивно например да се смята, че ако самопровъзгласилият се „елит” е затънал в ограбване на страната и разврат и ежедневно демонстрира пред всички своето неморално и нагло поведение, нарушавайки законите и принципите на справедливостта, по-голямата част от хората могат да бъдат възпитавани на принципите на патриотизъм, любов към ближния и уважение към закона.

Ето защо, в тази ситуация, за да предотвратим унищожаването на страната, трябва преди всичко да се погрижим за промяна на принципите, на които живее нашето общество и с които всички негови граждани ще проверяват действията си, включително да ги карат да спазват своята власт. и представители на бизнеса, затънали в разврат, без който никаква духовност и никакво повишаване на жизнения стандарт няма да имат ефект. Хората, които вярват в принципите и се ръководят от тях, често се смятат за идеалисти, обикновените хора ги виждат като пречка за своето егоистично спокойно съществуване, не са харесвани от властите и религиозните водачи, но идеалистите винаги спасяват хората във времена на кризи, провеждат големи реформи и организират революционни промени в обществото … Те, за разлика от всички останали, разбират, че обществото не може да съществува без идеали и принципи, и се борят за тези принципи, като често жертват лична изгода и сигурност.

принцип на интелигентното общество	заменяем принцип
Правосъдие	милост
вярно	добре
честност	такт
увереност	благородство
свободата	благосъстояние

Тук са изброени само няколко принципа и аз ще говоря за тях накратко, по-пълно описание на принципите изисква много по-задълбочено разглеждане на всички описани неща.

1. Принципът на свободата

Свободата вече беше обсъдена в статията „Какво е свобода“, публикувана по-рано на този сайт. Говореше се за връзката между свобода и разум и целта беше да се покаже зависимостта на свободата, тоест възможността човек да осъзнае това свойство от количеството знания, които притежава, да се определи свободата като възможност за човек да направи съзнателен избор и правете тези съзнателни избори постоянно, през целия си живот, осъзнавайки последствията за него от избора на тази или онази опция, разбирайки какво губи и какво постига с този избор.

Свободата е вътрешно качество, от една страна, свободата е принцип, от друга страна, когато човек не само прави вътрешен избор и оценява възможността му, но също така е уверен в правото си да избира, да защитава и прилага някои алтернатива, базирана на собствените му идеи и убеждения, освен това този човек е сигуренче свободата е неотменимо право на всеки. Какъв е принципът на свободата и защо не се изпълнява в съвременното общество? За разумния човек свободата, повтаряме още веднъж, е способността да действа в съответствие със своите убеждения. Да кажем, че живеем в най-свободната и демократична държава в САЩ, която ни гарантира спазването на всички лични свободи и т.н. (по-точно се преструва, но няма значение). Да кажем, че е взето решение за изпращане на войски в Ирак, което смятам за абсурдно. Мога да изляза навън и да участвам в ритуалното шествие с изгаряне на плюшен храст и т.н., но няма да направи нищо. Ако предприема по-активни действия или откажа да плащам данъци, за да не финансират войната, ще бъда обявен за престъпник и ще бъда изпратен в затвора. По същия начин ще бъда затворен в Русия, ако започна активно да се противопоставям на политиката на властите.

В същото време е съвсем очевидно, че при уж декларираната демокрация, както тук, така и там, истинското решение се взема от шепа влиятелни хора в техен собствен интерес, тоест американското общество, които решават да изпратят войски в Ирак, финансиране на войната, участие във войната и т.н. и т.н., изпълнява волята на собствениците на някои петролни компании, които желаят да спечелят от завземането на иракски находища, а гражданите на САЩ неволно са принудени да участват в това решение, изпълнението. Може ли това да се определи като свобода? Силно съмнително е.

Едно време, след Великата френска революция, която прокламира свободата, равенството и братството със своите лозунги, беше приета Декларацията за правата на човека и гражданина, която всъщност и до днес е в основата на всички документи и дискусии за демокрацията, свободата, правата на човека и др. Декларацията се основава на теорията за "естественото право" и "обществения договор". Представата за общество, която следва от тези теории, е изключително наивна.

Обществото, държавата, с всичките й институции, закони и т.н., се разбира тук само като вторична надстройка, чието създаване хората се съгласиха да упражняват по-добре своите „естествени права“, добре познати им предварително и произтичащи от човешката природа.. Всъщност във всяка природа тези стремежи, от които човек се ръководи, естествено, не са заложени и преди създаването на обществото не са съществували и не са могли да съществуват по принцип. Човек, неговите стремежи и изисквания към условията за осъществяване на тези стремежи се развиват успоредно с развитието на обществото, с усъвършенстването на неговите институции, с развитието на неговата култура. Извън обществото или отделно от обществото човек не може да съществува като личност, само неговото усвояване на културата, създадена в процеса на развитие на обществото, само участието в живота на обществото го прави личност, включително да го кара да иска точно тези права и свободи и др. Развитието на заложените в декларацията принципи всъщност доведе до следното. Бяха разделени личните свободи и права, тези, които се отнасят до конкретен индивид, без да засягат интересите на цялото общество, и свободи и права, които се отнасят до дейността на човек като гражданин, като участник в процеси, засягащи обществото. Ако личните свободи уж са гарантирани най-малкото, то свободата на човека като гражданин, неговата свобода да влияе на социалните процеси не е гарантирана по никакъв начин, освен това е ограничена със сила.

Тоест, можем да решим какво да ядем за закуска, кой модел мобилен телефон да купим, кой филм да гледаме, но свободата, свързана с изпълнението на всякакви идеи, поне някои съществени, тъй като всички те засягат абстрактно, а не чисто лично и ежедневни моменти, ние нямаме. Освен това, както вече беше споменато в концепцията на 4 нива, нарастването на егоизма и вкореняването на идеите, че нормална ситуация е само когато човек се ръководи от личните си интереси, доведе до факта, че хората, първо, престанаха да усещат своите лична отговорност към обществото., отговорност за съдбата на обществото, вярвайки, че е нормално, когато обществото е сбор от егоисти, в резултат на това обществото започна да се самоунищожава отвътре, и второ, всъщност всички решения в обществото започна да се прави, отново, в лични интереси на малка шепа хора, уверени, че всичко по законите на развитие на обществото може да се пренебрегва и да прави каквото си поискаш без страх от последствия.

Тази ситуация води до краха на западната цивилизация, потънала в егоизъм и колективна безотговорност. За да се премахне този проблем, е необходимо да се осигури на всеки човек ПЪЛНА свобода, като се премахнат ограниченията, наложени му от обществото изкуствено и против волята му. Тоест, ако не искате да спазвате закона, не го правете. Ако не харесвате общоприетите норми за благоприличие и т.н.- игнорирайте го. Ако се съмнявате в валидността на теориите, които ви преподават в училище - изпратете авторите на учебниците нафиг. Абсурдно ли е? Само от гледна точка на емоционално мислещ човек, но не и от гледна точка на рационален човек. "Всеки ще прави каквото си иска и ще цари хаос!" - казват емоционално настроените. „Такова общество не може да съществува, това е абсурд!“- добавете емоционално настроени. Всъщност това изобщо не е абсурдно. Емоционално мислещият човек се ръководи от желания и ползи, но не от разум. Той няма убеждения, но има догми и предразсъдъци. Той не вижда стойност в това да разбере кое решение е правилно и кое не, кое е разумно и кое е абсурдно. Той не вижда стойността в свободата и възможността за съзнателен избор, за него да мисли как да действа точно тук или тук е тежест, но не и предимство.

В обществото непрекъснато се взимат решения, напълно абсурдни, които струват скъпо на цялото общество и неговите граждани. Защо са приети? Да, защото мнозинството, което е неразумно, просто не мисли, не се задълбочава, не се опитва да разбере правилността на онези решения, политически програми, интерпретация на събитията в медиите, които се вмъкват в него. То не се нуждае от свобода и не вижда стойност в избора, няма собствени убеждения и е неспособно да мисли. Той живее с други ценности - ценности на ползата, ценности на комфорт и благополучие. Ако предложим да приемем закон за намаляване на заплатите и пенсиите, милиони ще излязат на улицата и ще са готови да ни разкъсат, но ако решим да ликвидираме резервати, да унищожаваме гори, да реформираме фундаменталната наука и т.н., малцинството ще се противопоставят и няма да могат да направят нищо, без да рискуват да станат „екстремисти“. Приемайки принципа на пълната свобода, ние унищожаваме възможността за използване на абсурдни решения. В общество, в което няма механизми за потискане на свободата, обществото неминуемо ще следва решенията на по-разумни хора, които ще популяризират своите идеи по-последователно и упорито, виждайки стойност в тях, за разлика от днешното общество, където мнозинството реализира абсурдни идеи - не защото вижда стойност в тях и следователно само че са изпълнители на чужда воля.

В крайна сметка: ако общоприетите норми и условия, наложени от обществото, са в противоречие с вашите убеждения и сте сигурни, че сте прави, действайте според убежденията си и отидете на общоприетите норми и техните защитници нафиг.

2. Принципът на справедливостта

Колко пророчески Олег сега се сглобява отмъсти на неразумните хазари…

В древноиндийската философия се споменава законът на кармата. Според него всички извършени от човек дела със сигурност ще повлияят на последващата му съдба и нито едно мръсно нещо няма да остане ненаказано. В християнството има подобна формулировка „не съдете, че няма да бъдете съдени, защото с каквато присъда съдите, с това ще бъдете съдени и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери“. Християнството е религия на емоционално мислещо общество, затова то не призовава хората да съдят със справедлив съд или да измерят с правилната мярка, а призовава изобщо да не съдим, защото емоционално мисленето справедливо не е способно да съди. По-скоро, напротив, те са способни да съдят само субективно и несправедливо. Защо?

Емоционално мислещият човек е неспособен на обективно разглеждане. Емоциите, против волята му, изкривяват възприятието му, принуждавайки го да взема решения, които не са правилни, но полезни, по-съобразени с неговите наклонности, предразсъдъци и т.н., отколкото с истината. Емоционално мислещият човек не е в състояние да използва универсално никакви критерии, всичките му оценки и преценки се превръщат в проява на двойни стандарти. Човек може справедливо да съди само по разум, но не и по емоции. Ето защо тези, които мислят емоционално, затънали в християнството и близките до него идеологически настроения, призовават за милост, но не и за справедливост. „Да простим на престъпника и да не го съдим – Бог ще го накаже!“Бог, разбира се, ще накаже, но тъй като човекът е създаден по образ и подобие Божие, той също трябва да се стреми да намали злото и страданието в света.

Дали позицията на т.нар. милост? Разбира се, че не. Тази пасивна позиция, когато човек се оттегля от решения и крие главата си в пясъка, като щраус, прехвърляйки всичко в същото време към Бога, разбира се, само допринася за увеличаване на злото и страданието в света. Не само деянието може да бъде престъпно, но и обратното, бездействието. Извършителят уби някого, пуснахме го и не го осъдихме, той, убеден в своята безнаказаност благодарение на вашата милост, уби друг и т.н., и т.н. в случилото се, наред с дял от злото, което е извършил, има и дял от вашето зло. Освен това със своята милост наранявате този, на когото най-много прощавате. Да речем, че престъпник е извършил дребно престъпление, а вие не го осъдихте и не му подадете ръка. Нарушителят продължи делата си и уби някого, в резултат на което получи доживотна присъда или може би беше хванат от тълпа и хвърлен в кладенец. Ако беше получил заслуженото навреме - може би щеше да избегне такава тъжна съдба. Така милостта не води до намаляване на злото – само справедливостта води до намаляване на злото.

В едно разумно общество принципът на справедливостта ще бъде един от най-важните регулаторни фактори. В общество, в което всички хора са свободни и няма априорни изкуствени ограничения и забрани, всяко нарушаване на свободата на другите, ако се случи, ще се тълкува именно като нарушение на принципа на справедливостта. Тоест, ако човек, развивайки някаква дейност, пречи на другите и засяга неща, които са важни и ценни за него, поразява мечтите, стремежите, плановете и т.н., тогава според принципа на справедливостта свободата на това лице трябва да бъде ограничено, свеждайки до минимум смущенията, които създава.

Съвременното общество е лицемерно докрай. Вместо да решава проблеми, той създава екран, върху който се рисува появата на тяхното решение или дори отсъствието им. Емоционално настроените хора са склонни да полагат всички усилия да скрият всякакви конфликти, всякакви фактори, които ги дразнят, да ги скрият от очите си, да ги прикрият с воал и да оправдаят ненамесата си в тяхното разрешаване. Лицемерието на емоционално мислещите ви позволява да правите чудовищни неща, които ужасяват ума, но не могат да проникнат през мъгливия воал на емоциите, приспивани от лъжи. Емоционално мислещият човек създава, помага да създава и търпи злото не защото (на първо място) защото се страхува, не защото е безразличен, а защото не е любопитен. Той не иска да знае истината и го мързи да стигне до дъното на фактите, които са скрити от погледа му. Той се задоволява с боклуците, примесени с емоции и предразсъдъци. Успехът на информационната политика на Третия райх в средата на 20-ти век, която направи възможно извършването на ужасяващи престъпления и включване на цял народ (и в никакъв случай див, а цивилизован) в този процес, е отлична илюстрация на този дефект в емоционалното общество.

В крайна сметка: никой друг освен вие трябва да донесе справедливост на света. Помогнете на всички емоционално мислещи хора да осъзнаят реалността на закона на кармата.

3. Принципът на истината

Това трябва да се обсъди отделно и дълго време. В съвременното общество, науката и т.н., като цяло няма ясна представа какво е истината. Постулатът „всичко трябва да се прави както трябва“се възприема от мнозина неадекватно, като „какъв е смисълът тук, нали все пак не е ясно?“Да, това не е ясно. Императивът на емоционалното общество е тезата „трябва да правиш добро“. Какво е добро? Доброто е емоционална категория – това е нещо, което се възприема емоционално положително. Това емоционално разбрано добро обаче често води до задънена улица. Категориите добро и зло са били постоянно използвани в съвременната епоха, за да заблуждават населението. Политиката на „умиротворяване на агресора” преди Втората световна война беше представена като добра. Но какво да кажем – все пак ние (предавайки Австрия, Чехословакия на Хитлер и раздувайки военните му амбиции) предотвратяваме войната! Това желание за „добро” доведе до смъртта на повече от 50 млн. В края на 80-те години СССР направи „добро” и на Запада. Сега НАТО е на нашите граници, милиарди се изнасят от страната, в западните банки, а населението катастрофално умира. И в началото на 90-те години някои направиха „добро“на чеченците, като им дадоха независимост, след което организираха клане на руското население и бандитизмът и терорът се разпространиха из целия регион. В резултат на това "добро" Русия трябваше да води война на своя територия в продължение на 10 години. През 1996 г., когато се проведоха президентските избори, известният лозунг на агитационни плакати за Елцин беше предложението „Гласувайте със сърцето си!“Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка. Ако е, разбира се.

Изводът: не правете добре, правете правилно.

4. Принципът на честността

Честността в нашето общество е синоним на глупост. Ако си на лидерска позиция и още не си откраднал нищо, ти си глупак. Ако спазвате законите, ще бъдете третирани с подозрение. Ако кажете на другите истината за тях, уличавате ги в лъжи, измами и грешки, лошо прикритата враждебност от тяхна страна (поне) ви е гарантирана. Съвременното общество е такова, че в него има две успоредни равнини – единият е изложбена реалност, другият е реална реалност. В изложбената реалност се утвърждава демокрацията, реално – завземането на контрола върху петролни находища. В изложбата това е борбата с екстремизма, в реалния – сплашването на политически опоненти. В изложбената зала - реформиране с цел повишаване на пазарната ефективност, реално - изземване и преразпределение на собствеността. Има двоен план на всички нива – в училище, в семейството, на работа, в медийното отразяване и т.н.

Хората са свикнали, че за да бъдат успешни, е необходимо да се създаде роля на изложбената реалност и да се оперира с нея, като се има предвид реалното и се мълчи. Емоционално мислещият човек цени емоционалния комфорт пред истината и не харесва истината. Освен това, ако тази истина го дразни, предизвиква безпокойство или сигнализира за необходимостта от някакво (натоварващо) действие. Не, няма да съм глупак да направя нещо – решава емоционално мислещият човек. Ще се правя, че нищо не се случва, че всичко е наред, че всичко е наред – ще е по-добре и за мен, и за околните. Дори за собствените си нужди емоционално мислещият човек винаги създава илюзии, при които всичко изглежда не така, както е в действителност, а както той иска. Обществото като цяло създава колективна илюзия, запазвайки емоционалното спокойствие на гражданите и успокоявайки мозъка им.

И така, в съвременното общество човек мисли едно, но казва това, което е от полза за него, или това, което съответства на образа, който е взел за себе си. В едно разумно общество подобно поведение би било абсурдно. Разумните хора не се нуждаят от илюзии, те са напълно способни да възприемат реалността без розови очила и съответно не изпитват желание да я украсяват. Разумните хора са наясно, че отклоняването от истината и замяната й със съблазнителни изобретения е опасно и не може да доведе до нищо добро. Следователно, ако емоционално настроените хора възприемат негативно прякото и открито изразяване на мнение на човек, без разкрасяване, от рационални хора, напротив, умишленото изкривяване на истината ще бъде възприето негативно.

В крайна сметка: винаги казвайте на хората какво мислите за тях - оставете ги да се вбесяват.

5. Принципът на доверие

Всичко е тайно рано или късно става очевидно.

През 1993-94г. у нас се проведе приватизация. Кажете ми, колко от вас са получили поне част от ваучера си, която все още изплаща дивиденти? Забавен? Въпреки това организаторите на приватизацията спокойно хвърлиха над сто милиона души и досега никой от тях не е наказан. "Ха! Ха! Шегувахме се", ще кажат Чубайс и други организатори на приватизацията, "когато ви предложихме две Волги за ваучер. "Albee diplomat" и т.н., тогава ще бъдете хвърлени. Следователно вие сами трябва виновен. Ех, шибани! Кажете ни благодаря, че ви научихме." В съвременното общество измамата е норма. Всички се хвърлят един друг и по-хитрият изпълзява до върха. За един разумен човек обаче изопачаването на истината е изключително вреден бизнес. Следователно разумните хора смятат, че все пак е необходимо да се учат не гадове, а мошеници, тоест хора, които съзнателно прибягват до измама.

Защо измамата процъфтява и дори хората, които са измамени, често не се стремят да я предотвратят? Е, човек, който мисли емоционално, сам се радва да бъде измамен. Самият той създава илюзии, в които иска да вярва повече, отколкото в реалността, и измамниците играят добре на това. Освен това, до голяма степен емоционално мислещите хора не се нуждаят от настоящето, те са напълно достатъчни със сурогат или заместител, независимо дали става въпрос за фалшиво яке, направено в навес близо до Москва с надпис „adidas“, или фалшиви човешки взаимоотношения - фалшиви любов, фалшиво приятелство, фалшива симпатия и др. При чл. Разказът на Лем „Футурологичен конгрес“описва бъдеще, в което илюзорната реалност се създава от химикали вместо реалната. Всъщност в съвременното общество навикът на хората да живеят в илюзорна реалност се причинява не от химикали, а от емоционално възприятие на света.

Емоционално настроените хора са свикнали да се отнасят един към друг без доверие. Те винаги подозират всеки нов човек във всичко и се подготвят вътрешно да го отблъснат незабавно. Емоционално настроеният човек със сигурност ще се опита да се представи възможно най-много в благоприятна светлина, в сравнение с друг, колкото е възможно по-важен, възможно най-компетентен, възможно най-готин и т.н., с други думи, той започва комуникация с „показване“. Емоционално настроеният човек се страхува внезапно да направи грешка и незаслужено да признае, че събеседникът има някакво предимство, което всъщност няма да се окаже. Той внимателно търси и най-малките недостатъци във вас, за да ви нахвърли или веднага с упреци и сарказъм, или да си спомни и спаси в случай на конфликт, а когато се карате с него в магазина за място на опашката, тогава със сигурност в допълнение към всички доказателства за вашата неправилност в В този конкретен спор ще разберете, че синът ви е слаб ученик, че прозорците в къщата ви не са боядисани, че хората от съседната улица са говорили лошо за маниерите ви и т.н. Този императив на предпазливо и подозрително враждебно отношение към другите е напълно безсмислен човек.

Разумният човек няма да изпитва комплекси за грешките си или за критика на другите. Ако тази критика е градивна, той ще благодари на този, който е посочил грешките му, ако не, тогава просто ще изпрати на критиците нафиг. За разумния човек интригите и триковете са уморителни, а изграждането на отношения на доверие е много по-естествено. При сблъсък с разумни хора измамниците ще преживеят изключително трудно. След като измамата е разкрита, никой не може да убеди разумен човек в легитимността на резултатите, получени чрез измамата. Например в законността на приватизацията. Организаторите на приватизацията трябва да бъдат изпратени в Колима, където ще живеят в казарми и ще добиват злато, за да компенсират по някакъв начин щетите, които са причинили. В разумно общество измамникът, извършил измама, ще може да получи само моментна печалба, щетите, получени от загубата на доверие в него, далеч надхвърлят ефимерните ползи.

Трябва ли да бъдете подозрителни и да се страхувате от измама, настройка, шега и т.н.? Разбира се, че не. Колкото по-подозрителен е човек и колкото по-уверен е, че резултатът може да се постигне само с хитри заобикалящи решения, толкова по-уязвим е той за измамници. Напротив, най-добрата тактика за разобличаване на измамниците е да приемете всичките им думи за истина и да считате всички глупости, които ще бъдат изречени, резултат от искрена заблуда. Един неразумен мошеник, без да иска, веднага сам ще разкрие истинските си мотиви.

В крайна сметка: третирайте хората без предразсъдъци и подозрение.