Легенда за Коловрат 2017 - мнение "след гледане". Първото споменаване на Евпатия (текст на оригиналната хроника)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Добър ден, скъпи потребители! Искам да споделя впечатленията си от гледането на очакваната от мнозина картина.

Първо исках да отида на кино, но нещо ми каза - "не си струва", ще чакам екранно копие на пиратски зрители. Интуицията не ме разочарова - гледах филм със спирания и превъртания назад, в противен случай ще трябва да седя "от звън до звънец", съжалявайки за похарчените пари.

Така че със спестените пари си купих "смазваща течност" (водка + кленов сироп), защото без нея едва ли щях да преодолея тази … подигравка с националната гордост на русите - рязанския гранд (как. се казва в хрониката) ЕВПАТИЯ ЛЬВОВИЧ, по прякор "Коловрат"

Но преди да потопи потребителя в това пространство на скучна, псевдо-руска реалност от 13-ти век (или по-скоро субективната визия за него По-рядко със Seurat филм) Предлагам ви да прочетете текста на оригиналната хроника (първото и единствено споменаване на подвига на руския герой)

КОЛЕКТИВНИЯТ ОБРАЗ НА ГЕРОЯ

Самата история не е толкова еднозначна, тъй като в различни хроники (в LLS, например - История на Русия, том 5 / чете се от стр. 331), когато се описва разорението на Рязан от Бату, Евпатия изобщо не се споменава, а това е 16 век! В крайна сметка LLS на Иван Грозни е „Учебник за царските деца“.. Малко вероятно е подобно събитие (подвигът на Евпатий и неговите другари) да бъде пропуснато от съставителите му, ако знаеха за това.) е вписано в хрониките по-късно от 16 век, нещо такова!

И освен това в LLS е описана смъртта на отряда на Коловрат (изхвърлен от хвърлящи камъни), но на друго място - в Чернигов !!! И според хрониката Коловрат е дошъл от Чернигов в Рязан (ВИЖТЕ КАК СЕ ПРЕГЛЕДИ !!!) Също така времето не съвпада (година по-късно, от датата на хрониката) И падналият герой там - княз Мстислав (стр. 428, 5-ти том LLS история Рус, на линка по-горе) Това предполага събирателен образ на героя. Или батиевците имаха такъв трик - обичаха да хвърлят камъни от каменохвърлячи, заобиколени от вражески отряди … (и камъните бяха изсечени, калибрирани, за стрелба за стрелба) Или може би са се упражнявали едновременно - приятно и полезно.

На мен лично версията за хвърлячите на камъни изглежда неправдоподобна, по много причини, а основната е практическото изпълнение на задачата - удряне на камък в такава точка като отделен човек. Работил ли си с хоросан? Дори с минохвъргачка се измъчваш, за да улучиш точката (това може да се направи от отделни таланти - виртуози, от които не винаги има много), а в минохвъргачката междувременно има ясна система за насочване, стандартни боеприпаси, с едно и също тегло, което ви позволява да регулирате траекторията - "СТРЕЛЕТЕ" по стълба.. Когато имате камъни с приблизително еднакво тегло и приблизително еднаква, несъвършена форма, това ви позволява да ги хвърляте приблизително в някаква посока, а след това - как върви.

Като цяло смятам, че Коловрат е събирателен образ на народни герои, от които в Русия имаше много и най-вероятно СЪЩЕСТВУВА ТАКАВА УНИКАЛНА ЛИЧНОСТ, но подвигът на Евпатий Коловрат с течение на времето обрасъл с подробности, взети от други случаи, с други юнаци, всичко е съставено от народни разказвачи, възпято от поколения от тях и в резултат получихме такъв образ на войн-юнак-Рус. По-долу ще дам анализ на оригиналния източник от известен специалист, Лихачов D. S. Според версията на Лихачов, образът на Евпатий е записан на хартия не по-рано от 14 век и най-важното - единствено въз основа на народни легенди, но в официални документи той никога не е споменат. Така че, нека започнем да се молим.. (Благослови, татко!)

ОРИГИНАЛЕН ТЕКСТ (превод)

През 6745 г. (1237 г.), дванадесет години след пренасянето на чудотворния образ от Корсун, безбожният цар Бату дойде в руската земя с много татарски воини и разположи стан на реката на Воронеж, близо до Рязанската земя. И той изпрати посланици в Рязан при великия княз Юрий Ингоревич от Рязан без полза за делото, като иска десятък във всичко: и от князе, и от хора от всички класове, и от всичко.

И великият княз Юрий Ингоревич от Рязански чу за пристигането на безбожния цар Бату и бързо изпрати Владимир в град Владимир при благородния велик княз Георги Всеволодович на Владимир, като го помоли или да помогне на войници срещу безбожния цар Бату, или че самият той е ръководил войските. Самият княз Георги Всеволодович Владимирски не ръководи армията и не изпраща войници на помощ, искайки да се бие сам с Бату.

И великият херцог Юрий Ингоревич Рязански научи, че няма помощ от великия княз Георги Всеволодович Владимирски, и бързо изпрати за братята си: за княза Давид Игоревич от Муром, и за княз Глеб Ингоревич Коломенски, и за Олег Красни, и за Всеволод Пронски и други принцове. И те започнаха да се съветват и решиха, че лукавият трябва да се насити с дарове.

И изпрати сина си, княз Фьодор Юриевич Рязан, при безбожния цар Бату с дарове и големи молби да не воюва с Рязанската земя. Княз Фьодор Юриевич дойде на река Воронеж при цар Бату и му донесе дарове и се помоли на царя да не воюва с Рязанската земя. Безбожният цар Бату, като измамен и безмилостен, прие даровете и неискрено обеща да не воюва в Рязанската земя. И той заплашваше и се хвалеше, че ще воюва с руската земя.

И той започна да иска от рязанските князе дъщеря или сестра на леглото му. И един от рязанските благородници от завист прошепнал на безбожния цар Бату, че княз Фьодор Юриевич Рязански има принцеса от царско семейство, красива сама по себе си. Цар Бату, лукав и безмилостен в езичеството си, обхванат от плътска страст, каза на княз Фьодор Юриевич: „Нека, княже, да позная красотата на жена си!“Верният княз Фьодор Юриевич Рязански се засмя и каза на царя: „Не е добре за нас, християните, да водим теб, нечестив цар, жените ти на блудство – като ни победиш, тогава ще имаш власт над нашите жени”.

Безбожният цар Бату се разгневи и обиди и веднага заповяда да убият верния княз Фьодор Юриевич и заповяда тялото му да бъде хвърлено на зверове и птици, за да бъдат разкъсани, и уби други князе и посланически войници.

И един от чичовците на княз Фьодор Юриевич, на име Апоница, избягал и, като погледнал благословеното тяло, достойно за почестите на господаря си, и като го видял изоставен, заплакал горчиво, взел любимия си господар и го погребал тайно.

И той побърза към вярната принцеса Евпраксия и й разказа как нечестивият цар Бату убил верния княз Фьодор Юриевич. Благородната княгиня Евпраксия стоеше във високото си имение и държеше любимото си дете, княз Иван Фьодорович. И като чула такива смъртоносни думи, пълна с мъка, тя се хвърлила тук от високото си имение със сина си, княз Иван, на земята и се разбила на смърт.

И великият княз Юрий Ингоревич чу за убийството на любимия си син, княз Фьодор, други князе, много посланици, убити по заповед на безбожния цар, и започна да плаче и с великата княгиня, и с други принцеси, и с братя. И целият град дълго плачеше и едвам идваше на себе си от този голям плач и ридания.

И той започна да събира войска и да създава полкове. Княз Юрий Ингоревич, като видя своите братя, боляри и управител, скачащи смело и смело, вдигна ръце към небето и каза със сълзи: „Пази ни от враговете ни, Боже, и ни избави от онези, които се надигат срещу нас, и спаси ни множеството на лукавите и от множеството на онези, които вършат беззаконие. Нека пътят им бъде тъмен и хлъзгав!"

И той каза на братята си: „О, мои господари и братя! Ако сме приели доброто от ръката на Господа, няма ли да понесем и злото? За нас е по-добре да постигнем вечен живот чрез смърт, отколкото да бъдем във властта на езичниците. И аз, твоят брат, първо ще изпия чашата на смъртта за светите Божии църкви, и за християнската вяра, и за отечеството на нашия праотец Игор Святославич!“

И той отиде в църквата – в църквата на славното Успение на Пресвета Богородица. И той много плачеше и се молеше пред образа на Пречиста Богородица, и великия чудотворец Никола, и близките му Борис и Глеб. И той извърши церемонията на сбогуване с великата княгиня Агрипина Ростиславовна и получи благословия от епископа и от цялата свещена катедрала.

И той излезе срещу нечестивия цар Бату и го срещна близо до границите на Рязан. И той нападна Бату и започна да се бие с постоянство и смелост. И клането беше жестоко и страшно, и паднаха много войници от силните батуви полкове. И цар Бату видя, че Рязанската армия се бие безкористно и смело, и се уплаши. Кой може да устои на Божия гняв? И Бату има много войски: един се бие с хиляда, а двама с тъмнина. Князът видял великата смърт на брат си Давид Ингоревич и възкликнал: „О, скъпи мои братя! Принц Давид, нашият брат, изпи чашата на смъртта преди нас, но ние не пием ли тази чаша?! Те смениха конете и започнаха да се бият усилено, биейки се с много силни полкове на Бату, биейки се смело и смело, така че всички татарски войски се удивиха на твърдостта и смелостта на рязанската армия. И силните татарски полкове едва ги надвиха.

Тук бяха убити благородният княз великият Георги Ингоревич, брат му княз Давид Ингоревич Муромски, брат му княз Глеб Игоревич Коломенски, брат им Всеволод Пронски и много рязански князе и смели управители, а армията - дръзкият и весел Рязан. Всички умряха по едно и също време и изпиха една чаша смърт за всички. Никой от тях не се върна, но всички загинаха заедно. И Бог изпрати всичко това за нашите грехове.

И княз Олег Игоревич беше заловен едва жив.

Царят, като видял смъртта на много от своите полкове и много от убитите татарски юнаци, започнал да скърби и да се ужасява. И той започна да се бие с Рязанската земя, като заповяда да бие, бичува и гори без милост. И град Пронск, и град Бел, и Ижеславец опустошиха до основи и убиха всички хора без милост. И християнската кръв потече като пълноводна река заради нашите грехове.

Цар Бату, като видя княз Олег Ингоревич, толкова красив и смел, изтощен от тежки рани, искаше да го излекува от тези рани и да го убеди във вярата си. Княз Олег Ингоревич упрекна цар Бату и го нарече безбожник и враг на християните. Проклетият Бату вдъхна огъня на подлото си сърце и заповяда Олег да бъде нарязан на парчета с ножове. Този Олег, вторият първомъченик Стефан, прие венеца на своето страдание от всемилостивия Бог и изпи чашата на смъртта с братята си наравно.

Проклетият цар Бату започнал да се бие с Рязанската земя и отишъл в град Рязан. И те обградиха града и започнаха да се бият пет дни, без да отстъпват. Войските на Батиев се смениха и си починаха, а жителите на града се биеха без промяна. И много от жителите на града бяха убити, други бяха ранени, а някои бяха изтощени от дългата битка.

А на шестия ден, рано сутринта, езичниците дойдоха в града, едни с факли, други с бити инструменти, а трети с много стълби. И те превзеха град Рязан през декември 21 дни. И дойдоха в катедралния храм „Успение на Пресвета Богородица“и великата херцогиня Агрипина, майката на великия херцог, и със снахи и други принцеси ги посекаха до смърт с мечове и подпалиха епископа и духовниците - изгориха ги в светата църква; и много други паднаха от оръжие, а в града много хора с жени и деца бяха насечени на парчета, други бяха удавени в реката. И свещениците и монасите бяха хакнати до последно. И целият град беше опожарен, и всички съкровища на прочутото златарско умение, и богатството на рязанските владетели и техните роднини от Чернигов и Киев бяха пленени. И храмовете Божии бяха разрушени и в светите олтари проляха много кръв.

И нито един жив човек не остана в града, всички в същото време загинаха и изпиха една смъртна чаша за всички. Там не остана нито да стене, нито да плаче: нито баща и майка за деца, нито дете за баща и майка, нито брат за брат, нито за роднини, но всички лежаха мъртви заедно. И всичко това се случи за нашите грехове!

Безбожният цар Бату, като видял голямото християнско кръвопролитие, побеснял и огорчил още повече. И той отиде в градовете Суздал и Владимир, желаейки да превземе руската земя и да унищожи християнската вяра, и да унищожи Божиите църкви до основи.

И един от благородниците на Рязан на име Евпатий Коловрат по това време беше в Чернигов с княз Ингвар Игоревич. И той чу за нашествието на цар Бату, верен на злото, и напусна Чернигов с малък отряд, и се втурна бързо. И той дойде в земята на Рязан и я видя опустошена: замъците бяха опустошени, църкви изгорени, хора избити.

И той се втурна към град Рязан и видя, че градът е опустошен, владетелите бяха убити и много хора бяха убити: едни бяха убити от меч, а други бяха изгорени, други бяха удавени в реката. Евпатий извика в скръбта на душата си и пламна сърцето си. И той събра малък отряд - хиляда и седемстотин души, които бяха спасени от Бога извън града.

И те се втурнаха след безбожния цар и едва го настигнаха в Суздалската земя. И изведнъж те нападнаха почиващата армия на Батиево и започнаха да бият безмилостно и внесоха смут във всички татарски полкове. Татарите се напили или обезумели. Евпатий се биел толкова безмилостно, че мечовете се притъпили и той грабнал татарските мечове и ги посекъл. Татарите смятаха, че мъртвите са възкресени! Евпатий в пълен галоп се бие със силни полкове и ги биеше безмилостно. И той се би с татарските войски толкова смело и смело, че самият цар се уплаши.

И татарите едва успяха да заловят петима тежко ранени войници. И ги донесли при цар Бату. Цар Бату и започна да пита: „Каква вяра си и каква земя? И защо ми причиниха толкова много зло?" Те отговориха: „Ние сме християнска вяра, слуги на великия княз Юрий Ингоревич от Рязан, а воините са Евпатий Коловрат. Бяхме изпратени от княз Ингвар Игоревич от Рязан, за да те почетем, могъщият цар, и да те почетем с чест, и да те почетем. Не се учудвайте, царю, че нямаме време да налеем чаши за великата сила - татарската армия." Кралят бил изненадан от мъдрия им отговор.

И той изпрати сина на своя зет - Хостоврул, срещу Евпатий, а с него и много татарски войски. Хостоврул обаче се похвалил на царя, че ще доведе Евпатия при царя жива. И те обградиха всички с големи татарски сили, желаейки да заловят Евпатий жив. Хостоврул влезе в единоборство с Евпатий. Евпатий, юнак със сила, разряза Хостоврул на две до самото седло. И той започна да бичува татарската армия и да бие много известни герои Батиеви, като разрязваше едни на две, а други разрязваше до седлото.

Татарите се уплашиха, като видяха, че Евпатий е гигантски герой. И те насочиха към него безброй оръжия и започнаха да го бият с тях и с мъка го убиха. И донесоха тялото му пред цар Бату. Цар Бату изпрати да повикат мурзите, и първенците, и санчакбеите и всички започнаха да се удивляват на храбростта, и силата, и смелостта на рязанската войска. И те казаха на царя: „Ние сме с много царе, в много земи, в много битки, но не сме виждали толкова дръзновение и веселие, нито бащите ни са ни казвали за такова. Защото това са крилати хора и нямат смърт. Толкова смело и смело се биеха: един се биеше с хиляда, а двама с мрака. Никой не можеше да се измъкне от тях жив от битката!"

Цар Бату, гледайки тялото на Евпатий, каза: „О, Евпатий Коловрат! Отнесете се добре с мен с вашия малък отряд! Той уби много герои от силна орда и много войски паднаха. Ако той ми служи така, щях да го обичам с цялото си сърце. И той даде тялото на Евпатиево на оцелелите от своя отряд, които бяха пленени в битка. И цар Бату заповяда да ги освободят, да не причиняват никаква вреда.

СЕГА ВИЖТЕ И СРАВНИ СЕБЕ, ФОРМИРАЙТЕ ВАШЕ СОБСТВЕНО МНЕНИЕ ЗА ОПИСАНОТО СЪБИТИЕ (както се казва - НАМЕРИТЕ СЕДЕМ РАЗЛИКИ!

===============================

ГЛЕДАЙТЕ "КЕНО":

Гледайте екранно копие - (пиратски) за съжаление, филмът вече е изтрит от една връзка (ще се опитам да намеря друга) Намерих го на съученици - но скоро могат да го изтрият. на чесън !!

И трябва да направите това - дойде, изгледах филма, хареса ми - дадох пари.. Не, плеснах "стъргалките", защото си загубих времето.

=================================================================

СЛЕДВАЩО – ОБЕЩАНОТО Разбор ИЗТОЧНИК (ХРОНИКИ) Д. С. Лихачов

Кога и как се появи "Приказката за разрухата на Рязан от Бату"? Тя не е съставена веднага след нашествието на Бату. Това е видно от факта, че много от детайлите на това нашествие са били изтрити и сякаш възстановени от паметта.

И в същото време „Приказката за разрухата на Рязан“не би могла да се появи по-късно от средата на XIV век. Това се доказва от самата острота на преживяването на събитията от нашествието на Бату, което не е изгладено и не смекчено от времето, както и редица характерни детайли, които могат да бъдат запомнени само от следващите поколения. „Честта и славата“на рязанските князе, аманатите, които рязанските князе взеха от половците, връзката на рязанските князе с тези от Чернигов все още не са забравени; Коломна все още действа като град Рязан (Глеб Коломенски се бие заедно с рязанските князе). Авторът също така си спомня, че катедралата Успение Богородично в Рязан е била напълно изгоряла и почернела от дим. Авторът говори за „шарена“Рязан, помни факта, че в Рязан е имало Черниговска и Киевска съкровищница и много други. Но най-важното е, Старият Рязан все още не е стигнал до окончателното си унищожение по време на съставянето на тази "Приказка", до която се стига едва в края на XIV век, когато самата столица на Рязанското княжество е пренесена в Переяслав-Рязан. В крайна сметка „Приказката“се състои от историята, че княз Ингвар Игоревич възстановява разрушения Рязан и няма дори намек за окончателното му унищожение, до което е доведен от кампаниите на татарите през 70-те години. XIV век. Катедралата Успение Богородично само почерня от огъня, но все още не е унищожена, в Рязан все още е възможно да се погребат нейните князе.

Финалният лек акорд на Приказката (възстановяването на Рязан от княз Ингвар Игоревич) все още не е засенчен от нищо. Най-вероятно е да се смята, че „Приказката за руините на Рязан“е съставена през първата половина на XIV век. Още в началото на 15 век. „Приказката за разрухата на Рязан от Бату“е отразена в московския летописен сборник на Фотий през 1418 г.: редица подробности в описанието на унищожаването на Москва от Тохтамыш са пренесени в този сборник от „Приказката за разрухата на Рязан 9. Тези подробности все още не са в предишната московска хроника от 1409 г. 10 Те са взети изцяло от Повестта.

Основните издания на Повестта ни донесоха оригиналния й текст с много леки разлики от този, в който е излязла от перото на автора си. Ако изключим плача на Ингвар Игоревич, епизода с Олег Красни и, може би, описанието на смъртта на Фьодор и Евпраксия, тогава всичко останало трябва да се припише на оригиналния, авторски текст на Приказката. Несъмнено на него принадлежи и централният епизод на "Приказката" с Евпатий Коловрат. Той е завършен със сюжет, изцяло принадлежащ на някакъв епос, който не е достигнал до нашето време, но е записан в „Приказката“по същия стилистичен начин с редица обрати и изрази, характерни за други части на „Приказката“. ".

Как възникна „Приказката за разрухата на Рязан от Бату“, откъде авторът е получил информацията си? Този въпрос, както и предишния, не може да бъде решен във всички подробности, но като цяло не е трудно да се отговори. Авторът е имал на разположение Рязанската хроника, съвременна на събитията, много вероятно кратка, без да споменава имената на защитниците на Рязан. Фрагменти от тази конкретна хроника са достигнали до нас като част от Новгородската първа хроника.

Ето защо има буквални съвпадения между разказа на Новгородската първа хроника за събитията от нашествието на Бату и „Сказанието за разрухата на Рязан“. Впоследствие тази хроника е изгубена в самия Рязан. В допълнение към нея, авторът разполагаше с княжески рязански възпоменание, където бяха изброени починалите рязански князе, но без да се посочва къде и кога е починал всеки от тях.

Следователно авторът допълни историята на Рязанската хроника с имената на рязанските князе, като всички ги направи участници в отбраната на Рязан. Ето защо в „Приказката“се обръща толкова много внимание на погребенията на князете, особено след като гробовете на рязанските князе са били пред очите на автора на „Приказката“. Ето защо в най-древната версия на „Приказката“нищо не се казва за погребението на Евпатий: името му и цялата история за него са взети от друг източник. Този друг източник беше най-важният: той беше за автора на народните приказки.

Именно те не само предоставят на автора на „Приказката” основна информация, но и определят художествената форма на „Приказката”, като й придават както местния колорит, така и дълбочината на настроението, подбирайки художествените изразни средства. Разбира се, авторът не е съчинил епична, а не историческа песен, но в литературното си творчество той прибягва само до онези литературни литературни средства, които не противоречат на собствените му народни вкусове, и до онези средства на народната поезия, които могат да бъдат въведени в изучаване на книги, без да се нарушава решително цялата книжна система на творчеството на Средновековието.

(всички текстове са взети от тук -

=====================================================

Е, за "Блохбъстъра", ето и мненията на някои медийни персонажи

ECCHO

И ЕХО

ПУТИНА "ВЗЕМИ"

Въпреки че, мисля, че Путин е интелигентен човек, каза той компетентно. Как е - интелектуалец винаги ще намери нещо хубаво да каже… Ако ви попитат как да оцените нещо, което не ви е харесало, определено ще намерите нещо добро (ако сте интелектуалец) за да не обиждате челата.. Например в лоша, посредствена песен можете да подчертаете "ДОБЪР РИТЪМ", при неуспешно готвене, да се възхищавате на ястията, на които е поднесена и т.н.

Точно там имаме - .. ВЗЕМА ЗА ДУШАТА.. Без да уточнявам какво точно, къде и защо.. Но причините могат да бъдат различни.. Ето, взе ме за душата, как може така да разваля светлината, епичен образ на могъщия народен герой, така че да го омаловажаваме, да го разболяваме в главата !!! (амнезия, по сценарий) макар че няма и намек за това в аналите! Как би могъл човек да покаже такава свобода без тръпки и треперещи?лоша глава на сценаристите.. Все пак това е народен герой!Откъде идва такава самодейност,какво е целеполагането?Изглежда това се прави нарочно,ясно е от кого, и с каква цел.

БЕЛЕЖКИ ЗА КОНСПИРАЦИЯ

Казва се - АКО НЕ МОЖЕШ ДА ПОБЕДИШ - ВОДИ ГО !! В резултат на нарастващия интерес на руския народ към миналото си, нашите грижовни пазители ни дават своето виждане за нашите национални герои, защото те имат всички юзди на правителството. Започна много отдавна и такива продукти като "Сталинград" … заля кино небето ни (Единственото изключение е популярният филм "28 на Панфилов", макар и не безупречен)

Добре подпечатано в Украйна (за Втората световна война) особено ми "харесах" легендарната снайперистка Людмила Павличенко (филм "Отбрана на Севастопол"), където тя подрежда личния си живот в окопите за половината филм (ега се с различни герои) и втората половина на филма е в САЩ (след войната) на гости при съпругата на Рузвелт. Така е показана героичната защита на града-герой. А образците на такива продукти (за славянския свят) са безброй.

КИНО "КУЦО", НЕ "ОКЕАНО"

И не е изненадващо - те заснеха всичко в павилионите (те бяха специално построени на територията на бившия завод на ZIL), използвайки технологията, която вече беше използвана от всички дълго време. CHROMAKEY (на английски chromakey) прочетете повече тук - Накратко - героят се снима на фона на един цвят и след това програмата премахва този цвят, замествайки необходимия пейзаж.

Технологията отдавна се използва в съвременното кино. Цялото фентъзи, научната фантастика (или почти всички) се снима точно по този начин. Тази програма е и в любителски видео редактори (опитайте сами!) Да, по принцип винаги можете да направите бонбони от града - щяха да израснат ръцете от там, откъдето трябва да растат.. Но.. Какво стана в крайна сметка?

"КЕНО" ЗА УСПЕШНИ

Къде е подходящият размах, широтата на руската душа, широчината на пейзажите (както трябва да бъде), къде е образът на грандиозна трагедия, къде е тържественият патос, образец от филма "Александър Невски"..? Какво стана? Нивото на евтин сериал!!

Оказа се подъл, стиснат, а не глупав, клаустрофобичен "поглед" … "Sitem off e Down" (за дауни) А това, което се пее на руски, е псевдо, модерна поп-поп версия на народното пеене.

Например чуйте как се пее истинското руско "не псевдо"

…. Сега е ясно? Усещате ли разликата? Както вървят мравките, от изпълнението на Нина Коляда.

Така всичко е изконно руско. Настръхва, а в душата вълна от възхищение, радост.. И какво е това? Това е тъп псевдо, чисто външни признаци на обект, който всъщност не е … Файзиев.. какво можеш да кажеш..?

ГРОТЕСКНА ПАРОДИЯ

Филмът се оказа гротескно хумористичен, на ръба на пародия, от най-нисък вид … Разкъсан сюжет, незавършени, логически незавършени епизоди. от справочника "Народни изрази и поговорки".. КОВАНО "СЛАБИЯ" ХАЛТУРКУ … Изобщо - "декадентски стил", така или иначе като изпълнено, детище на промоутърите на сегашните владетели на нашата територия - ИМА ТОЧНО ТОВА КИНО (ЗА СТАДОТО) ЩЕ ХАРЕСЕ, като инструмент за оформяне на образите на нашите славно минало.

ЗАПАЗЕНО

От начинаещ режисьор (явно са спестили пари за режисьор, добрият режисьор е скъп) и продуценти, бих искал да попитам - И МОЖЕШЕ ДА СЕ ТРЕНИРА НА ВСЯКО ПО-ЛЕСНО (а не на народния герой на руснаците?) е ясно, че за тези хора няма нищо свято освен парите (като влязоха в тенденцията - ТЕНДЕНЦИИ !!!) И ЖАДНИ ВСИЧКО ПРИНЦИПНО РУСНАЦИТЕ ХОРА ЩЕ ХОДЯТ ДА ТЪРСЯТ НЯКОЙ (и да носят парите в касата) Това е основният успех на този офис, за който това беше направено.

Вземете, например, филма Викинг от 2016 г. спектакълът е страхотен! Лично аз гледах този филм с удоволствие (анализирайки, и си правех изводите, естествено..) И това е логично - най-скъпият филм на историческа тема (евреите не са се ограничавали) от последно време, сниман на наша територия.

Изобщо не е нискобюджетната тема на нашето разглеждане (това е разбираемо - защото за националния герой на руснаците) Обещаващи ремаркета и продукт, който не оправда очакванията, предполагат елементарен "разводилов" "НИ ГУ- GU) Нов тип смукател за окабеляване - основното е, че той идва на кино (купи си билет, след като е гледал трейлъра) и там го оставя да седне и" hawala "това е негов проблем! В крайна сметка не можете да докажете законно, че филмът не е филм, а г… но !! И всичко ще е наред, разбира се, бизнесът и честта не са съпоставими неща, но ето самото нещо… щях да се бия (както казваше Киса Воробянинов, в киното има 12 стола) за това..

НАКРАТКО - ДРУГА ИМОТ НА НАШАТА СЕ АНИМИРА С ТЯХНИТЕ ГРАНИ

Е, понеже не съм интелектуалец, мога да си позволя, без да си пъхам два пръста в гърлото, да предизвикам гърлен рефлекс, само като спомена този хаотичен, посредствен, пластичен псевдо (според моето субективно мнение)

А ето и подробен анализ с трудна "простота" (но въпреки това много информативен!) Анализ дават добре познатите Дмитрий Пучков и Клим Жуков

PS И най-доброто от всичко, не гледайте ли това протеже от петата колона, за отгледано стадо от среден потребител, четете художествена литература, както е описано от Ян Василий Григориевич. Имаше ли Коловрат, или нямаше такъв човек конкретно - във всеки случай имаше негови прототипи и трябва да мислим, че не сме сами!

И ако това е легенда и трябва да изобразите национален герой, тогава това трябва да се направи с не по-малко качество и талант от гореспоменатия Василий Янчевецки "Ян" (1874 - 1954) руски, съветски писател, чието произведение е прочетено в детството, почти всички настоящи сериозни изследователи, особено алтернативи. Прочетете част седма - "Евпатий Яростни" (от романа "Бату") и визуализирайте събитието с въображението си. Сигурен съм, че ще се справите много по-добре от тези посредствени вредители от киното! Прочетете тук -