Кога ще отидем да мерим силата?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Времето на юмручните битки и борбата сред източните славяни през 19-ти - началото на 20-ти век. Кога и защо славяните предпочитат да организират ръкопашни състезания.

По земите на източните славяни юмручните боеве започват с настъпването на зимата и обикновено продължават до средата на лятото. Те бяха подредени в неделя и главно по празници и имаха голям (по брой участници и зрители) мащаб за:

• Никола зимен (19 декември),
• Коледа (7-18 януари),
• Богоявление (19 януари),
• масленица (края на февруари),
• Великденска седмица (март-април),
• Фомин на седмицата (първата неделя след Великден),
• Русална седмица (края на май - началото на юни),
• Ивана Купала (6-7 юли),
• Петровден (8 юли).

В същото време особено големи битки се водят като правило в дните на Коледа и Масленица. Като цяло около две трети от юмручните боеве се случват през зимата и около една трета през пролетта и лятото. Юмручните битки през втората половина на лятото и есента са рядкост поради големия обем селскостопанска работа за събиране на реколтата и подготовка на домакинството за зимата. По това време битките по правило бяха насочени към местните патронни празници.

Те се биеха най-често на Масленица и на пролетни и летни празници - на Фоминова седмица, Русалска неделя, която често съвпада с празника Ярила. Борците се състезаваха през този период и в неделя. Доста рядко се бори за зимните празници. През лятно-есенния период битки на борци се организираха рядко и бяха предимно на патронни тържества. Съотношението на съобщенията за борба през зимните и пролетно-летните празници е около 1 към 4. Това до голяма степен се дължи на неудобството при водене на битка (например увиване на противника с ръце) в тежки и обемисти зимни дрехи (палто от овча кожа и др.). Не е случайно, че очевидно повечето от доказателствата за "зимните" състезания на борци идват от Южна Украйна и Русия.

До началото на ХХ век юмручните битки в селските райони рядко се провеждаха повече от 2-3 пъти годишно по време на големи празници. Въпреки това, в големите индустриални центрове, където през последната третина на 19-ти век масите от бивши селяни се стичаха отвсякъде, понякога се извършваше изкуствена реконструкция на пълен или почти пълен цикъл от състезания. Така в Санкт Петербург, в покрайнините на работниците в различни части на града, се устройваха битки през зимата през всички недели и празници и така до празниците на Троица включително. Същото се наблюдава и в Москва.

Времето на състезанието не беше едно и също на различните места. Това е резултат от различията в историческите и природно-географските условия на живот на отделни групи източни славяни в определени региони. За руснаците (Северозапад, Централна Русия) максималният набор от игри (както по брой участници, така и по честота на битките - всеки ден) беше на Седмицата на палачинката. За украинците максимумът беше на Коледа. За беларусите кулминацията на битките се наблюдава на празниците Коледа и Купала. В Сибир имаше значителна неравномерност както във времевата рамка, така и във времето на максималния обхват на състезанието. Това е следствие от различните времена на заселване на Сибир от различни групи руснаци, украинци, беларуси.

При източните славяни юмручните боеве и борбата са били неразделна част от празниците и неделите. Най-амбициозните състезания се провеждаха на най-важните празници. Те се биеха предимно през зимата и се биеха през пролетта и лятото. Освен общата „празнична” черта, източните славяни са имали и редица териториални особености във времето на двубоите.