Посещение на цар Берендей

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

„Хората са щедри

Страхотен във всичко - да пречи на безделието

Той ще направи всичко: работи, работи така, Танцувайте и пейте - толкова, докато паднете.

Като те гледам с разумно око, ще кажеш

Че сте честен и мил народ“.

(А. Н. Островски "Снежанка")

руска народна приказка. Колко дълъг и достоен е вашият път в епичните събития на светата руска земя. А бихте ли могли да се родите на друго място освен безкрайните простори на Русия, сред нейните велики хора, усещащи по детски света около нас? Как мястото, хората, природата и нежният Бог се съчетаха идеално? Ние сме руски хора и следователно големи деца, които вярват в приказка до сива коса, независимо от пола и социалния статус. Приказката ни заобикаля навсякъде и благодарение на нея Русич и до днес гледа на дъжда през очите на дете.

Вероятно и други народи имат добри легенди, но само моят народ, древната легенда носи назидателен урок, пренесен от разказвача от нашите предци, същите велики деца като вас и аз, техните потомци. Каква неудържима сила и доброта бяха тези хора? На какви степени на духовност и умение са били подчинени? И до днес в Русия има занаятчии, които със своя архитектурен талант издигат резбовани кули. С обикновена брадва те създават чудеса на ръцете си на нашата земя, радвайки очите на минувач с приказка, замръзнала на дърво. Слава на вас добрите майстори на всякакви полезни дела, автори на песни и разказвачи, пазители и пазители на традициите на руския народ, магьосници на сивите времена!

Вие сте този, който запази това, което беше напълно нокаутирано от другите народи. Дадена ти е огромна сила, да преминеш през реки от сълзи и езера на унижение и да покажеш на света кристал от руското духовно чувство, свят на вечна поезия, различен от другото самосъзнание, величествен пантеон на руската народна приказка

Славни народи! Прочетете я на децата си, разкажете на внуците и правнуците си, дръжте книгата на почетно място и ще бъдете щастливи. Потиснатата зеленина на короната на великия народ, изядена от лакомите гъсеници на европейските лъжи, ще се съживи, а живителните сокове ще люлеят мощни корени от дълбините на руския епос. Русия няма и няма да има растителност в бъдеще, а само слава и неограничено право да бъдеш свободна.

Бързите времена ще се срутят в тъмни бездни и нашите светлооки потомци ще седят в краката на разказвача, отваряйки изненаданите си уста, ще замръзнат в очарованието на руската приказка, водена от чиновника. И това е моето убедено пророчество!

Руският епос има четири отделни периода. Руският народ е така устроен, че вярата му в справедливия цар не претърпя загуби за много векове народни страдания от самия цар. В Русия се знае, че царят е добър, болярите са лоши.

Ето защо руският бунт помете великите фамилии, без да докосва Негово Величество, а хвърля привържениците на царуването върху пушките копия. Колко арогантни временни работници, проснати във въздуха като летяща катерица, висяха на острите си краища, никой справочник няма да ви каже. Да, само времената са се променили, болярите са се променили, но нещата са още там: царят е добър, болярите са зли!

Започнах да намеря добър крал в историята на моята държава. В една моя миниатюра вече съм посочил един такъв свещеник. Това е царят на граха.

Нека ви припомня накратко съдържанието му:

Иван Халиф (цар-свещеник, а не кесията на пояса на Калита) донесе най-обикновения грах от Византия в Русия и стана адепт на тяхната кухня. Той въведе този продукт в консумацията на руския народ и го култивира масово сред населението на Русия, което спечели прякора му. В историята има много такива примери и няма да представя всички, а ще дам само чисто руски. Картофите на Петър Велики (които, между другото, не донесоха, а доставиха тапенамбур - земна круша в Русия) биха могли да дадат на този цар прякора Цар Картофи, а известната царевица, един от генералните секретари на напуснал СССР, останал завинаги свързан с неговото управление. И кой знае дали родителите им ще разкажат на нашите правнуци за плешивия, коленоглав цар, който сееше обилно царевица и изяждаше тонове силаж? Всичко може да бъде, господа, всичко може да бъде.

В историята на руските царе има четири периода. Първият е най-старият. Вторият - Рюриковите и третият - Романовите, четвъртият … знаете кой! Традиционно историците се позовават на най-древния период на двама царе - цар на граха и цар Берендей. С Peas изясних ситуацията на читателя, тук всичко е горе-долу ясно. Затова нека се заемем с епичната фигура на цар Берендей. Страната на Берендей не е съвсем приказно място - това е ранният период от живота на руския народ, паметта за който той пази в легендите и песните, оцелели от сивата древност. Този цар е бащата на Иван Царевич. В славянската езическа митология - магьосник върколак, който се превръща в кафява мечка. В литературата кралят на една прекрасна страна.

Берендеите са номадско племе, живеещо в южните руски степи, близо до Киевското и Переяславското княжества. Споменава се в руските хроники от 1097 г. до края на XII век. Някои от Берендеите са били на служба на Владимирския княз Андрей Боголюбски и са били преселени в района на Переяславл-Залесски.

Семейство Берендеи се отделиха от сдружението Огуз. Киевските князе са използвали Берендеите за защита на границите от половци и в княжеските вражди.

През 1105 г. половецкият хан Боняк нападнал Заруба, където живеели торките и берендеите. През 1146 г. - като част от черните качулки - васалите на Русия и предците на черкаските казаци, една от разновидностите на казашките войски на територията на днешна Украйна.

Някои от Берендеите са били на служба на Владимирския княз Андрей Боголюбски и са били преселени в района на Переяслав-Залесски.

С. М. Соловьев в своята История на Русия от древни времена (Т. 2, гл. 5) споменава берендеите: половци и ги бие…“; и също така: „… Мстислав Изяславич от Владимир отиде да спаси чичо си с галическа помощ; от другата страна беше Рюрик Ростиславич с Владимир Андреевич и Василко Юрийч от Торческ, водейки със себе си тълпи гранични варвари - Берендей, Куев, „Торки, печенези… Кръчма. XIII век част от берендеите отиват в България и Унгария, останалите се сливат със славяните и стават русич.

„Червеният хълм във вълшебното царство Берендей. Лунна нощ. Заобиколена от свита птици, Пролетно-червено пада на земята. Гората все още дреме под снега, студът цари в страната…” В ритъм съизмерим с естествения калейдоскоп, той работи и върви, радва се и страда, вярва и проклина берендейците: царят със свитата си, боляри и боляри, сказли, гайдари, овчари, момчета и момичета и дори таласъм… А. Римски -Корсаков Именно заобикалящата природа в неговото разбиране формира и изпълва вътрешната философия на Берендеите, изгражда техните мирогледни възгледи и настроения.

„Притеглянето към древния руски обичай и езическия пантеизъм (пантеизъм - оживление, одухотворяване на природни явления, свързани с езически вярвания), което постепенно се проявяваше в мен, сега пламна в ярък пламък. Нямаше по-добра история за мен на света, нямаше по-добри поетични образи за мен от Снежанката, Лел или Весна, нямаше по-добро царство от царството на Берендеите с техния прекрасен крал, нямаше по-добър мироглед и религия, отколкото поклонение на Ярила Слънцето. , - припомни композиторът за страстта си към сюжета. Операта се превърна в ярък химн на идеалната страна на Берендеите с нейните висши закони на доброто и красотата, хармоничното единство на човека и природата, магическата и животворна сила на народното изкуство, силата на справедливостта, разума и любовта които управляват съдбите на света.

В операта реалността и фантазията непрекъснато се преплитат: „земните“образи на Лел, Купава, Мизгир, царят на Берендей, Бобил, Бобилиха и приказните - Дядо Коледа, Пролет, Лешей, Снежанка, надарени с човешки черти.

Образът на царя на Берендеите Бобил е великолепен!

И ето го историческата улика! Ние сме на прав път. В края ще ти кажа името на този цар, читателю! Бащата на царевич Иван, който въпреки многото деца беше глиган.

Бобил - в руската държава от 15 - началото на 18 век. самотен селянин, който няма земя (освободен от данъци, необлагаем, т.е. не носи държавни такси). Наричани са още „кутници“; в източните провинции по социално и данъчно положение се доближават до имението Тептяр.

На обикновен език, боби е обеднял, самотен, бездомен човек.

Второто разбиране на тази дума е самотен човек без семейство.

Честно казано и аз разбирах тази дума по този начин, до момента, в който влязох в справочниците и попитах за произхода й.

Читателят знае ли, че думата селянин не винаги е означавала това, което означава сега? Тази дума незаслужено се използва за определяне на зърнопроизводител и орач. Тези хора в Русия се наричаха воини и бяха уважавани хора за работата си. Например руският герой Микула Селянинович беше воин, но толкова силен, че князът и целият му отряд не можеха да извадят ралото му от земята и още повече да го издържат на кон. В летописите няма да намерите името селянин, има думата ратай.

И така, кой всъщност е селянин? Подгответе своя читател за неудържима изненада. Селянинът е управител на руския цар в завладяната през 11-13 век Европа и европейската част на Русия, лице, което отговаря за земите на държавата, но не ги притежава. В ерата на феодалното право той целуна кръста на руския цар и застана над първенците, царете и херцозите, патримониали на руския цар, наблюдавайки събирането на данъци. Татарско име за селски баскак. Тоест, той беше безимотен, неограничен и пълномощен представител на руско-ордския цар или боб!

Разбираш ли кой управлява в „Снежанката“на Римски-Корсаков, читателю? Точно така, приятелю! Цар-селянин, пазач на земите, дадени на берендеите от руския владетел.

Тук е необходимо да се изясни значението на думата цар. В руската традиция царят е не само владетел, но и духовен наставник на народа, пазител на вярата, свещеник на неговата Църква. Нещо подобно днес е първосвещеникът на Ватикана, който нарича себе си папа и съчетава светска и духовна власт. Това обаче е жалко подобие, копирано от папата на руското правителство, чийто компонент някога е бил хитрият роб на руския цар, римският епископ. Можете да прочетете за това в моя миниатюрен "Руски град Ватикан".

Обаче да се върнем на нашия цар-баща. Руските царе носят свещеното достойнство на презвитер и са глави на руската църква. Патриаршията ще се появи много по-късно. Царят на руската земя е патриархът, защото презвитерът означава тази дума на гръцки. Така че царят и неговите боляри (колонисти или колонни благородници) били свещеници и освен икономическите въпроси, надзиравали вярата. Князовете са военното имение, което е наето от населението за служба и ако е необходимо, след това изгонено. Многобройни междуособни войни от онова време, това са войните на принцовете за военна мощ. Духовното не им е дадено. В Русия винаги е имало двойна власт: княз и болярин. Ето защо Петър Романов преследвал древните боляри, защото те били представители на кланове с духовна власт и имения за изхранване, които били клан. Князът, от друга страна, нямаше наследствени земи и получи етикет за царуване в Ордата (това беше името на голямо военно формирование и армията на Русия като цяло). От татаро-монголското иго нямаше и следа! Князът просто е назначен на длъжност в тогавашния Генерален щаб, в Ордата. Пътуването до Ордата за принц е обаждане на килима до върховния главнокомандващ. Там болярите не са викани.

По-късно много големи болярски фамилии се обединяват с военното имение, а князете и хановете ще станат болярски патримониали.

Въпреки това, да се върнем към нашия боб. Тази дума, подобно на селянина, ще промени значението си през годините на Великите смути в Русия или, както я наричат в Европа, Реформацията. Именно в резултат на войните на последните на територията на Европа ще възникнат независимите държави, които виждаме сега. Независимо от непосилното иго на Третия Рим, тоест Русия.

Братът на Иван Халифа, Георги (Юрий) Данилович, известен на читателя като Георги Победоносец (и неизвестен като Чингис Хан), е създателят на Великата империя на славяните. Той умря в ранна възраст, като заповяда на войниците си да го носят на носилка, така че ръката му да се вкопчи в земята. Този човек е Александър Велики, който по-късно е измислен от папските историци, с цел да направи папството по-древно и да оправдае присъствието му на трона.

И бащата на Георги, Даниил Александрович, започва славянското завоевание.

Нека читателят да се запознае с него – самият цар Берендей, чиято майка е от племето Берендей, боб и селянка на руския цар, който стана самият цар.

Именно на него, благодарният руски народ, ще напише в тропара думите за възпоменание и молитва.

Тропар, глас 3

Ти си се явил на страната ни като светла звезда, верен князе Даниил, осветяващ града и жилището си с лъчи на своята светлина, ти си борец на православния народ, пленник освободител и просяк закрилник, моли се на Христа Бога да даде силата на Русия мир и спаси душите ни.

Тропар, глас 4

Оставяйки настрана твоите князе славата, осветен от Божествената благодат, богомъдри князе Даниил, целия разум в сърцето си от тази суета на този свят към Твореца, който ти неотклонно постави и като звезда в центъра на руската държава сияеше, с целомъдрие и еднаква мъка в живота си, струяща се с доброта безупречно, с това и след смъртта прославете Бога в чудеса, сякаш излъчвате изцеления, вярно течащи към честния ви род; Заради това днес празнуваме твоето успение, твоя народ. Ти, като че ли си дръзнал в Христа, моли се да спасиш отечеството си и да бъдеш по-мирен от страната ни.

Историческият роман "Най-малкият син" на писателя Д. М. Балашов, където той е изобразен като вдовец, е посветен на този цар.

Даниил Александрович (ноември / декември 1261 г. - 5 март 1303 г., Москва) - най-малкият син на Александър Невски, първият московски княз (от 1263 г., всъщност от 1277 г.); основателят на московската линия на Рюрикович: московски князе и царе.

Тверското писмо от 1408 г. разказва за възпитанието на тверския княз Ярослав Ярославич, брат на Александър Невски, малкия Даниил и за управлението на тиуните на великия княз Ярослав, възложено на Даниил Москва в продължение на седем години, докато той заемаше трапезата на великокняжеството. във Владимир: от 1264 г. до смъртта му през 1272 г.

След смъртта на чичо си Ярослав Ярославич през 1272 г., младият Даниил наследява Московското княжество, малко и оскъдно в сравнение с други имоти, където царуваха по-големите му братя Дмитрий и Андрей.

Благочестието, справедливостта и милосърдието спечелиха всеобщото уважение на принц Даниел.

Княз Даниел неуморно се грижи за хората от своето княжество и столицата Москва.

На десния бряг на река Москва, на пет версти от Кремъл, Даниил Александрович не по-късно от 1282 г. основава първия Данилов манастир в Москва с дървена църква на името на монаха Даниил Столпник, неговия небесен покровител, където е създадена първата архимандрия.

През 1296 г. княз Даниил основава още един манастир в Москва - Богоявление, а през 1300 г. на Крутици по негова заповед са построени епископска къща и храм в името на светите апостоли Петър и Павел.

Името на съпругата на Даниел не се споменава в първоизточниците. П. В. Долгоруков я нарича Евдокия Александровна. Известно е, че като роди децата му, тя умря рано и всички деца заминаха за князете и Даниил Александрович умря от горчив боб сам. Според Лаврентиевата хроника Даниил умира във вторник, 5 март 1303 г. „в Москва в отечеството си, в чиновника и в скимите”, тоест съвсем сам, след като е поел монашески обети.

Баща му Александър Невски имал две съпруги: Александра, дъщеря на Брячислав Полоцки, и Васа, дъщеря на Торковия (Берендей) цар хан.

Според племето на майка му Васа те нежно наричали по-младия княз Даниел от семейството на Александър Невски Берендей.

Остава да се справим със смъртта на този обичан от народа цар, при който руската земя процъфтява. Има няколко версии: едната се връща към изгорения през 1812 г. в Москва, окупирана от французите, пергамент Троическа хроника. По едно време се твърди, че тази хроника е била видяна от Н. М. Карамзин, който е направил извлечение от нея за смъртта на Даниил Александрович. Този откъс завършваше с думите: „Поставено е в църквата Св. Михаил в Москва“. Така, според Троицката хроника, Архангелската катедрала в Московския Кремъл служи като място за погребение на Даниил. Тази версия поражда съмнения, знаейки отношението на Карамзин към руската история и годините на живота му, смятам, че той е извършил фалшификат.

Втората версия е представена в Книгата на степените. Твърди се, че Даниил е погребан в братското гробище на Даниловския манастир.

Има и трета версия, популярна. Тук също предлагам да вярваме в това.

Блатото Берендеево се намира в южната част на Ярославска област, или, както навремето писаха Брокхаус и Ефрон, „в Александровския окръг на Владимирска губерния, на границите на Переяславски и Юриевски, дълъг 10 версти, 4 - 5 версти широк. Има следи от жилище; според местната легенда тук е бил град Берендей, където е живял цар Берендей. Тук е родена Васа, майката на Даниел.

Лаврентийската хроника споменава годината на раждане на Даниил, „роди се синът на Александър и името му е Данил“под годината 6769 (1261). На две години Даниил Александрович загуби баща си и, упрекван от семейството на първата си съпруга, беше принуден да напусне гнездото на баща си и да отиде в родината на майка си близо до Ярославл, в царството на Берендеите, където управляваше дядо му. Там той е погребан. Според легендата, до каменна жена стои на брега на блато, което преди е било красиво езеро.

Това е всичко. Време е да завършим миниатюрата и да се сбогуваме с този добър крал. Но аз съм руснак и вярвам в руска приказка! И затова ще го довърша.

Приказната земя на Берендеите скоро ще намери своето място на картата на Ярославска област. Кралският дворец на Берендей с невиждана красота се строи в Переславл, довършителните работи са почти завършени. Ако Водяной живее в Пошехоние, а Баба-Яга живее в Кукобой, тогава хората от Переславъл решиха да заселят добрия цар Берендей. Скиците на обичаната от народа резиденция на царя нарисуваха сами, трябваше да препрочета „Снежната девойка“на Александър Островски и да се запозная с произведенията на известни историци.

Приказка, отново ще върви с нас през живота, господа. Каня ви на откриването на двореца и да посетите цар Даниел Берендей! Той е славен човек! Ще бъде забавно: шутове, шутове, гусли, рога, франзели ….

Знам обаче по-точен адрес на резиденцията на цар Берендей. Не вярвай, читателю, че той не съществува, такива хора не умират. Запишете адреса и не забравяйте, че можете да отидете там винаги, по всяко време и ако мислите ви са чисти, тогава ще откриете този прекрасен свят на руската приказка.

„Вълшебната земя на Берендей” е вътрешният свят на дете-хора. Всеки знае, че всеки човек има тази вълшебна земя и всеки в тази страна е магьосник. Магьосниците имат буйна фантазия, богато въображение, неудържима енергия, желание да научат неизвестното.

Да, магьосниците живеят само в приказките, но всеки може да създаде приказка и да сбъдне приказните желания. Просто трябва да станете онзи магьосник с главна буква и животът ви ще тръгне по съвсем различен път.

Ето и адреса: ДУШАТА ТИ, ЧОВЕ!