Йезуити в Русия и по света

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Най-влиятелният католически орден на Исус („Societas Jesu“– „Обществото на Исус“) винаги е преследвал интереси, далеч от религията. Членовете на обществото се занимават активно с търговия и бизнес, увеличават капитала и придобиват мощно влияние в страни, където се организират клонове на ордена и действат йезуитски мисии.

Конституцията на Ордена на Исус (официално Обществото на Исус) е окончателно одобрена и подписана в Рим от Павел III през 1540 г., а йезуитите се посветили изцяло на службата на папата, като му дадоха клетва за безусловно подчинение.

Нека започнем с цитат на Едмонд Пари от книгата „Тайната история на йезуитите“, който едва ли ще изненада читателите на портала Kramol:

Йезуитите са шпиони и поръчкови убийци на Католическата църква. Тези, които вярват, че йезуитският орден е религиозна организация, се лъжат сериозно. Те са и винаги са били политическа структура във всяко отношение. Това е политически инструмент за влияние върху обществото с помощта на приказни герои и ритуали, заимствани от по-древни религии. Разделението на църковна и светска власт е фиктивно за католическата църква и няма значение, т.к. то неуморно и неуморно работи за придобиване на световна сила - и не отбягва никакви средства. Силата му се основава на масови убийства, изтезания, масови грабежи, организирана престъпност, заблуждаване на населението и отрязването му от истинска духовност и магическа сила. Тя контролираше крале, кралици, благородници, президенти, правителства и почти всеки с всякаква власт

Хроника на изгнанието

Йезуитите са изгонени заради политическата си дейност от Португалия (1759), Франция (1764), Испания и Неапол (1767). Орденът дори е ликвидиран за 40 години през 1773 г. от папа Климент XIV (була „Доминус като Изкупител“). Въпреки това през 1814 г. Пий VII възстановява реда за борба срещу революционните движения. Въпреки това известността на йезуитите ги довежда до конфликти с властите и до забрана на дейността им (например в Германия от 1872 до 1917 г.).

В средата на 16 век йезуитите се установяват в Жеч Посполита, която приема католицизма, където основават редица учебни заведения, издават около 350 богословски съчинения. С тяхна помощ Полша постоянно беше в конфликт с Русия. В края на 16 век в Лвов пристига мощен католически орден - йезуитите, които са умни, образовани и богати.

Йезуити в Китай

През 1583 г. йезуитският учен Матео Ричи (1552-1610) пристига в Китай и китайските католици, заедно с привържениците на други религии в Китай, свободно се покланят там и основават свои училища.

Мисионерът и "брилянтен йезуит" Матео Ричи влиза в имения на най-висшите сановници, облечен в мандарина, "вярва" в конфуцианството, обявявайки го за логичен завършек на християнството (в католическия смисъл, разбира се), запознава азиатците с картография, технически и научни постижения на Запада и обучени сановници империи за пристигането на "специалисти" по история от Европа.

Преди да се появи М. Ричи в Китай, в Китай не са писани династични хроники! Тоест нямаше „скелет“, според който е възможно да се „скицира“историята на Китай поне в груб чернова. Въпреки това е написано, но само от поколения йезуити, пристигнали след Ричи, което им отне много десетилетия.

Йезуити в Индия

Изследователят на религиозния живот на Европа, германецът Хайнрих Бемер, е оставил описание на това как йезуит Роберт де Нобили прониква в Индия и се намръщава в нея брахманите: „За тази цел той самият се превърна в синиаси, или каещ се брахман. Купи си огненочервена шапка, покривало за легло, червено-жълта муселинова роба и дървените обувки на един каещ се Синязи. След това той обръсна главата си, украси ушите си с огромни обеци, боядиса челото си с жълт мехлем от сандалово дърво, който е отличителен белег на брахманите, и се настани в землянка, където живееше уединено цяла година, ядейки зеленчуци и вода.

По този начин той успял да привлече вниманието на брахманите и те в крайна сметка започнали да го посещават. След като ги увери с клетва за древното благородство на римските брамини, той постигна пълен успех в преструването си. Той говореше точно като брахман, пишеше произведения на тамилски, в които християнството, странно смесено с индийската мъдрост, приема формата на напълно индуистко учение. „Дори 20 години след смъртта на Робърт Татува в Южна Индия, където той беше мисионер, останаха негови последователи са 250 000 католици индуси!

Официалната версия на историята на йезуитския орден в Русия

Историята на отношенията на ордена с Русия започва през 16 век, по време на Ливонската война (1558-1583) йезуитите помагат на кралете Сигизмунд II Август и Стефан Батори в борбата срещу Русия, членовете на обществото на Исус са наградени с щедри дарове под формата на земи и ценности, взети от православни църкви и манастири.

Известно е, че йезуитите се опитват да убедят Иван Грозни към църковна уния и разработват план за укрепване на католическото влияние в Русия. По време на смутното време йезуитите, ако не бяха създадени, то допринесоха за популяризирането на такъв проект като "Лъже Дмитрий I". Самозванецът обеща широка подкрепа за тази поръчка.

През 1686 г., след сключването на Вечния мир с Полша, йезуитите получават разрешение да останат в Русия. Въпреки забраната за мисионерска дейност, те практикуват прозелитизъм и примамват редица московчани към католицизма. Дейността им е потискана, йезуитите са изгонвани от страната повече от веднъж, но през годините на престоя им в Русия случаи на „съблазняване към католицизма“(фраза от указа на Петър I от 18 май 1719 г.) и сплитането на други интриги не спря.

Йезуитите действаха срещу Русия и извън нейните граници, така че се противопоставиха на руското присъствие в Китай, по-специално срещу руската духовна мисия в Пекин, заради йезуитите, Св.

Императрица Екатерина II осигури специално покровителство на ордена. Тя не подкрепи католическите монарси в Европа, които принудиха папа Климент XIV да ликвидира ордена през 1773 г. И в продължение на 40 години, до възстановяването на ордена през 1814 г., Русия остава единствената страна, в която йезуитите съществуват законно.

И това въпреки факта, че в териториите, които стават част от Руската империя през 1772 г., йезуитите водят открита война срещу православното духовенство и миряни. Както пише историкът Пьотър Знаменски, католическата младеж, подбуждана от йезуитите, извършвала „набези на православни църкви и манастири, разбивала погребални и други процесии на православни християни и нечестиво проклинала мощи, тропала кръстове с крака и късала одежди“. По подобен начин днес действат радикалите в Украйна, украински разколници ги насъскват срещу православните църкви на Московската патриаршия.

Разцветът на йезуитите настъпва при Павел I, главата на ордена Габриел Грубер става „домашен човек в двореца“. В столицата йезуитите овладяват имотите и доходите на местните католически общности и измоляват редица привилегии.

Те продължават дейността си през първите години от управлението на Александър I, броят на членовете на ордена се увеличава значително, неговите структури се развиват.

Промяната по отношение на ордена идва след папската була от 1814 г., възстановяваща порядъка, руското правителство започва да разглежда йезуитите като агенти на чуждо влияние.

Йезуитите всъщност прекалиха. През 1815г. Йезуитският епископ Баландре, докато проповядва в църквата "Св. Екатерина" в Св. Голицин, племенник на главния прокурор на Синода Александър Голицин и роднина на фелдмаршал Михаил Кутузов. Племенникът, с помощта на мъдрия пастор и богослов Свети Филарет, Московският митрополит, е върнат в православието, а всички йезуити са изгонени от столицата (указ от 20 декември 1815 г.).

Когато йезуитите продължиха да провеждат пропаганда от Полоцк, те накрая бяха изгонени от страната. Указът на Александър I предписва: „Йезуитите, които са забравили свещения дълг не само на благодарността, но и на клетвата за гражданство и поради това не са достойни да използват покровителството на руските закони, трябва да бъдат изпратени от държавата под полицейски надзор и отсега нататък не се допуска в Русия под никакво прикритие или име“.

Историците смятат, че основната роля за появата на указа принадлежи на императора, „който все повече гравитира към строгото православие“.

Съгласно указа йезуитските колегии и академии са премахнати, имуществото е конфискувано. 317 йезуити, които не са искали да напуснат ордена, са депортирани от Русия.