Криеше ли Ватикана тайни знания за други светове? Защо Джордано Бруно изгори

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Наскоро учените откриха непубликувана статия на Уинстън Чърчил. В него той говори за екзопланети и високата вероятност от появата на живи същества в други звездни системи. През 1939 и 2017 г. научно обоснованата вяра в извънземните предизвикваше само възхищение, но преди 417 години доведе до клада.

През февруари 1600 г. Джордано Бруно е екзекутиран. Някой го смята за мъченик на науката, загинал за лоялността си към новата астрономия на Коперник, някой - за магьосник и езичник, далеч от рационалното мислене. Но за какво точно беше изгорен Джордано Бруно? Животът разбира неизвестни досега доказателства и документи на инквизицията.

Тайните на Ватикана

За някои Бруно е велик мъченик на науката, отдал живота си за идеята за движението на Земята, за други - почитател на магията и херметизма, езичник, изоставил монашеското си призвание и християнството като цяло. Последната гледна точка сега е общоприета, включително в Русия. „Легендата за преследването на Бруно заради смелите му идеи за безкрайните светове и движението на Земята вече не може да се счита за истина“, пише главният авторитет в ранната европейска наука Франсис Йейтс. Обожествяването на света, отричането на сътворението на света от Бога и изкупителната мисия на Христос, както и магическите практики - това е, което се смята за основната "вина" на философа еретик.

Желанието да се разобличи мита за Бруно като мъченик на науката (и инквизицията като абсолютен враг на учените!) е вярно и похвално. Но наскоро историците най-накрая попаднаха в следите на няколко секретни документа от времето на изгарянето на Бруно и стигнаха до заключението, че основната причина за екзекуцията му е нещо друго – не наука или магия. Едва през 1925 г. префектът на тайните архиви на Ватикана разбира, че инквизиционното досие на Бруно е открито преди 37 години, но тогава папа Лъв XIII нарежда делото да бъде предадено лично на него и скрива документите. Откриването на папките отне още 15 години и едва през Втората световна война делото е публикувано. Тогава за първи път стана ясно, че най-голямата „ерес“на Бруно е идеята за множество обитаеми светове във Вселената – много спешен въпрос за 21-ви век!

Реинкарнация на Луната

Но каква е тази идея и защо католическата църква е толкова враждебна към нея? За да разберем това, авторът на последното разследване на екзекуцията на Джордано Бруно предлага да си припомним древната философия и религия.

Съществуването на безкрайно множество светове е признато и от Демокрит и Епикур – много земи, луни и слънца. Героите на диалога на Плутарх „На лицето, видимо на диска на Луната“спореха дали на Луната има растения, дървета и животни, или тя представлява отвъдния живот, където душите на хората намират покой след смъртта (подобно как техните телата са погребани на Земята). Въпреки това Цицерон и Плиний, наред с други, смятат тази глупост. Към тях се присъединяват първите църковни отци, за които много светове не са абстрактна философска истина, а атрибут на езически вярвания – например учението за преселението на душите. И така, питагорейците са учили, че душите на хората идват от района на Млечния път, а животните - от звездите (и че небесните тела също имат души).

Тъй като християнската ортодоксия се установява през 4-6 век, споровете за уникалността на света (тоест Земята) или множеството светове пламват с нова сила. Атанасий Александрийски настояваше, че светът е един, защото Бог е един. Да се мисли по друг начин беше нечестиво, абсурдно и непочтено, но все още не е еретично. Бедата се случи заради великия богослов Ориген, някои от чиито мисли църквата отхвърли - просто мислите за преселването на души между различни страни и светове. А окончателната формулировка е дадена от свети Исидор Севилски (VI век), който изброява основните ереси в своята енциклопедия. В края на списъка с християнските ереси, преди езическите, той отбеляза: „Има и други ереси, които нямат основател и признато име… някой мисли, че душите на хората попадат в демони или животни; други спорят за състоянието на света; някой смята, че броят на световете е безкраен."

Позицията на църквата през Средновековието може да се види в примера на Руперт от Дойц (13 век). Възхвалявайки Бог, създал свят, пълен с красиви създания, той пише: „Нека загинат еретиците-епикурейци, които говорят за много светове, и всички, които лъжат за пренасянето на душите на мъртвите в други тела. Питагор, според тяхното изобретение се превърна в паун, след това Квинт Ением и след пет превъплъщения - Вергилий. Идеята за много светове е отхвърлена и от Тома Аквински, главният теолог на латинското средновековие. Да, силата на Бог е безкрайна и следователно той може да създаде безкраен брой светове (тогава Джордано Бруно ще прибегне до този аргумент):

Църквата смята тези обвинения за достатъчно сериозни, за да прехвърли случая в Рим. Процедурата се проточи седем години и половина - главно защото инквизиторите изобщо не искаха да унищожат Бруно (който, между другото, беше доминикански свещеник, станал калвинист, но също така избяга от протестантите). Затова е изключително важно кое от обвиненията философът е отхвърлил и в кое упорства. Например, Бруно гневно отрича, че някога е отхвърлял вярата в чудеса, извършени от църквата и апостолите, или че е поучавал нещо противно на католическата вяра.

Напротив, Бруно нетърпеливо защитаваше идеята за много светове, създадени от всемогъщия Бог (светове същите като Земята), идеята за безкрайното пространство на Вселената в лицето на своите обвинители по време на много разпити - без да се има предвид тези идеи еретични! За Бруно това бяха философски идеи, по никакъв начин не оспорващи истините на вярата. Отчасти той имаше основание да вярва в това: инквизицията се отнасяше към философите относително меко. И така, някакъв Джироламо Бори беше арестуван за една година (за преподаване за смъртността на душата и водене на забранени книги), но след това беше освободен; Франческо Патрици е разпитан от църковните власти и освободен, дори му е разрешено да преподава философия на Платон в Римския университет.

Инквизиторите обаче смятали Джордано Бруно не за философ, а за католически монах, който се е отказал от вярата си, и са се отнасяли с него по-сурово. След като проучиха неговите произведения, на 14 януари 1599 г. те представиха списък от осем еретически твърдения (той не е оцелял до днес) и поискаха да се откажат. Бруно отказа. През април и декември те отново се обърнаха към Бруно - и той отново заяви, че "няма за какво да се разкайва". След последния опит за просвещение (20 януари 1600 г.) произведенията му са забранени, а самият мислител е осъден като еретик, който упорства в своите заблуди.

Опасна философия

И така, твърдението за многото светове, за разлика от съмненията относно причастието, девственото раждане или божествено-човешката природа на Исус Христос, се намира във всички обвинения, повдигнати срещу Джордано Бруно. И никога не се е отказал, както казват всички свидетели. Между другото, интересно потвърждение за сериозността на това обвинение е писмо на императорския пратеник в Рим Йохан Ваклер до астронома Кеплер. „В четвъртък Джордано Бруно беше осиновен в семейството на барон Атоми. Когато избухна пожарът, икона на разпнатия Христос беше донесена до лицето му за целувка, но той се обърна от нея, намръщен. Сега мисля, че ще го направи. разкажи на безкрайните светове … как стоят нещата в нашия.

И окончателната индикация за сериозността на тази идея е статистиката на екзекуциите, извършени в Рим от 1598 до 1604 г. (водена е от членове на братството на св. Йоан Безглави, които придружават екзекутираните в последното им пътуване). Общо 189 души са убити: 169 от тях са обесени, 18 четвъртоват или обезглавени след тежки изтезания и само двама са изгорени живи - такова наказание се счита за най-мъчително. И така, според наскоро открити документи, са изгорени само еретици - Бруно и някакъв отец Селестино от Верона. Но още по-забележително е, че този монах капуцин вярвал „в много слънца“! Според съвременните учени този факт доказва страха на римската инквизиция от тази ерес.

И така, въпреки склонността на съвременните историци на науката да гледат на Джордано Бруно като на окултист, езотерик и почитател на магията (за което има много основателни причини), той умира като мъченик на своите космологични възгледи. Конфликтът между Бруно и инквизицията обаче не е конфликт между наука и религия - по-скоро между философия и религия.

Църквата не се отнасяше жестоко с Бруно само защото той се отказа от достойнството и вярата си. Причината е, че в неговите възгледи инквизиторите и кардиналите виждат не проблясъци на нова наука, а възкресението на древните езически вярвания. Мислите за въртенето на Земята са „закрепени” от Бруно към питагорейските постулати за нейната животинност. Философът свързва идеята за множество светове, обитавани от живи същества като нашия, с вярата, че душите на хората влизат в тези същества след смъртта… Именно връзката с вярванията радикално подкопава християнската картина на света, която изпраща философът на кладата.