Журналист и краевед говори за гигантски паяци човекоядци

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Тази интересна статия е изпратена от писателя, журналист и етнограф от Налчик (Кабардино-Балкарска република) Виктор Николаевич Котляров.

Разказаното по-долу ще бъде недвусмислено възприето от мнозинството като изобретение, приказка на ужасите, народна приказка. Вероятно иронични коментари, намеци за неадекватност на възприятието, упреци на разказвача в желанието да привлече вниманието към себе си с не съвсем правилни методи.

Това, че мнозинството няма да повярва в тази история, знам със сигурност. Освен това самият аз дълго време не вярвах.

И дори сега, честно казано, се съмнявам в това, което чух. Затова ще се опитам да го разчленя от всички страни, да разгледам този епизод от гледна точка на възможното. Какво обаче означава възможно? Това е невъзможно, поради простата причина, че е невъзможно – каза ми специалист, пряко свързан с изучаването на данни от представители на света на фауната.

Е, ако е така, остава да посочим само фактите. Считайте цялата тази история за измислица, но измислица, основана не само и дори не толкова на легендите от далечни години, колкото на впечатленията на очевидци.

Става дума за гигантски членестоноги - паяци, които някога са живели в нашия район. Вече разгледах тази тема в статията „Тизилски паяци и легендарният Маджар“(„Непозната Кабардино-Балкария“, 2013) и бях сигурен, че тази тема е затворена.

Нека ви напомня, че ставаше дума за това, че Маджар (на негово място сега е прословут в съвременната история Буденовск) - известният град на Златната Орда, който през XIII-XVI век е бил център на пресечната точка на търговските пътища от Закавказието до Северното Черноморие и Поволжието, според легендата, е бил буквално нападнат гигантски паяци.

Най-големият учен от 18-ти век Петър-Симон Палас пише за това в своя труд „Записки за пътуване до южните губернатори на руската държава през 1793-1794 г.“: според традицията произлиза името на река Бивала. На татарски би означава "тарантула", а walla означава "лош" или "лош". Никога не съм смятал тази страна за родно място на посочените насекоми; освен това, въпреки всичките си усилия, не можах да намеря дори обикновена тарантула тук.

По-късно, през 1828 г., Маджаре посещава френският натуралист Шарл Годе, който вече излага по-подробно легендата за унищожаването на града от гигантски паяци.

Разсъждавайки в материала си за това как точно паяците са успели да завладеят целия град, аз, поддържайки мнението, че жителите са напуснали Махар заради невероятното изобилие от тарантули, които превърнаха живота на хората в кошмар, все пак си спомних за един легенда, която е отразена в нартския епос.

Легендата е удивителна, а и уникална – не се среща сред нито един от народите, носители на нартския епос, с изключение на балкарците и карачаевците. Публикувана е в книгата „Нартс“(Москва, „Восточная литература“, 1994) в раздел „Сосурук/Сосурка“на номер 45 и се нарича „Как нарт Сосурук изтреби паяците-човекоядци“.

Но го повдигнах в материала "Тизил паяци и легендарният майар" като определен вид доказателство, че гигантски паяци могат да съществуват, поне в човешкото въображение. И ако имаше много от тях и ако причиняваха проблеми и страдания на хората, те в крайна сметка биха могли в преразкази през поколенията да се увеличат, превръщайки се в гиганти.

Ясно е също, че паяците Тизил не са могли да се озоват в Маджара, намираща се на повече от сто и половина километра (по права линия) от нашите места. Това беше просто екзотична версия, предназначена да придаде на материала някаква мистична интрига. Но се оказа, че няма нужда да го закача - Маджар е далеч и сам, а паяците Тизил са съвсем друга история. И най-важното, оказва се, че в никакъв случай не е митично.

Освен това през седемдесетте години на миналия век чух ехото му, но бях много скептичен към хабарите на местните жители (през годините на журналистическата си работа трябваше да чуя това, което би било достатъчно за цяла колекция от приказки приказки), тогава просто се засмях.

Но нека започнем с първичния източник, а именно оригиналния текст. Това е запис на жител на село Бедик Харун Отаров, направен от известния балкарски просветител Саид Шахмурзаев през 1973 г. (по това време разказвачът е на 78 години) и сега се съхранява в архива на Кабардино-Балкарския институт за Хуманитарни изследвания.

Нека го дадем изцяло:

„В дните на нартите е имало големи паяци [с размерите] на кошница. Те живееха в земята Тизил, в местност, наречена Кердеюклу. Има възвишение Шаупопот. От двете страни на това стръмно издигане имаше дълбоки клисури.

Там, на кръстопътя, в дефилето [и] живееха паяци [с размерите на] кошница. Те изплитаха паяжина [дебела] с ласо, примамваха [в нея] минаващи пътници и, заплитайки ги, изсмукваха кръвта от тях. В тези дълбоки клисури около Шаушупот все още лежат костите и черепите на хора, които са били погълнати от тези паяци.

Нартският съветник Сатанай чу, че тук-там паяци [с размерите на] кошница преграждат пътищата на хората, примамват ги в [своите] паяжини и изсмукват кръв от тях. Като чу това, тя разказа на Сосуруку за всичко.

Сосурук, заедно с [своята] нартска армия, отиде до мястото, където бяха паяците. Когато стигнахме там, видяхме [мрежи] и [техните] паяжини в дълбока клисура. Паяците, като забелязаха [шейните], се втурнаха [към тях]. Някои от шейните загинаха. Но шейните победиха и унищожиха [всички] паяци. Нарт Сосурук изпрати до Сатанай [пратеник] със съобщението, че са победили паяците. Сатанай дойде [там] и видя убитите странни паяци [размер] големи колкото кош.

[По нареждане на] Сатанай събра мрежата на тези паяци, натовари ги на коне и ги донесе в страната на Нарт. От тази паяжина бяха изтъкани платна, [шити] дрехи за армията на Нарт. Дрехите, направени от тези паяжини, не се намокриха. Беше [много] силен, в студа [то] беше топло, в жегата беше хладно. [Нартите, облечени] в тези дрехи, не взеха нито стрели, нито мечове. Тези дрехи от паяжина блестяха ослепително.

Веднъж, когато нартската армия тръгва на поход, по пътя срещна голяма група от Емегени. Емегените, като видели [нартите], решили да се бият с тях. Обаче лъскавите дрехи [на шейните] осветяваха клисурата, пътищата, ослепиха [Емегените] и те не издържаха, уплашиха се и се втурнаха да бягат.

[Нартите] започнаха да преследват Емегените и ги прогониха в дефилето Шашюгут, където унищожиха паяците. Глупавите Емегени, [огладнявайки], изядоха убитите от шейните паяци [и всички] умряха. От този ден никой не е виждал Емегените. „Ето как изчезнаха Емегените на земята“, каза баща ми Нанак в детството, когато говореше за шейните.

И така, пред нас е приказка, легенда, традиция. Този вид народно творчество трябва да се третира така, ако…

Първото ехо от историята на паяка достигна до мен през застоялите и спокойни седемдесетте години на миналия век. Редакцията на вестник "Съветска младеж", в който тогава работех, в един от августовските дни замина за Тизилското дефиле - в туристическия център "Тизил", собственост на завода за полупроводникови устройства в Налчик, те обещаха да ни дадат подслон в събота и неделя на пълен пансион.

Подобно споразумение през онези години беше норма: НЗПП гръмна в цялата република, вестникът му посвещаваше материали повече от веднъж и е съвсем естествено, че комсомолската организация на завода реши да проведе среща на младежките активисти с персонал на вестника в неформална, така да се каже, атмосфера.

Те се качиха до Гюнделен (тогава го наричаха така) в редакционната "Волга" - на задната ни седалка, помня, бяхме шестима: четирима близо един до друг, двама - стажант от Ростовския отдел на Журналистика и началник на отдел за пропаганда, много представителна жена - на колене. Не помня как стигнахме до там и това няма значение в случая. На завоя на Хънделен ни чакаше заводски „УАЗ“, така наречения „таблет“, в който се настанихме с голям комфорт.

Зад волана беше мъж на около петдесет години – за мен, който бях в началото на двайсетте – истински старец, който не се интересуваше. И, без съмнение, не се помни, ако не за следното. Някъде точно след клона, водещ към друго дефиле, шофьорът спря колата и слезе от нея. Честно казано, мислех, че има нужда от малък бизнес. Но с крайчеца на окото си забеляза, че мъжът спря до кутия, лежаща отстрани на пътя.

Явно беше кутия за превоз на ябълки. Шофьорът го вдигна, доближи го почти до очите си, като огледа внимателно нещо и след това го хвърли настрани. Личеше си, че е много възмутен или разстроен от нещо. Това пролича в отговора му на забележката на придружаващия ни секретар на комсомолската организация на завода, която той направи към шофьора. Той се опита да обясни нещо, но това, което измърмори, никой не разбра от шума на двигателя.

Възпроизвеждам с такава точност всички описани по-горе действия на шофьора, защото той и аз се озовахме на една маса в трапезарията до сградата на общежитието на туристическата база - много добре както като външен дизайн, така и като приготвени ястия. Шофьорът (за съжаление, тогава дори не попитах за името му) към този момент вече беше успял да го вземе на гърдите си и очевидно значителна доза, и затова искаше да говори и да бъде чут. Тъй като бяхме сами на масата с него (на общото място, където седяха журналистите и комсомолския организатор на завода, нямаше достатъчно места, а аз като най-малък трябваше да седна наблизо), аз бях единственият му събеседник.

Това, което чух, приех като пиянски бърборене, но като цяло не го приех изобщо. И как бихте реагирали на боклука, който превозваше шофьора.

Той каза, че онзи ден е отишъл в Налчик за храна за столовата, пътувал е леко, без да броим празните каси с ябълки, и затова се е втурнал достатъчно бързо, въпреки че пътят не е имал такава скорост. Затова не обърнах внимание на странното същество, пълзящо по пътя. Въпреки това той несъзнателно завъртя волана надясно и, без да разбира защо, реши да спре.

Той намали скоростта, слезе от колата, измина няколко метра и замръзна от недоумение. Отстрани на пътя имаше нещо с целия си вид, наподобяващо паяк. Само невероятно огромен - почти до коленете. Спомням си острите триъгълници на множество крака, стърчащи от всички страни, огромна черупка, наподобяваща костенурка в средата, и очи - лъскави мъниста. Паякът беше жив, но не помръдна, очевидно той, след като получи удар от машината, беше в прострация.

Не знаейки какво да прави и в същото време изпитвайки несъзнателен страх - човекът никога не е виждал такива чудовища преди, той се сети за кутиите с ябълки в колата и извади едно от тях. Паякът все още се издигаше неподвижно отстрани на пътя. Мъжът бавно, по някаква причина настрани, се приближи до него и го покри с кутия.

И тогава насекомото сякаш се събуди. Жълта маса, съскаща и ужасно миризлива, моментално изпръсна от дупката; тогава кутията, хвърлена с невероятна сила, полетя във въздуха и паякът, сякаш удвоявайки размерите си, се придвижи към човека.

Можеше само да се гадае как шофьорът излетя и след това подкара колата. Оттогава той вече минава през това място два пъти, но решава да спре едва днес - присъствието на голям брой хора вдъхва смелост.

Как приех тази история? Как бихте го приели? Трилъри за гигантски насекоми, които още не са влезли в главите на холивудските сценаристи, са заснети десетилетия по-късно. Материалистичното образование отричаше всяка възможност за присъствие на такива чудовища в тогавашната ни реалност.

Затова той го прие както трябва - не повярва на нито една дума на събеседника си. Освен това, по-късно, когато през нощта се събрахме в импровизирана стая за пушене до основната сграда, жестоко, с максимализма, присъщ на младостта, той се подигра на шофьора, предавайки историята си в лица. Дълго се смееха, всички се смяха.

И изчезна от паметта. Изчезнал завинаги. Дори не включих този епизод в материала „Гигантски паяци и легендарният майар“, за да не ми се подиграват. А интернет вече е пълен с реплики, че авторът на тези редове не е краевед, а разказвач.

Няма да си спомня този епизод днес, ако… Но повече за това по-долу. Междувременно да се върнем към самия текст, публикуван в епоса „Нарта”. Нека поговорим за топонимията на местата, където се случват описаните събития. В Карачаево-балкарската повествование, за разлика от епосите на други народи, в повечето легенди има ясна препратка към местността. В този случай районът на Тизил е Тизилското дефиле. Местността Кердеюклю отговаря на това, което се намира в дефилето Тизил точно пред водопомпената станция - днес се нарича Кукуртлу, започвайки от значението на тази дума (кукурт означава сероводород).

Тук наистина от земята бликна източник с характерна миризма на сероводород. Но не беше възможно да се разбере къде се намира планината Шашюгут. Балкарският учен Махти Джуртубаев (вж. неговия труд "Карачаево-балкарският героичен епос". М., "Поматур", 2004, с. 152) смята, че това е един от хребетите, близки до Кенделен, въпреки че в последните параграфи на легенда, това име вече обозначава дефилето, в което шейните са унищожили паяците.

Според мен погледът на човек, който е влюбен в Tyzyl, който е бил там няколко пъти, можем да говорим за дефилето Урда - област невероятна, загадъчна и мрачна, все още слабо проучена.

И още нещо, което привлича вниманието в историята за паяците. В описаната битка шейните, въпреки смъртта на много от тях, спечелиха победата, унищожавайки всички членестоноги. Събираха паяжините си, отведоха ги в страната нарти, където от нея (паяжини) тъкаха платна и шият дрехи.

Трудни, да речем, дрехи: първо, не се намокри, второ, беше топло в студа и хладно в жегата и, трето, най-важното, „те не взеха мечове“.

Струва си да припомним, че едва в наше време учените са научили за невероятните свойства на мрежата. Неговата нишка превъзхожда по здравина стомана със същата дебелина; ако изплитаме нишка с дебелина 7 милиметра, тогава тя може да спре най-новите самолети, летящи с пълна скорост. Тези нишки са способни да събират водни капчици хиляди пъти по-големи от тях.

Мрежата толкова ефективно разсейва енергията на удара, че „ако от нея беше направена бронежилетка, тя щеше да бъде практически непроницаема, освен това водоустойчива, необичайно лека и удобна – щеше да топли през зимата и да охлади през лятото“. Тоест, той би притежавал всички качества, за които се говори в епоса.

Възниква естествен въпрос: откъде разказвачът е знаел за уникалните свойства на мрежата? Тя, да напомня, освен всичко останало „блесна и ослепително”, което помогна на нартите в битката с емегенците. Емегените са фолклорни герои, главните противници на нартите, същества с огромен ръст, невероятна сила, същевременно злобни и тесногръди.

Ето как ги характеризира Евгений Баранов, родом от Налчик, известен фолклорист (издадохме книга с неговите произведения „Живо ехо от миналото“):

„… Под това име са известни еднооки великани, които се криеха в пещери и се занимаваха с отглеждане на кози. Гневни и жестоки, те се отличаваха с изключителната си лакомия и особено обичаха да се хранят с човешко месо: следователно, за да се предпазят от нападението им, хората трябваше да водят постоянна борба с тях.

Без да се отличават с особен ум, Емегените лесно се поддават на измамата на човек, който благодарение на хитростта си често ги побеждава. Емегените варираха от едноглави до хилядоглави. Техните отрязани глави имаха тенденция да нарастват веднага към тялото; останалите им тела имаха абсолютно същото свойство. Следователно, за да се отнеме живота на емеген, отсечената част от тялото му трябва незабавно да бъде изгорена…“.

Но в случая с паяците, ние се интересуваме само от една хипостаза на Emegens - тяхната невероятна лакомия. Да си припомним: „Глупавите Емегенци изядоха убитите от шейните паяци и умряха“. Следователно, паяците са били отровни и в този контекст историята на шофьора за паяка, който изпръсква жълта маса - съскаща и миризлива, е изпълнена със специален смисъл. Газването означава, без съмнение, киселинно: солната киселина, както знаете, в определени случаи гази и се пени. Трябва да кажа, че нашият шофьор имаше късмет, че веществото, изплюто от паяка, не попадна върху тялото му …

Паяците Тизил очевидно са представлявали голям научен интерес. Ако бяха, разбира се. Махти Джуртубаев, вече споменат по-горе, коментирайки сюжета за членестоноги, заключава: „Трудно е да се каже дали легендата се основава на някакви реални събития, например сблъсък с племе, чието самонаименование напомняше на предците на балкарците и карачаевците на думата „устна” - паяк, т.е. възникна в резултат на фалшива етимология.

Старите хора - балкарци и карачаевци - говорят за тези паяци като за истински същества, живели в далечни времена в планините на Кавказ. Бягайки от тях, хората построили домовете си на равнинните върхове на планините – паяците не знаели как да се катерят по склоновете. Хората не смееха да слязат в долините. (стр. 152-153).

Но ми се струва, че племето Губу в случая няма нищо общо с това. Нещо повече: обсипете ме с камъни на вашата ирония, удавете ме във водопада на вашето остроумие, но аз вярвам: отделни индивиди от гигантски паяци, унищожени от шейни от незапомнени времена (вярва се, че епосът като такъв е създаден през VIII- VII в. пр. н. е., а през XIII –XIV отделни легенди се обединяват в цикли) са оцелели и до днес.

Освен това има човек, който е видял гигантски паяци човекоядци със собствените си очи. Видях го сравнително наскоро и знам, че той не лъже. Не че знам - сигурен съм.

Ето как беше. Януарско обаждане от Тирняуз от мой приятел, мой връстник, с когото сме били в повече от една експедиция, за който съм писал неведнъж. Но речта в случая не е за него, а за негов познат - завършен човек, известен в своя кръг, не склонен към преувеличение и приказки. Заради позицията и позицията му е малко неудобно, че може да не му повярват, да не го разберат и затова по взаимно съгласие днес не споменавам името му.

Ето историята. 2008 година. Нашият намерек отива в Тирняуз и извън село Бедик, на около два километра и половина от него, вижда нещо по пътя. Ето и неговите впечатления:

„Отдалеч забелязах, че нещо се движи през пътя. Той спря на пет-шест метра от това същество, сложи колата на ръчната спирачка, отвори вратата, но не излезе. И едва тогава разбрах, че огромен (поне 35-40 сантиметра висок) паяк пълзи по пистата. По размер беше много по-голям от кофа. Пълзях бавно, краката му (струваше ми се, че бяха поне осем) се движеха синхронно.

Честно казано, при вида му аз, човек, който беше видял много заради професионалните си задължения, ми спря дъха – това беше истинско чудовище, създадено от природата, за да донесе смърт. Изчаках, докато се скрие в крайпътните гъсталаци, и после се втурнах с такава скорост, че след петнадесет минути се озовах в Тирняуз.

Няма нужда да измислям и измамвам, мога, ако е необходимо, да потвърдя достоверността на моята история на полиграф, особено след като вече съм тестван няколко пъти. Казвате, че в епоса "Нарта" има легенда за такива паяци, но аз, за мой срам, не я прочетох - творбата не оставя време за четене.

И не съм чувал нещо подобно от стари хора. И ако го направи, щеше да приеме разказвача за мечтател. Имаме много такива хора - измислят, особено за пияна глава, за да привлекат вниманието към себе си, да се изфукат, да оскъпят. аз не съм от тях. И тогава не казах на никого за този епизод и не възнамерявах дори сега, ако не знаех, че планирате пътуване до тези места.

Струва ми се, че това чудовище живее някъде наблизо - може би в пещерите вдясно, ако се качим нагоре, отстрани на Баксанското дефиле. В крайна сметка, както разбрах от разговора ни с вас, разказвачът, от чиито думи е записана легендата, възпроизведена в „Нартите“, също е от Бедик. Най-вероятно това не е случайно и той живее тук или в Тизил, отвъд билото. Той или те.

От друга страна, вие твърдите, че паяците не могат да се катерят по склонове. Но може би не са знаели как преди, но са научили това през изминалите векове? Странно е също, че никой не ги е видял през това време. Но го видях. Видях как те виждам, те са истински."

Това означава ли, че съществуват? И така, тези реликви от отминали епохи някак невероятно са оцелели до днес? Тръпки минават по тялото от самата мисъл, че сме могли да срещнем някой от представителите на този изкопаем вид - хищник, в диетата на който не само насекоми или други дребни животни, но и хора. Брр…

Науката недвусмислено казва: това е невъзможно, но животът, както се вижда от двата описани случая, оказва се, убеждава в обратното? Но нека не бързаме, защото като цяло нямаме доказателства, а показанията на очевидец, дори и да са потвърдени от полиграф, в този случай не означават нищо: може би той го е видял, или може би го е видял.

И необходимата послеписка. Алмасти, горски хора, чието съществуване не е потвърдено от науката и до днес, са наблюдавани в Кабардино-Балкария в стотици, ако не и хиляди. Не само легенди живеят, но са събрани многобройни свидетелства (по-специално от известната експедиция на французойката Жана Кофман, която е била базирана в село Каменномостское в продължение на много години).

Защо си спомнихме Алмасти? Една от версиите защо все още не са открити се основава на факта, че Алмасти не живеят в нашия свят, а, да кажем, в друг - паралелен, парасвят. И поради някакви обстоятелства те се озовават в някакъв момент в нашия. И ако нещо подобно се случи с гигантски паяци? Може ли това да се допусне? Защо не?

Следователно човек трябва да търси. Да търсим ли, както каза героят на един известен филм? Ще търси! Тази пролет отиваме в горното течение на Бедик, Тизил и Урда, лежащи зад тях - същите (спомнете си репликата от легендата „Как Нарт Сосурук изтреби паяци-човекоядци“) „дълбоки клисури, където костите и черепи на хора, които са били погълнати от тези паяци, все още лежат."